Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 08.02.2026 |  Музей Библии: Памяти митрополита Питирима и архимандрита Иннокентия: Путеводитель / Авт.-сост. И.В. Поздеева; Иосифо-Волоцкий ставропиг. муж. монастырь. М.: Лето (Тип. изд-ва), 2019. 24 с.: ил. Б. тир.
На мел. бумаге. Цв. ил. Об экспозиции Музея Библии Иосифо-Волоколамского ставропигиального мужского монастыря, "расположенного в трех залах на втором этаже корпуса, примыкающего к Германовой башне". В музее между прочим хранится подлинный экземпляр полной славянской Библии 1581 г., изданной Иваном Федоровым в Остроге.
[Вспомогат. исторические дисциплины, Искусствоведение, Путеводители, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 207,00
добавить в корзину | | 02.02.2026 |  Нюгрен И. Готское versus русское: Конфликт между Готской Церковью и РПЦ МП. Пер. с англ. Д. Ифансин-Метафрастис. М.: (Б. тип.), 2023. 76 с.: ил. 100 экз.
Перевод магистерской диссертации шведа Исака Нюгрена. Из авторской аннотации: "Это эссе в основном о Готской церкви и о Русской православной церкви [Автор под «русской православной церковью» подразумевает организацию «Московская Патриархия». – Прим. ред.] и их конфликте. Эссе будет посвящено важным людям в этих двух церквях. В этом эссе мы проследим корни Готской церкви. Моё исследование будет посвящено различиям между Готской церковью и РПЦ. В этом эссе также будет обсуждаться наследие готского народа и теории готов" (С. 4). И из предисловия Р. Раскольникова: "Какой-то особенной «научной ценности» сей труд не имеет, но он представляет немалый интерес как документ по новейшей истории Катакомбной церкви ИПХ. Повествование о временах стародавних излагается у И. Нюгрена на уровне добротного школьного учебника, и может послужить интересующимся данной темой неплохим «введением». Но наибольший интерес, как было сказано, очерк И. Нюгрена представляет для исследователей истории Русских Катакомб. Сам автор имел соприкосновение со шведской общиной ИПХ, инсталлированной архиепископом Амвросием Готфским во время своего пребывания в Швеции (2009–2012)" (С. 5). На страницах приложения в числе прочего опубликованы интервью автора с протоиереем В. Бабушиным из Московской патриархии от 16 нояб. 2014 г. и с епископом Теодориком (Томасом Суттером) из Церкви Готов от 23 нояб. 2014 г. Из содерж.: Члены Готской церкви; Организация и лидерство; Архиепископ Амвросий фон Сиверс; Политические связи; Возникновение православия и семь собором христианства; Возникновение Русской православной церкви – Московский патриархат; Возникновение Готской церкви в советское время; Архиепископ Уфимский Андрей; Религиозное преследование и др.
[Конфликтология, История церкви, Религиоведение] | 386,00
добавить в корзину | | 15.01.2026 |  Хомяков А.С. Полное собрание сочинений и писем / Науч. ред. А.П. Дмитриев; Коммент. Н.В. Серебренникова; Ин-т рус. лит. (Пушк. Дом) РАН; Гос. ист. музей. В 12-ти т. Спб.: Полиграф; Росток (Печать Варваркина А.И.), 2024. Т. V. Семирамида. Кн. 1. И<сследования> и<стины> и<сторических> и<дей>. В пер. 688 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-94668-305-0; 978-5-91868-043-8
"Гностики, признававшие ветхозаветного Саваофа за дух зла, очевидно почерпнули свое странное учение из египетского (может быть, и ханаанского) источника. Поклонение евреев Тифону засвидетельствовано писателями древности, следовавшими показанию египтян... Тифонизм был преобладающею религиею при гиксосах и сопровождался человеческими жертвоприношениями" (С. 194). В пятый, долгожданный том сочинений и писем А.С. Хомякова вошла первая (датируемая 1839–1842 гг.) книга его выдающегося исторического исследования, задающего установки к пониманию всемирного культурно-религиозного процесса. Заглавие исследования иронично и "появилось с легкой руки Гоголя. Заглянув в рукопись, Гоголь прочел тут имя [ассирийской царицы] Семирамиды. «Алексей Степанович Семирамиду пишет», – сказал он кому-то. Так записки и повелось называть" (С. 501). "Пафос исторических записок Хомякова, – по мнению составителей, – направлен на отыскание славянских корней не то что в глубь веков, но даже – тысячелетий" (С. 511). Поскольку указанный вопрос до сих пор не решён, а «Семирамида» не переиздавалась с начала XX в. до 1994 года, неудивительно, что на протяжении десятилетий хомяковские идеи заимствовались многочисленными профессиональными и самодеятельными историками. Ввиду утраты авторской рукописи текст печатается по первому изданию 1871 г. Издание снабжено текстологическими и «реальными» комментариями, а также именным указателем.
[История, Языкознание, Философия, Культурология, Религиоведение] | 1998,00
добавить в корзину | | 14.01.2026 |  Коровин В., протоиерей. Род сей не прейдет: Святые XVII–ХХ веков: Жития. Образы. Каноны / Рус. правосл. старообряд. церковь. 2-е изд. М.: Тончу (Б. тип.), 2025. В пер. 576 с.: ил. 600 экз. ISBN/ISSN 978-5-91215-206-1
Увелич. формат. "В Грановитую палату пришли царевны Софья и Татьяна, патриарх Иоаким со свитой. Протопопа Никиту Добрынина и других древлеправославных христиан сопровождали стрелецкие выборные. Была зачитана челобитная стрельцов и посадских людей, в которой опровергались Никоновы новшества. Слово предоставили Иоакиму, но тот, как бывший офицер, не начитанный в церковных книгах, не смог по существу возразить, а лишь сказал, что староверы не принимают нового «невежества ради и отсутствия грамматического разума». Епископ Афанасий Холмогорский попытался было говорить вместо патриарха, но отец Никита его остановил: «Что ты, нога, выше главы ставишися? Я не с тобою говорю». Царевна Софья закричала: «Видите, что Никита делает! Архиерея бьет, а без нас и давно убьет»" (С. 143). Сборник жизнеописаний 83 мучеников и подвижников старообрядческой церкви (и иже с ними), запечатлённых на иконе «Собор древлеправославных святых» 2020 г. Эта получившая широкую известность икона была написана Дионисием Севастьяновым из Сергиева Посада для Покровского кафедрального собора на Рогожском кладбище. В качестве дополнения в издании опубликованы избранные каноны древлеправославным святым (С. 409–572) . Из содерж.: Священномученик Лазарь, иерей Романовский. Без языка провещавший; Святой мученик диакон Феодор. Узник-богослов; Святой мученик и исповедник Иоанн Ульянин...; Дворянин Димитрий Хвостов и сожженные с ним Новгородские мученики; Преподобный Иов Льговский, новый чудотворец и др.
[Энциклопедии. Справочники, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение] | 1480,00
добавить в корзину | | 12.01.2026 |  Боченков В.В. Старообрядчество Калужского края. Ржев: Парадигма (Ржев. тип.), 2014. В пер. 508 с.: ил. + 16 л. цв. и тонир. ил. на вклейке. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-91974-055-1
Исторические заметки или, по собственному авторскому определению, – "сплав очерка, летописи, энциклопедического словаря" о калужском старообрядчестве. В первой части прослеживается история около 40 старообрядческих общин, храмов и приходов Калужской губернии от их зарождения в XIХ веке до самого последнего времени. Вторая часть посвящена биографиям отдельных людей, в том числе так называемым «беглым попам». Этим ироничным прозвищем жители наградили священников ведомства православного исповедания, перешедших к старообрядцам. Используя обширную базу периодики, архивных документов и редких изданий, автор воссоздаёт нелёгкие священнические судьбы и предлагает различные версии причин, заставлявших членов официальной корпорации присоединяться к гонимым староверам. Являясь как публицистическим рассказом, так и подкреплённым фактами исследованием, книга выходит за рамки обычной краеведческой работы, демонстрируя на примере одной губернии широкую панораму духовной жизни России двух минувших столетий. На с. 500–507 помещён список книг, "подготовленных к изданию архивно-библиотечным отделом... Русской православной старообрядческой церкви" в 2005–2012 гг. Из содерж.: Беклеши; Брынь; Гавриловка; Износки; Козельск; Малоярославец; Медынь; Полотняный Завод; Сухиничи; Таракановка; Фокино; Хотисино; Чертень; Щелканово; В тюремный замок до востребования и др.
[Краеведение, История церкви, Библиография, Религиоведение] | 1380,00
добавить в корзину | | 12.01.2026 |  Боченков В.В. "Не ищи же воли своей...": Очерк по истории старообрядчества Калуги. Ржев: Маргарит (Ржев. тип.), 2009. 71 с.: ил. + 8 л. ч.-б. ил. на вклейке. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-87049-653-5
"Не старообрядчество возникло в XVII веке в результате церковной трагедии, а церковь, принявшая никоновскую реформу и объединившая большинство народа. "Казенная церковь", – прозвали ее старообрядцы за то, что она целиком оказалась подчинена государству, стала "ведомством православного вероисповедания" (С. 4). Исследование истории одного из старейших приходов Русской православной старообрядческой церкви – калужского – с начала XVIII по начало XXI в. В приложении опубликована статья Г. Траханова "Торжество примирения калужских старообрядцев", а также письмо Александра (Богатенкова), епископа Рязанского и Егорьевского епископу Павлу (Силаеву) 10 августа 1919 г. Книга подготовлена на основе архивных материалов, иллюстрирована чёрно-белыми фотографиями.
[Краеведение, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 485,00
добавить в корзину | | 10.01.2026 |  Старообрядчество: история, культура, современность: (Осиповские чтения): Материалы XV междунар. науч.-практ. конф. Боровск, 24–26 окт. 2025 г. / Ред.-сост. В.В. Керов, А.В. Осипова; Музей истории и культуры староверия. Боровск; М.: (Б. тип.), 2025. 536 с.: ил. 250 экз. ISBN/ISSN 978-5-6050693-6-2
"Основанием следствия по обвинению А.М. Рыболова [члена правления Главного церковного совета «беглопоповцев»] в контрреволюционной агитации послужили жалобы соседей. Один из них, пенсионер Моисей Гершанович Х. пояснил, что А.М. Рыболов «систематически пьянствует. В разговоре упоминал, что связан с врагом народа Ягодой, который дал ему право проживания в Москве... Рыболов, являясь кулаком-торговцем... про евреев говорил, что они при советской власти расселились в Москве и позанимали самые хорошие посты. Евреев называл не иначе, как жидами... Говорил, что раньше жилось лучше , теперь ничего нет и всюду очереди. К выборам в Верховный Совет [1937 г.] относился отрицательно»... 3 июня 1938 г. А.М. Рыболов был приговорен судебной тройкой при управлении НКВД по Московской области к расстрелу" (С. 58–61). Из содерж.: Шурмель И.Л. Страницы истории Рижской Богоявленской поморской старообрядческой общины; Ариштович Е.В. Экскурсионный маршрут «Нарьян-Мар старообрядческий»; Болотина Н.Ю., Евдокимова Е.С. Боярыня Феодосия Прокофьевна Морозова при дворе царя Алексея Михайловича (по новым материалам РГАДА); Зотова Е.Я. "Приведено в исполнение...": Из следственного дела об анциферовских мастерских; Овсейчик В.Е. Старообрядческие общины Северо-Восточной Беларуси в середине 1940-х – 1980-е годы; Подлеснова Р.И. Лингвистический консерватизм русских старообрядческих говоров на примере села Кунича в Молдове; Пригарин А.А. Старообрядческое население Приазовья...; Пушков В.П. Экономическое положение старообрядцев Сепычевского ведомства графини Н.П. Строгановой в середине 1840-х гг.; Филькин А.Г. Щелкановские старообрядцы Филькины: крестьяне, мещане, купцы; Широкалова Г.С, Лебедев А.С. Агафья Лыкова: Трудный путь в мир и др.
[История, История церкви, Религиоведение] | 1380,00
добавить в корзину | | 09.01.2026 |  Боченков В.В. «Дать ответ с кротостью...»: Начетчики, апологеты и писатели Русской православной старообрядческой церкви (XIX–XX вв.): [Энцикл. биобиблиогр. справочник]. Калуга: Фридгельм (Чехов: Чех. печ. двор), 2023. В пер. 640 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-905756-73-3
Увелич. формат. В справочнике, посвящённом апологетам и писателям Белокриницкого согласия, автор знакомит читателей с основными этапами и ведущими представителями старообрядческой мысли, довольно подробно и иногда неожиданно проясняя судьбы последних по архивным материалам и малоизвестным публикациям. Особое место уделяется начётчикам, проявившим себя в публичных диспутах, которые на рубеже XIX–XX вв. собирали сотни слушателей. Пример записи. "Волощук Иоанн Павлович (Волынская губ., ? – ?, не ранее 1915), издатель. Жил на Волыни. По национальности еврей, жена – полька. Служил становым, принадлежал к католическому вероисповеданию. Одним из викарных волынских архиереев был рукоположен в сан диакона. Исполнял должность законоучителя и учителя при Волынской духовной семинарии... 12 августа 1907 г. старообрядческим еп. Иннокентием (Усовым) присоединен к старой вере и через три дня им же рукоположен в сан священника... Осенью 1909 г. по ходатайству общины Никольского храма на Большой Охте в Петербурге был переведен в столичный город на Неве. В 1910 г. издал «Старообрядческий учебник по закону Божию», который вызвал ряд отрицательных отзывов. [Вскоре после этого] И.П. Волощук, вернувшись в католичество, был, по сообщениям тогдашней прессы, якобы поставлен в сан епископа для российских католиков-униатов. 22 марта 1910 г. старообрядческим еп. Кириллом (Политовым) ренегат был подвергнут запрещению. Впоследствии И.П. Полищук в качестве католического священника, оставаясь женат, был отправлен в Канаду, чтобы присоединять к католической церкви живущих здесь старообрядцев. Когда обман раскрылся, он уже обрел в Оттаве настоятельское место и объявил себя священником «свободной христианской церкви староверческого обряда»" (С. 146–147).
[История, Энциклопедии. Справочники, История церкви, Религиоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 08.01.2026 |  Православие: Конфессия, институты, религиозность XVII–XX вв.: Сб. науч. работ / Под ред. М. Долбилова, П. Рогозного; Евр. ун-т в Санкт-Петербурге. Ф-т истории. Спб.: Изд-во Евр. ун-та в Санкт-Петербурге (Тип. изд-ва "Нестор-история"), 2009. 280 с. 500 экз. (Источник. Историк. История, вып. № 6). ISBN/ISSN 978-5-94380-084-9
Гришин Е.С. "Реформа" или "исправление"?: К пониманию церковных изменений середины XVII в.; Вибе И.Н. Дворяне Западного края в судебных процессах об отпадении православных в католицизм (1831–1839 гг.); Долбилов М.Д. Конфессиональная идентичность и аргументы памяти: Католический ответ на русификацию в Западном крае империи...; Фриз Г. Мирские нарративы о священном таинстве: Брак и развод в позднеимперской России; Павленко Т.А. Забастовки семинаристов в конце XIX – начале XX в.: Движение за реформирование духовной школы; Гордеев П.Н. религия и церковь в революционном Кронштадте в 1917 г.; Шкаровский М.В. Православная церковь в Венгрии в годы Второй мировой войны и др.
[История, История церкви, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 625,00
добавить в корзину | | 05.01.2026 |  Карташева Е.И. История казанского старообрядчества: Старообрядцы, приемлющие священство / Каз.–Вят. епархия Рус. правосл. старообряд. церкви. Казань: Зотова (Б. тип.), 2024. В пер. 331 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-6052968-2-9
Увелич. формат. Цв. и ч.-б. ил. на мел. бумаге в общей пагинации. Хотя Казань и не относилась к числу признанных старообрядческих центров, уже с XVIII в. здесь начали появляться многочисленные свидетельства развивающейся общины староверов. Купцы и мастеровые Казани были приверженцами наиболее крупного поповского течения – Белокриницкого согласия. В работе впервые отражена подробная история становления, развития, структуры, социально-экономической и культурной жизни казанских старообрядцев в период со второй половины XVII до начала XXI в. Из содерж.: Контекст эпохи. Церковная реформа и раскол русского православия; Формирование старообрядческого населения Казани; «Пугачевский след» в истории казанского старообрядчества; Состав и численность общины; Белокриницкое согласие и его священство; Казанская моленная в доме купца И.П. Карпова (Карповская моленная); Казанские старообрядцы в воспоминаниях Степана Смоленского; Антистарообрядческая пропаганда; Казанские старообрядцы-коллекционеры; Испытания 1930-х годов; Существование общины в условиях советского времени. Молельная-храм на Ново-Песочной улице и др.
[История, Культурология, Религиоведение] | 1380,00
добавить в корзину | | 26.12.2025 |  Михайлов С.С. Старообрядчество города Верея и окружающих его земель. М.: Квадрига (Б. тип.), 2025. В пер. 152 с.: ил. 200 экз. (Исторические очерки). ISBN/ISSN 978-5-91791-558-6
О старообрядческой истории Юго-Западного Подмосковья, в частности, города Вереи, известно не так уж много. Сергей Михайлов своими архивными изысканиями и полевыми исследованиями восполняет этот пробел, рассказывая о различных старообрядческих согласиях (белокриницком, федосеевском, «тульском», беглопоповцев лужковского толка, неокружников и др.), старообрядческих поселениях, молитвенных зданиях, отношениях с властями, официальной православной церковью, особенностях быта и пр. "Каменное старообрядческое молитвенное здание, находящееся в городе Верее, упоминается в 1826 г. в «Ведомости о состоящим в г. Москве и ее губерниях часовням и молельням». Здесь мы видим молитвенное здание по «секте, называемой поповщина», стоящее на земле старообрядческого общества на 2-й Максимовской улице. О моленной сказано, что прежде она была деревянная и сгорела во время неприятельского нашествия. После ее отстроили в камне, «а с чьего дозволения неизвестно». Власти были в курсе, что внутри здание имело иконостас и алтарь, но снаружи не имело облика храма. Кроме поповской, в Верее упоминается ещё и беспоповская моленная... находящаяся в доме верейских мещан Митюшиных" (С. 69). Из содерж.: Старообрядчество Боровского, Малоярославецкого, Медынского уездов Калужской губернии и Юхновского уезда Смоленской губернии; Старообрядцы-беспоповцы Вереи; Верейское старообрядческое поповское общество...; Духовенство старообрядческого храма Вереи; Старообрядчество «шуваловщины» и др.
[Краеведение, История церкви, Религиоведение] | 560,00
добавить в корзину | | 25.12.2025 |  Нило-Столобенская пустынь: Посвящается 2000-летию от Рождества Христова / Моск. патриархат. Твер. епархия. Нило-Столобен. пустынь. М.: Изд-во фонда Ирины Архиповой (Тверь: Твер. полигр. комб.), 2000. В пер. 224 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 5-901180-03-8
Состояние хорошее. Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. В издание включены материалы и иллюстрации из книг В. Успенского «Жизнь и подвиги преподобного Нила Столбенского чудотворца» (М., 1913) и И. Токмакова «Город Осташков Тверской губернии и его уезд» (М., 1906). Чрезвычайно информативный исторический очерк монастыря, основанного св. Нилом на селигерском о. Столбном в середине XVI в. "[В начале] советской власти на территории монастыря размещалась трудовая коммуна. С сентября 1939 по май 1940 года здесь содержались в заключении польские военнопленные. Во время Великой Отечественной войны на острове находился госпиталь, потом, до начала 1960-х годов, – колония для несовершеннолетних преступников, позднее – дом престарелых. С 1971 года обитель перешла в ведение Центрального совета по туризму и экскурсиям, и здесь открылась турбаза «Рассвет». [Однако и она закрылась, поэтому] к концу 1980-х годов, [до передачи Русской православной церкви 21 сентября 1990 г.] монастырь стоял брошенным" (С. 93–94). Из подписей под ил.: Крест на месте первых подвигов преподобного Нила Столбенского. Деревня Красуха. Река Серемха; Храм преподобного Нила Столбенского и храм Святителя Николая. Село Жабны Фировского района Тверской области; Крестный ход из Осташкова в Нилову пустынь. Цв. литогр. Конец XIX в.; Резная деревянная скульптура Нила Столбенского. Середина XIX в. Церковь Вознесения, Осташков; Николо-Рожковский монастырь (в настоящее время не действующий); План Ниловой пустыни. Гравюра. Середина XVIII в.; Храм иконы Тихвинской Божией Матери Знаменского девичьего монастыря в Осташкове (не сохранился); Храм иконы Казанской Божией Матери – последнее место служения схиигумена Михаила. Деревня Красуха. Река Серемха и др.
[Краеведение, История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 22.12.2025 |  Тимошина Л.А. Россия и православный Восток в XVII веке: Ред.-сост. и авт. вступ. ст. С.Н. Кистерев. М.; Спб.: Альянс-Архео (Спб.: Контраст), 2025. В пер. 936 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-98874-225-8
Увелич. формат. Сборник научных трудов Л.А. Тимошиной 2003–2023 гг., в основу которых легли исследования многочисленных архивных материалов, посвящён отношениям России XVII в. с церковными организациями и политическими образованиями Православного Востока (охватывавшего Юг Восточной Европы, Балканы и Ближний Восток). Из содерж.: Жалованные грамоты Синайскому монастырю 1689 г.; Греки и русские в Москве в 1665 г.; Опись архива Посольского приказа 1673 г. и «Реестры греческим делам» конца XVIII – начала XIX в.; "Греко-славянские школы" и русская жизнь XVII в.; Московский Никольский ("Большая глава") монастырь во второй половине XVII в.: взгляд изнутри; "Белорусец Ондрюшка": личность в контексте дипломатических отношений; Историографические мифы об иерусалимском патриархе Феофане III; Славянский язык в окружении иерусалимского патриарха Феофана III Каркалла в 1620-х годах; Пресвитер Игнатий – протосинкелл Иосиф и др.
[История, Международные отношения, История церкви, Религиоведение] | 2485,00
добавить в корзину | | 21.12.2025 |  Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель: Материалы науч.-практ. конф. / Иосиф.-Волоцк. ставропиг. муж. монастырь. М.: Изд-во Иосиф.-Волоцк. ставропиг. монастыря (Б. тип.), 2023. Вып. V. В пер. 423 с.: ил. 300 экз.
Формат А4. Сборник материалов состоявшейся в мае 2019 г. конференции, приуроченной сразу к двум важным для монастыря датам: 540-летию основания и 30-летию возобновления монашеской жизни. Из содерж.: Алексеев А.И. О промежуточных итогах и перспективах исследования "Книги на еретиков, или Просветителя" Иосифа Волоцкого; Сергеев А.В. Иосифо-Волоколамский монастырь в XVI-XVII вв.: социальный статус и землевладение вкладчиков...; Гольдфранк Д. Почитатели Нила Сорского из числа старцев Иосифо-Волоцкого монастыря в XVI в.; Белова Л.А. Малые обители Свято-Успенского Иосифо-Волоцкого монастыря: "Нищая"... с церковью Введения во храм Пресвятой Богородицы в селе Спирово; Ткаченко О.В. Знаменская церковь в селе Теплом; Алехина Л.И. "Имати ея на путь с игуменом...": Малоформатные рукописи в собрании Иосифо-Волоцкого монастыря; Берхина Т.Г. Подворье Иосифо-Волоцкого монастыря в Москве; Воронин К.В., Зубарев Н.В. Археологические раскопки на Биржевой площади в Москве в 2017 г.: Изучение подворья Иосифо-Волоколамского монастыря; Авдеев А.Г. К вопросу об организации скудельниц в Московской Руси в XV-XVII вв. и др.
[История, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение] | 3450,00
добавить в корзину | | 21.12.2025 |  Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель: Материалы. науч.-практ. конф. / Иосифо-Волоцкий ставропиг. муж. монастырь. М.: Добрая мысль (Сергиев Посад: Патриарший изд.-полигр. центр), 2017. Вып. IV. В пер. 480 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-9909348-2-5
Формат А4. Цв. и ч.-б. ил. "В последние годы получило распространение мнение о том, что между преподобными Нилом Сорским и Иосифом Волоцким не существовало разногласий. Мнение это восходит к работам Я.С. Лурье... Известный публицист В. Кожинов даже назвал это противостояние «спором, которого не было». Результаты моих исследований позволяюит уверенно говорить о том, что основные линии противостояния между Иосифом Волоцким и Нилом Сорским наметились уже к концу XV столетия. Произведений, в которых преподобные впрямую полемизировали друг с другом, не сохранилось. Однако судя про текстам обоих авторов, они находились в состоянии латентной полемики. К этому же мнению склоняют и источники о соборе 1503 г." (Алексеев А.И. О значении преподобного Иосифа Волоцкого в русской истории и культуре. С. 47). "Из содерж.: Щербаков А.В. Преподобный Иосиф Волоцкий: парадоксы историографии; Кириллин В.М. Социальные воззрения преподобного Иосифа Волоцкого; Гольдфранк Д. Иосиф «Силлогистикос»: К изучению «Просветителя»; Вдовиченко М.В. Успенский собор Иосифо-Волоцкого монастыря XVII века: история строительства, образцы и стиль; Авдеев А.Г. Иконы преподобного Иосифа Волоцкого с изображением Иосифо-Волоцкого монастыря; Главная церковная и ризничная опись 1853 г. и др.
[История, История церкви, Искусствоведение, Археология, Религиоведение] | 3450,00
временно нет в продаже | | 14.12.2025 |  Найденова Л.П. Христианские мотивы регулирования социального поведения в России XV–XVI веков / РАН. Ин-т рос. истории. М.: (Изд. центр ИРИ РАН), 2013. 248 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-8055-0249-2
Книга о влиянии религиозных представлений на общественную жизнь средневековой Руси. "В Священном писании о преисподней говорится мало. Озеро огненной (серное), неутолимый червь, плач и скрежет зубов... Одним из апокрифических рассказов о том, что ждёт грешников в аду, было «Хождение Богородицы по мукам», переведенное на славянский язык в XII в. Популярность этого произведения объяснялась, кроме прочего, его демократизмом (цари и патриархи тоже названы в числе грешников) и тем, что по молитве Богородицы Бог сжалился и дал грешникам передышку" (С. 66). "Повторные браки, даже в случае смерти одного из супругов, рассматривались как одна из форм многоженства, особенно третий брак" (С. 95). "Церковь стремилась «христианизировать» и те привычки и традиции, которые не входили прямо в ее ведение. Например, обычай решать спорные судебные вопросы на поединке. Церковь в судебном поединке не видела ничего сакрального, для нее это было покушение на убийство, тяжкий грех" (С. 103). Из содерж.: О русской средневековой религиозности; О двоеверии; Любовь к Богу и «Страх Божий»; Отношение к смерти; Гендерные отношения в России XVI в. в зеркале "покаянных книг"; Исповедные тексты; О супружеских интимных отношениях и др. В приложении даны: Послание Василия Новгородского Федору Тверскому; Послание о видении Антония Галичанина; [Рассказ] Святого Андрея о некоем блуднике умершем [Смерть Василия III]; Хождение преп. Феодоры по мытарствам и др.
[История, Религиоведение] | 485,00
временно нет в продаже | | 14.12.2025 |  Тайны загробного мира / Сост. архим. Пантелеимон; О-во любителей православ. лит. Киев: Изд-во им. св. Льва, папы Римского (Бровары: Бров. тип.), 2001. 286 с. Б. тир.
Состояние хорошее. В книге с православной точки зрения рассказывается о паранормальных феноменах: ясновидении, явлениях сущностей загробного мира, проклятиях, влиянии умерших людей на родственников и т.п. Из содерж.: Свидетельство умерших о бессмертии души и о загробной жизни; Замечательное сновидение; Что такое смерть?; Из области таинственного (посмертное заступничество св. великомученика Георгия); Наказание Божие за сквернословие; Обращенный атеист; Рассказы о прохождении святыми мытарств; Общие выводы из рассказов о явлениях умерших и др.
[Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 13.12.2025 |  Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель: Материалы науч.-практ. конф. / Иосиф.-Волоцк. ставропиг. муж. монастырь. М.: Лето (Сергиев Посад: Патриарш. изд.-полигр. центр), 2015. Вып. III. В пер. 448 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-94509-052-1
Формат А4. Цв. и ч.-б. ил. "Допустив незаконный развод, митрополит Даниил в то же время написал целых три слова о нерасторжимости брака. Этим самы он хотел показать пасомым, что допущенный им развод для великого князя есть исключение, сделанное в видах государственной пользы и значит дело вполне извинительное и для него нисколько нравственно непредосудительное. Против второго брака государя выступали князь-инок Вассиан (Патрикеев), преподобный Максим Грек. Тем не менее во втором браке у Василия III родился наследник – впоследствии первый русский царь Иоанн Грозный" (С. 87). Третий выпуск сборника статей об истории Иосифо-Волоцкой обители и её основателя – преподобного Иосифа. Из содерж.: Травников С.Н. Особенности структуры Волоколамского патерика: К проблеме реконструкции памятника; Дронов М., протоиерей. Неизвестный «Просветитель»; Петин П.Г. О хронологии царствования царя Иоанна I Васильевича. Научный православный взгляд на русскую и мировую историю; Белова Л.А., Суханова Э. Исследование раскраски фасадов Успенского собора и других сооружений Иосифо-Волоцкого монастыря; Алексеев А.И. О переходе Иосифо-Волоцкого монастыря под патронат великого князя и др.
[История, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение] | 3450,00
добавить в корзину | | 13.12.2025 |  Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель: Материалы науч.-практ. конф., посвящ. 530-летию основания Иосифо-Волоцкого монастыря и 20-летию возрожд. в нем монашеской жизни / Иосиф.-Волоцк. ставропиг. муж. монастырь; Ист.-архит. и худож. музей «Новый Иерусалим». М.: Лето (Можайск: Можай. полигр. комб.), 2013. Вып. II. В пер. 480 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-94509-039-2
Формат А4. Из содерж.: Медведева Л.П. Преподобный Иосиф Волоцкий и "инженерное мышление": к вопросу о переводах; Травников С.Н. Проблемы истории Волоколамского патерика; Белова Л.А. Церковь Одигитрии под "колоколами" Иосифо-Волоцкого монастыря; Зеленская Г.М. К вопросу о символике изразцов Иосифо-Волоцкого монастыря; Каширина В.В. Особенности вязи в лицевом шитье Анны Волоцкой; Овчаренко О.А. Владыка Питирим и Леонид Леонов; Сомова Л.Б. Владельцы ярополецкой вотчины и Иосифо-Волоцкий монастырь в XVI–XIX веке; Щербаков А.В. Зарождение идеологии иосифлянства: преподобный Пафнутий Боровский и святитель Новгородский Геннадий (Гонозов); Алехина Л.И. Синодики Иосифо-Волоцкого монастыря; Поздеева И.В. Современная коллекция старопечатных кириллических книг Иосифо-Волоколамкого монастыря; Серебрякова М.С. Древнерусские летописи о монастырских захоронениях Рюриковичей и др.
[История, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение] | 2485,00
временно нет в продаже | | 13.12.2025 |  Боровск старообрядческий: Сокровищница древлего православия / Сост. С. Алдонин. М.: Родина (Б. тип.), 2024. В пер. 304 с.: ил. 200 экз. (Рус. история). ISBN/ISSN 978-5-00222-422-7
Старинный город Боровск и его окрестности – старообрядческая Атлантида, уголок России с самобытными традициями. "Наряду со старообрядцами окружниками и противоокружниками в Боровске проживали старообрядцы-лужковцы. Помятушев был крещён в боровской Троицкой церкви. Но желание видеть веру, не тронутую новыми веяниями, привело его в старообрядчество. Когда же и среди старообрядцев он заметил прихожан, куривших и носивших модную одежду и тому подобное, то решил свои поиски веры продолжить. В 1841 г. он с М.М. Поздняковым отправился в слободу Лужки. Боровчане посмотрели, как живут жители слободы. Им всё понравилось. После возвращения в Боровск Помятушев приобрёл влияние на часть старообрядцев... В апреле 1842 г. полиция обнаружила их моленную и предприняла все меры к её закрытию. После этого лужковцы стали действовать более осмотрительно и скрытно" (С. 157–158). Из содерж.: Лошкарёва Н.П. Боровск в XVII–XXI столетиях; Маркус С. Два протопопа в Боровске – Полиевкт и Аввакум; Паченко А.М. Боярыня Морозова – символ и личность; Маркус С. Память рода Достоевского в старообрядческом Боровске; Полежаева Е.А. Боровские предприниматели XVIII – начала XX в.; Осипов В.И. Воспоминания старообрядческого священника о. Иоиля Ульянова об оккупации Боровска в октябре-декабре 1941 г. и др.
[История, Краеведение, Религиоведение] | 1240,00
добавить в корзину | | 13.12.2025 |  Гуслицы старообрядческие: Сокровищница древлего православия / Сост. С. Алдонин. М.: Родина (Б. тип.), 2023. В пер. 296 с.: ил. 400 экз. (Рус. история). ISBN/ISSN 978-5-00222-195-0
"Одни говорили, что кресты ломались в кулачных боях, другие говорили, будто существовало поверье, что если человек умер, то и его кресту тоже нечего делать на грешной земле, его ломали и бросали в землю. На самом деле кресты никто не ломал. В связи с возрастающей массой населения требовалось увеличить производство нательных крестов, а следовательно упростить технологию их изготовления. На смену бронзовым и латунным крестам пришли медные и свинцово-оловянные, непрочные. Старообрядцы признавали только восьмиконечные кресты. Как исключение допускались лишь кресты тельники, отливавшиеся четырёхконечными, но обязательно с гравированным изображением восьмиконечного креста. Мужские крестики отличались от женских" (С. 254). Документальный рассказ о духовном и культурном наследии Гуслиц – знаменитого подмосковного центра старой веры. Из содерж.: Смирнов В. Гуслице семь веков. Владельцы Гуслицкой волости; Агеева Е. Гуслицкие певцы и книгописцы в пору расцвета XIX – начала XX и гонений 1930-х гг.; Голоднов Е. Как футболист стал министром; Голоднов Е. Изобретатель жидкого золота; Блажнов В. Особенности символики старообрядческих нательных крестов и др.
[История, Краеведение, Религиоведение] | 1120,00
добавить в корзину | | 08.12.2025 |  Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель: Материалы науч.-практ. конф. / Иосиф.-Волоцк. ставропиг. муж. монастырь; Ист.-архит. и худож. музей «Новый Иерусалим». М.: Северный паломник (М-кем), 2008. В пер. 512 с.: ил. + 20 л. цв. ил. на вклейках. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-94431-270-9
Состояние хорошее. Формат А4. Цв. и ч.-б. ил. Из содерж.: Питирим (Нечаев), митрополит Волоколамский и Юрьевский. Эстетика преподобного Иосифа Волоцкого; Лисовой Н.Н. Преподобный Иосиф Волоцкий и его время в истории богословской мысли; Кириллин В.М. Литературное наследие преподобного Иосифа Волоцкого; Липаков Е.В. Иосифо-Волоцкий монастырь и Казанская епархия во второй половине XVI века; Фролов М.В., Смирнов Ю.А., Русаков П.Е. Археологические исследования фундаментов первого каменного храма Иосифо-Волоцкого монастыря и погребений, совершенных в его пределах и др.
[История, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 3450,00
добавить в корзину | | 08.12.2025 |  Булгакова Т.Д., Березницкий С.В., Сем Т.Ю. Менталитет тунгусо-маньчжуров и палеоазиатов / Пер. с нанайского Л.Ж. Заксор; Отв. ред. С.В. Березницкий, Т.Ю. Сем; Акад. исслед. культуры. Спб. (Чехов: Чех. печ. двор), 2022. В пер. 288 с. + 12 л. цв. ил. на вклейке. 750 экз. (Etnographica Varia). ISBN/ISSN 978-5-9500-3455-8
"Убеждение информантов в том, что все нанайцы в той или иной степени «шаманы», подкрепляется также тем, что у каждого простого человека солги най, а не только у тех, кто был отмечен особыми способностями, были свои личные духи сэвэны. У каждой женщины были духи-сожители хоралико, у охотников помощники в охоте эдехе и т.д. Среди нанайцев считается, что духи наследуются по роду, передаваясь всем без исключения потомкам тех, кто был в предыдущих поколениях в особо тесных отношениях с этими духами" (С. 127). "Особые ритуалы у народов Амура были связаны с рождением двойни, что считалось хорошим предзнаменованием, связанным с культом близнецов адау. У нанайцев, ульчей, нивхов один из близнецов считался ребенком медведя – духа гор и леса" (С. 84). В книге на основе полевых и архивных материалов, музейных вещевых источников, фотоколлекций, публикаций отечественных и зарубежных учёных исследуются особенности менталитета нанайцев, негидальцев, нивхов, орочей, ороков/уильта, удэгейцев, ульчей, эвенков, эвенов. Приложение содержит нанайские фольклорные материалы с параллельным переводом на русский язык. Из содерж.: Менталитет тунгусо-маньчжуров и палеоазиатов как основа их системы жизнедеятельности; Родины; Пережитки возрастных ритуалов; Свадебные ритуалы; Иерархия участников обрядовой деятельности; Традиционные представления нанайских шаманистов об иерархии духов и др.
[Этнография, Религиоведение] | 1240,00
временно нет в продаже | | 06.12.2025 |  Мельник А.Г. Культы русских святых в конце XIV–XVI веке: Социальные аспекты и практики почитания. М.: Квадрига (Тип. изд-ва), 2025. В пер. 768 с. 500 экз. (Ист. исслед.). ISBN/ISSN 978-5-91791-577-7
"На тяблах перед двумя верхними рядами икон были укреплены [особые] подсвечники, поэтому иконостас был снизу доверху озарен колеблющимися языками огня... В Кирилловом монастыре многоярусная система подсвечников была устроена только над гробницей св. Кирилла, что свидетельствует о [немалом] значении, [которое] придавали в монастыре репрезентации культа своего чудотворца" (С. 535). Масштабное исследование особенностей почитания древнерусских святых, важных для понимания индивидуального религиозного сознания и социальной психологии наших соотечественников, живших в позднем Средневековье. Во введении Александр Мельник выделяет шесть ключевых тем своего повествования. Это "1) подъем почитания русских святых в конце XIV – XV в.; 2) московские государи и культы русских святых XV–XVI вв.; , 3) история распространении культов самых популярных русских святых в XV–XVI вв.; 4) монастыри и 5) города как центры почитания в XV–XVI вв.; 6) практики почитания «своих» святых в монастырях XV–XVI вв." (С. 5–6). Из содерж.: Небесные покровители московских государей и русского воинства в сражениях конца XV – XVI в.; Царь Иван IV и культ святого Никиты Переславского; Богомолья царя Бориса Годунова; Распространение культа страстотерпцев Бориса и Глеба в XII–XVI вв.; Троице-Сергиев монастырь; Московский Чудов монастырь; Снетогорский монастырь; Елиазаров монастырь; Можайский монастырь Иоакима и Анны; Суздальский Покровский монастырь; Великий Новгород; Москва; Псков; Свияжск; Казань; Коломна; Можайск; Другие города и др.
[История, История церкви, Религиоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 04.12.2025 |  Дёмин В. Происхождение антисемитизма: Сионо-христианский традиционализм и иудейская мифология. М.: Самотёка; МИД "Осознание" (Б. тип.), 2025. В пер. 320 с.: ил. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98967-432-7
"Юдохристианство или по-другому апостасийный лжехристианский гуманизм уже давно служит не Христу, а Антихристу, всячески помогая интернационал-иудейским глобалистам строить всемирную империю. И всех, кто не желает вписываться в ее рамки, объявляют антисемитами, фашистами, расистами, изуверами и т.д. А поскольку сионисты тоже националисты и традиционалисты, то и они не вписываются в современную систему общечеловеческих ценностей и рамки нового мирового порядка. И вот тогда возникает более чем абсурдная ситуация, когда иудеи, присвоившие себе чужое имя и власть над «богоизбранным еврейством» к антисемитам относят даже исконных семитов-израильтян. Разорвать этот замкнутый круг можно только одним способом – открыть правду, отделив библейскую историю Израиля от фальсифицированной истории Иудеи" (С. 202). Вячеслав Дёмин предлагает радикально переосмыслить термин «антисемитизм», которым, по его мнению, клеймят в современном мире что ни попадя. Стоит лишь усомниться в каком-то аспекте еврской истории или задать неудобный вопрос, как человек тут же получает ярлык. Проникая вглубь эпох, Дёмин ставит под сомнение привычную интерпретацию антисемитизма, приписывая его в первую очередь самим евреям. Из содерж.: Антисемитизм по недоразумению; Правда о евреях рейха; Русские евреи против юдобольшевизма; Миф о богоизбранности; Взаимовыгодные отношения нацистов и сионистов; Проклятый Ханаан; Иудейский антисионизм и др.
[История, Конфликтология, Религиоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 04.12.2025 |  Гладкова О.В. О славяно-русской агиографии: Очерки / Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; О-во исследователей Древней Руси. М.: РФК-Имидж лаб (Вишневый пирог), 2008. 256 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-93905-021-0
Сборник очерков, посвящённых славяно-русским переводным и оригинальным житиям IX–XVII вв., в том числе разновидностям этого жанра – патериковой новелле, мартирию, собственно житиям, рассказывающим о разных типах аскезы, а также произведениям, в которых выразилось влияние агиографии. Приложение включает: Повесть от жития Петра и Февронии Муромских по списку сер. XVI в. РНБ. Собр. Соловецкого монастыря. № 287/ 307; Повесть об авве Герасиме и льве: Редакция Димитрия Ростовского; Редакция Лимонаря; Чудо об олене из Жития Евстафия Плакиды II перевода. Из содерж.: К вопросу о символическом подтексте Повести об авве Герасиме и льве из Синайского патерика; «И враги человеку – домашние его» (о подвиге Алексия человека Божия); Повесть об Акире Премудром: христианское освоение ассиро-вавилонского сюжета (к постановке проблемы); Странность юродивого («западная тема» и агиографический канон в Житии Исидора Твердислова); К вопросу об источниках и символическом подтексте Повести от жития Петра и Февронии Ермолая-Еразма; Страдания Исидора Юрьевского в редакции Василия Варлаама: к вопросу о генезисе древнерусского мартирия; О трех смыслах в агиографии (некоторые наблюдения); Пример средневекового дуализма: Чудо об олене в Житии Евстафия Плакиды и в ранней слаяно-русской агиографии; К вопросу об источниках и идейном замысле легенды Н.С. Лескова «Лев старца Герасима»; Славянские древности Милорада Павича (о романе «Пейзаж, нарисованный чаем») и др.
[Литературоведение, Религиоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 03.12.2025 |  Крестный путь православной Украины: Между Востоком и Западом (до 1700 г.) / Сост. и предисл. А.М. Хитрова. М.: Айрис-пресс (Можайск: Мож. полигр. комб.), 2015. 288 с. 2500 экз. ISBN/ISSN 978-5-8112-6100-0
Сборник открывает серию публикаций, опровергающих современные мифы о каком-то особом пути развития украинской цивилизации, изолированном от всего восточно-славянского мира. Опубликованные документы и тексты, в том числе принадлежащие авторам украинского и казачьего происхождения, доказывают, что на протяжении всей своей истории Украина никогда не теряла осознания своего кровного единства с Россией. Открывающая статья чтеца А. Хитрова представляет собой очерк древнейшей истории славяно-россов, за которым следуют сочинение Г.В. Губарева «Касаки, Хазары и Пятигорцы» о малоизвестном Тмутараканском княжестве и отдельные главы из «Донской земли» И.П. Буданова, посвященные меняющимся на протяжении X–XVIII вв. границам Всевеликого Войска Донского. В сборник также вошли избранные фрагменты из книги П.В. Знаменского «История Русской Церкви» и брошюра ХХ в. «Иллюстрированная история Галиции» о православной Волыни и Закарпатье. В приложении дана краткая историческая справка о важнейших событиях российско-украинских церковных отношений.
[История, Религиоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 25.11.2025 |  Издания Института перевода Библии. 1995–2025: Библиогр. указ. / Сост. Т. Майская; Науч. ред. протоиерей А. Троицкий. М. (Чехов: Чех. печ. двор), 2025. 56 с. 100 экз.
Ценный указатель изданий, выпущенных московским Институтом перевода Библии, охватывает труды последних тридцати лет и переводы на более чем шестьдесят языков. Он подводит итоги работы института с момента его открытия в 1995 году до настоящего времени. С 1992 по 1995 год московский институт работал в качестве отделения Института перевода Библии в Стокгольме. Поэтому, как отмечается в предисловии, это не первая попытка очертить успехи в области библейских переводов: настоящему изданию предшествовал каталог, включавший в себя описания книг стокгольмского института (Арапович Б. Библиография переводов Библии на языки народов России, стран СНГ и Балтии. Стокгольм; М.; Хельсинки, 2003. 374 с. 22 экз.). Пример записи: "Дигорский язык [в действительности – дигорский диалект. В отличие от иронского диалекта, положенного в основу литературного осетинского языка, дигорский диалект изучен слабо]. Регион: Северная Осетия. Йесо Киристей Евангели: Иоанни финст [Евангелие от Иоанна]. – М.: ИПБ, 2002. – 60, [3] с. –2000 экз. – ISBN 5-93943-035-X; 91-89122-79-8. <...> Лукай Евангелий [Евангелие от Луки]. – 2-е изд., испр. – М.: ИПБ, 2024. – 123, [4] c. – 250 экз. ISBN 978-5-93943-338-9" (С. 18).
[Языкознание, Библиография, Религиоведение] | 207,00
добавить в корзину | | 06.11.2025 |  Трубникова Н., Бабкова М. Обновление традиций в японской религиозно-философской мысли XIII–XIV вв. / Науч. ред. М.П. Крыжановская; Рос. гуманит. науч. фонд. М.: Полит. энцикл. (Б. тип.), 2014. В пер. 746 с.: ил. Б. тир. (Humanitas / Сост. сер. С.Я. Левит). ISBN/ISSN 978-5-8243-1920-0
Состояние хорошее. "До Нитирэна обычно предполагалось, что жесткие и мягкие способы научения соединяются в одной и той же проповеди и дополняют друг друга. Нитирэн выбирает жесткий способ как насущно необходимый. Мягко увещевать, по его установке, можно тех, кто не знает Закона, а тех, кто знает его, но отвергает, можно только «гнуть и ломать»... Как отмечает Дж. Б. Сэнсом, Нитирэн первым нарушил традицию японской веротерпимости, и с такой оценкой соглашаются многие исследователи" (С. 317). Исследование одной из самых многообразных, последовательно развивавшихся религиозно-философских традиций Востока. Авторы делают акцент на трудах мыслителей XIII–XIV столетий, новаторских по меркам японских традиционных представлений. В этих трудах прослеживаются отголоски произведений китайских и индийских философов, а также переход к критике буддистских учений. Из содерж: Религии и религиозно-философская мысль Японии до конца XII в.; Вопрос о «старом и новом буддизме эпохи Камакура» в религиоведческих исследованиях; Начало движения за возрождение уставов и заповедей в XII в. Дзитихан и Дзёкэй; Жизнь и сочинения Синрана; Догэн и китайская традиция чань; Критика буддистских учений у Нитирэна и др.
[Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 980,00
добавить в корзину | | 20.10.2025 |  Русские писатели-богословы: [Ч. 1]. Историки церкви; [Ч. 2]. Исследователи и толкователи Священного Писания / Сост. А.С. Чистякова, Н.С. Степанова, О.В. Курочкина; Библиогр. редактирование: И.С. Дудник, Н.С. Степанова; Отв. ред. Н.Н. Каспарова. 2-е изд. М.: Пашков дом (Ульяновск: Обл. тип. «Печ. двор»), 2001. В пер. 462 с. 1000 экз. (Духовные чтения). ISBN/ISSN 5-7510-0200-8
Сборник посвящён выдающимся русским историкам церкви и богословам, подвизавшимся с XVIII до начала XX века. Развёрнутые очерки о жизни и деятельности каждого писателя дополняют библиографические списки их трудов. Списки содержат указания на первые издания и переиздания научных и художественных произведений, статьи и отдельные оттиски из журналов, а также на персональные архивные фонды и литературную критику, посвященную жизни и творчеству мыслителей. Из содерж. первой части (Историки церкви): Болотов Василий Васильевич...; Бриллиантов Александр Иванович...; Голубинский Евгений Евсигнеевич...; Горский Александр Васильевич...; Евгений (Болховитинов Евфимий Алексеевич)... и др.
[Литературоведение, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 830,00
добавить в корзину |
|
|
|
