| Комментарии: |
Увелич. формат. "Южная келья – крестообразное помещение, которое находится в правой части хор. Традиционно южная келья называлась кельей преподобной Евфросинии, где она жила и молилась. Однако архитектурно-реставрационные исследования показали, что изначально келья представляла собой храм в миниатюре с престолом в восточном рукаве" (С. 15). Именно здесь находится большинство датированных граффити, за счёт которых была установлена хронология надписей остального пространства храма. Инна Калечиц описала около 1200 граффити на стенах, в нишах и внутренних окнах. К исследованию прилагается альбом иллюстраций (С. 194–610), именной и хронологический указатели. Пример записи: "Граффито юк вср [восточной стены северного рукава] 44. Автограф (160; 47 x 4). Надпись читается как Apolonia Cechanowecka Woiwodzanka Mst[i]slawsk[a] ss Suraska – Аполония Цехановецкая воеводженка Мстиславская, с(таростиная) Суражская... Может быть, посещение церкви Аполонией связано с культом Пракседы и, соответственно, молитвами ей. Так, например, А.П. Сапунов, изучавший культ Параскевы-Пракседы в Полоцке, ссылается на документ «Informacya o fundacyi collegiums Polockiego Societatus Jesu y dobrachonego», где говорится, что церковь Спаса построила не преподобная Евфросиния (которая вообще в документе не упоминается), а Параскева. Аполония Цехановецкая... умерла в 1689 г., не оставив потомства. Дат.: вторая половина XVII в. Рис.: СХ-2. Публ.: Калечиц [2014? 2015] (неполная публикация надписи)" (С. 79–80). |