Религиоведение: редкие книги в книжном магазине HAMLET.ru

Книжный магазин «Русская деревня»

8 (495) 922-60-35

Продажа редкой и малотиражной литературы, столичных и провинциальных изданий,
неформальной литературы различных направлений. Доставка по России и Белоруссии.

Наш адрес: Москва, Петровский бульвар, д. 14/29, стр. 3. Схема прохода находится здесь.
Проезд: метро «Трубная»
График работы: ежедневно, кроме воскресенья, с 11 до 20 часов

  Каталоги книг
  Полный каталог
  Датированный каталог
  Тематический каталог
  Каталог авторов
  Букинистическое издание
  Единственный экземпляр
  Авторефераты
  CD и DVD

  Покупка книг
  О цене и ценности книг
  Оплата и доставка
  Корзина

  Рассылка новостей   Оформление подписки

  Книжный магазин
  О магазине
  Контактная информация
  Оставить отзыв

Тематический каталог

Религиоведение

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 ... 12

предыдущая страница следующая страница

Дата поступления	Книга	Цена, р.
15.01.2026	Хомяков А.С. Полное собрание сочинений и писем / Науч. ред. А.П. Дмитриев; Коммент. Н.В. Серебренникова; Ин-т рус. лит. (Пушк. Дом) РАН; Гос. ист. музей. В 12-ти т. Спб.: Полиграф; Росток (Печать Варваркина А.И.), 2024. Т. V. Семирамида. Кн. 1. И<сследования> и<стины> и<сторических> и<дей>. В пер. 688 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-94668-305-0; 978-5-91868-043-8 "Гностики, признававшие ветхозаветного Саваофа за дух зла, очевидно почерпнули свое странное учение из египетского (может быть, и ханаанского) источника. Поклонение евреев Тифону засвидетельствовано писателями древности, следовавшими показанию египтян... Тифонизм был преобладающею религиею при гиксосах и сопровождался человеческими жертвоприношениями" (С. 194). В пятый, долгожданный том сочинений и писем А.С. Хомякова вошла первая (датируемая 1839–1842 гг.) книга его выдающегося исторического исследования, задающего установки к пониманию всемирного культурно-религиозного процесса. Заглавие исследования иронично и "появилось с легкой руки Гоголя. Заглянув в рукопись, Гоголь прочел тут имя [ассирийской царицы] Семирамиды. «Алексей Степанович Семирамиду пишет», – сказал он кому-то. Так записки и повелось называть" (С. 501). "Пафос исторических записок Хомякова, – по мнению составителей, – направлен на отыскание славянских корней не то что в глубь веков, но даже – тысячелетий" (С. 511). Поскольку указанный вопрос до сих пор не решён, а «Семирамида» не переиздавалась с начала XX в. до 1994 года, неудивительно, что на протяжении десятилетий хомяковские идеи заимствовались многочисленными профессиональными и самодеятельными историками. Ввиду утраты авторской рукописи текст печатается по первому изданию 1871 г. Издание снабжено текстологическими и «реальными» комментариями, а также именным указателем. [История, Языкознание, Философия, Культурология, Религиоведение]	1998,00 добавить в корзину
14.01.2026	Коровин В., протоиерей. Род сей не прейдет: Святые XVII–ХХ веков: Жития. Образы. Каноны / Рус. правосл. старообряд. церковь. 2-е изд. М.: Тончу (Б. тип.), 2025. В пер. 576 с.: ил. 600 экз. ISBN/ISSN 978-5-91215-206-1 Увелич. формат. "В Грановитую палату пришли царевны Софья и Татьяна, патриарх Иоаким со свитой. Протопопа Никиту Добрынина и других древлеправославных христиан сопровождали стрелецкие выборные. Была зачитана челобитная стрельцов и посадских людей, в которой опровергались Никоновы новшества. Слово предоставили Иоакиму, но тот, как бывший офицер, не начитанный в церковных книгах, не смог по существу возразить, а лишь сказал, что староверы не принимают нового «невежества ради и отсутствия грамматического разума». Епископ Афанасий Холмогорский попытался было говорить вместо патриарха, но отец Никита его остановил: «Что ты, нога, выше главы ставишися? Я не с тобою говорю». Царевна Софья закричала: «Видите, что Никита делает! Архиерея бьет, а без нас и давно убьет»" (С. 143). Сборник жизнеописаний 83 мучеников и подвижников старообрядческой церкви (и иже с ними), запечатлённых на иконе «Собор древлеправославных святых» 2020 г. Эта получившая широкую известность икона была написана Дионисием Севастьяновым из Сергиева Посада для Покровского кафедрального собора на Рогожском кладбище. В качестве дополнения в издании опубликованы избранные каноны древлеправославным святым (С. 409–572) . Из содерж.: Священномученик Лазарь, иерей Романовский. Без языка провещавший; Святой мученик диакон Феодор. Узник-богослов; Святой мученик и исповедник Иоанн Ульянин...; Дворянин Димитрий Хвостов и сожженные с ним Новгородские мученики; Преподобный Иов Льговский, новый чудотворец и др. [Энциклопедии. Справочники, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение]	1480,00 добавить в корзину
12.01.2026	Боченков В.В. Старообрядчество Калужского края. Ржев: Парадигма (Ржев. тип.), 2014. В пер. 508 с.: ил. + 16 л. цв. и тонир. ил. на вклейке. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-91974-055-1 Исторические заметки или, по собственному авторскому определению, – "сплав очерка, летописи, энциклопедического словаря" о калужском старообрядчестве. В первой части прослеживается история около 40 старообрядческих общин, храмов и приходов Калужской губернии от их зарождения в XIХ веке до самого последнего времени. Вторая часть посвящена биографиям отдельных людей, в том числе так называемым «беглым попам». Этим ироничным прозвищем жители наградили священников ведомства православного исповедания, перешедших к старообрядцам. Используя обширную базу периодики, архивных документов и редких изданий, автор воссоздаёт нелёгкие священнические судьбы и предлагает различные версии причин, заставлявших членов официальной корпорации присоединяться к гонимым староверам. Являясь как публицистическим рассказом, так и подкреплённым фактами исследованием, книга выходит за рамки обычной краеведческой работы, демонстрируя на примере одной губернии широкую панораму духовной жизни России двух минувших столетий. На с. 500–507 помещён список книг, "подготовленных к изданию архивно-библиотечным отделом... Русской православной старообрядческой церкви" в 2005–2012 гг. Из содерж.: Беклеши; Брынь; Гавриловка; Износки; Козельск; Малоярославец; Медынь; Полотняный Завод; Сухиничи; Таракановка; Фокино; Хотисино; Чертень; Щелканово; В тюремный замок до востребования и др. [Краеведение, История церкви, Библиография, Религиоведение]	1380,00 добавить в корзину
12.01.2026	Боченков В.В. "Не ищи же воли своей...": Очерк по истории старообрядчества Калуги. Ржев: Маргарит (Ржев. тип.), 2009. 71 с.: ил. + 8 л. ч.-б. ил. на вклейке. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-87049-653-5 "Не старообрядчество возникло в XVII веке в результате церковной трагедии, а церковь, принявшая никоновскую реформу и объединившая большинство народа. "Казенная церковь", – прозвали ее старообрядцы за то, что она целиком оказалась подчинена государству, стала "ведомством православного вероисповедания" (С. 4). Исследование истории одного из старейших приходов Русской православной старообрядческой церкви – калужского – с начала XVIII по начало XXI в. В приложении опубликована статья Г. Траханова "Торжество примирения калужских старообрядцев", а также письмо Александра (Богатенкова), епископа Рязанского и Егорьевского епископу Павлу (Силаеву) 10 августа 1919 г. Книга подготовлена на основе архивных материалов, иллюстрирована чёрно-белыми фотографиями. [Краеведение, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР]	485,00 добавить в корзину
10.01.2026	Старообрядчество: история, культура, современность: (Осиповские чтения): Материалы XV междунар. науч.-практ. конф. Боровск, 24–26 окт. 2025 г. / Ред.-сост. В.В. Керов, А.В. Осипова; Музей истории и культуры староверия. Боровск; М.: (Б. тип.), 2025. 536 с.: ил. 250 экз. ISBN/ISSN 978-5-6050693-6-2 "Основанием следствия по обвинению А.М. Рыболова [члена правления Главного церковного совета «беглопоповцев»] в контрреволюционной агитации послужили жалобы соседей. Один из них, пенсионер Моисей Гершанович Х. пояснил, что А.М. Рыболов «систематически пьянствует. В разговоре упоминал, что связан с врагом народа Ягодой, который дал ему право проживания в Москве... Рыболов, являясь кулаком-торговцем... про евреев говорил, что они при советской власти расселились в Москве и позанимали самые хорошие посты. Евреев называл не иначе, как жидами... Говорил, что раньше жилось лучше , теперь ничего нет и всюду очереди. К выборам в Верховный Совет [1937 г.] относился отрицательно»... 3 июня 1938 г. А.М. Рыболов был приговорен судебной тройкой при управлении НКВД по Московской области к расстрелу" (С. 58–61). Из содерж.: Шурмель И.Л. Страницы истории Рижской Богоявленской поморской старообрядческой общины; Ариштович Е.В. Экскурсионный маршрут «Нарьян-Мар старообрядческий»; Болотина Н.Ю., Евдокимова Е.С. Боярыня Феодосия Прокофьевна Морозова при дворе царя Алексея Михайловича (по новым материалам РГАДА); Зотова Е.Я. "Приведено в исполнение...": Из следственного дела об анциферовских мастерских; Овсейчик В.Е. Старообрядческие общины Северо-Восточной Беларуси в середине 1940-х – 1980-е годы; Подлеснова Р.И. Лингвистический консерватизм русских старообрядческих говоров на примере села Кунича в Молдове; Пригарин А.А. Старообрядческое население Приазовья...; Пушков В.П. Экономическое положение старообрядцев Сепычевского ведомства графини Н.П. Строгановой в середине 1840-х гг.; Филькин А.Г. Щелкановские старообрядцы Филькины: крестьяне, мещане, купцы; Широкалова Г.С, Лебедев А.С. Агафья Лыкова: Трудный путь в мир и др. [История, История церкви, Религиоведение]	1380,00 добавить в корзину
09.01.2026	Боченков В.В. «Дать ответ с кротостью...»: Начетчики, апологеты и писатели Русской православной старообрядческой церкви (XIX–XX вв.): [Энцикл. биобиблиогр. справочник]. Калуга: Фридгельм (Чехов: Чех. печ. двор), 2023. В пер. 640 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-905756-73-3 Увелич. формат. В справочнике, посвящённом апологетам и писателям Белокриницкого согласия, автор знакомит читателей с основными этапами и ведущими представителями старообрядческой мысли, довольно подробно и иногда неожиданно проясняя судьбы последних по архивным материалам и малоизвестным публикациям. Особое место уделяется начётчикам, проявившим себя в публичных диспутах, которые на рубеже XIX–XX вв. собирали сотни слушателей. Пример записи. "Волощук Иоанн Павлович (Волынская губ., ? – ?, не ранее 1915), издатель. Жил на Волыни. По национальности еврей, жена – полька. Служил становым, принадлежал к католическому вероисповеданию. Одним из викарных волынских архиереев был рукоположен в сан диакона. Исполнял должность законоучителя и учителя при Волынской духовной семинарии... 12 августа 1907 г. старообрядческим еп. Иннокентием (Усовым) присоединен к старой вере и через три дня им же рукоположен в сан священника... Осенью 1909 г. по ходатайству общины Никольского храма на Большой Охте в Петербурге был переведен в столичный город на Неве. В 1910 г. издал «Старообрядческий учебник по закону Божию», который вызвал ряд отрицательных отзывов. [Вскоре после этого] И.П. Волощук, вернувшись в католичество, был, по сообщениям тогдашней прессы, якобы поставлен в сан епископа для российских католиков-униатов. 22 марта 1910 г. старообрядческим еп. Кириллом (Политовым) ренегат был подвергнут запрещению. Впоследствии И.П. Полищук в качестве католического священника, оставаясь женат, был отправлен в Канаду, чтобы присоединять к католической церкви живущих здесь старообрядцев. Когда обман раскрылся, он уже обрел в Оттаве настоятельское место и объявил себя священником «свободной христианской церкви староверческого обряда»" (С. 146–147). [История, Энциклопедии. Справочники, История церкви, Религиоведение]	1660,00 добавить в корзину
08.01.2026	Православие: Конфессия, институты, религиозность XVII–XX вв.: Сб. науч. работ / Под ред. М. Долбилова, П. Рогозного; Евр. ун-т в Санкт-Петербурге. Ф-т истории. Спб.: Изд-во Евр. ун-та в Санкт-Петербурге (Тип. изд-ва "Нестор-история"), 2009. 280 с. 500 экз. (Источник. Историк. История, вып. № 6). ISBN/ISSN 978-5-94380-084-9 Гришин Е.С. "Реформа" или "исправление"?: К пониманию церковных изменений середины XVII в.; Вибе И.Н. Дворяне Западного края в судебных процессах об отпадении православных в католицизм (1831–1839 гг.); Долбилов М.Д. Конфессиональная идентичность и аргументы памяти: Католический ответ на русификацию в Западном крае империи...; Фриз Г. Мирские нарративы о священном таинстве: Брак и развод в позднеимперской России; Павленко Т.А. Забастовки семинаристов в конце XIX – начале XX в.: Движение за реформирование духовной школы; Гордеев П.Н. религия и церковь в революционном Кронштадте в 1917 г.; Шкаровский М.В. Православная церковь в Венгрии в годы Второй мировой войны и др. [История, История церкви, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР]	625,00 добавить в корзину
05.01.2026	Карташева Е.И. История казанского старообрядчества: Старообрядцы, приемлющие священство / Каз.–Вят. епархия Рус. правосл. старообряд. церкви. Казань: Зотова (Б. тип.), 2024. В пер. 331 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-6052968-2-9 Увелич. формат. Цв. и ч.-б. ил. на мел. бумаге в общей пагинации. Хотя Казань и не относилась к числу признанных старообрядческих центров, уже с XVIII в. здесь начали появляться многочисленные свидетельства развивающейся общины староверов. Купцы и мастеровые Казани были приверженцами наиболее крупного поповского течения – Белокриницкого согласия. В работе впервые отражена подробная история становления, развития, структуры, социально-экономической и культурной жизни казанских старообрядцев в период со второй половины XVII до начала XXI в. Из содерж.: Контекст эпохи. Церковная реформа и раскол русского православия; Формирование старообрядческого населения Казани; «Пугачевский след» в истории казанского старообрядчества; Состав и численность общины; Белокриницкое согласие и его священство; Казанская моленная в доме купца И.П. Карпова (Карповская моленная); Казанские старообрядцы в воспоминаниях Степана Смоленского; Антистарообрядческая пропаганда; Казанские старообрядцы-коллекционеры; Испытания 1930-х годов; Существование общины в условиях советского времени. Молельная-храм на Ново-Песочной улице и др. [История, Культурология, Религиоведение]	1380,00 временно нет в продаже
26.12.2025	Михайлов С.С. Старообрядчество города Верея и окружающих его земель. М.: Квадрига (Б. тип.), 2025. В пер. 152 с.: ил. 200 экз. (Исторические очерки). ISBN/ISSN 978-5-91791-558-6 О старообрядческой истории Юго-Западного Подмосковья, в частности, города Вереи, известно не так уж много. Сергей Михайлов своими архивными изысканиями и полевыми исследованиями восполняет этот пробел, рассказывая о различных старообрядческих согласиях (белокриницком, федосеевском, «тульском», беглопоповцев лужковского толка, неокружников и др.), старообрядческих поселениях, молитвенных зданиях, отношениях с властями, официальной православной церковью, особенностях быта и пр. "Каменное старообрядческое молитвенное здание, находящееся в городе Верее, упоминается в 1826 г. в «Ведомости о состоящим в г. Москве и ее губерниях часовням и молельням». Здесь мы видим молитвенное здание по «секте, называемой поповщина», стоящее на земле старообрядческого общества на 2-й Максимовской улице. О моленной сказано, что прежде она была деревянная и сгорела во время неприятельского нашествия. После ее отстроили в камне, «а с чьего дозволения неизвестно». Власти были в курсе, что внутри здание имело иконостас и алтарь, но снаружи не имело облика храма. Кроме поповской, в Верее упоминается ещё и беспоповская моленная... находящаяся в доме верейских мещан Митюшиных" (С. 69). Из содерж.: Старообрядчество Боровского, Малоярославецкого, Медынского уездов Калужской губернии и Юхновского уезда Смоленской губернии; Старообрядцы-беспоповцы Вереи; Верейское старообрядческое поповское общество...; Духовенство старообрядческого храма Вереи; Старообрядчество «шуваловщины» и др. [Краеведение, История церкви, Религиоведение]	560,00 добавить в корзину
25.12.2025	Нило-Столобенская пустынь: Посвящается 2000-летию от Рождества Христова / Моск. патриархат. Твер. епархия. Нило-Столобен. пустынь. М.: Изд-во фонда Ирины Архиповой (Тверь: Твер. полигр. комб.), 2000. В пер. 224 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 5-901180-03-8 Состояние хорошее. Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. В издание включены материалы и иллюстрации из книг В. Успенского «Жизнь и подвиги преподобного Нила Столбенского чудотворца» (М., 1913) и И. Токмакова «Город Осташков Тверской губернии и его уезд» (М., 1906). Чрезвычайно информативный исторический очерк монастыря, основанного св. Нилом на селигерском о. Столбном в середине XVI в. "[В начале] советской власти на территории монастыря размещалась трудовая коммуна. С сентября 1939 по май 1940 года здесь содержались в заключении польские военнопленные. Во время Великой Отечественной войны на острове находился госпиталь, потом, до начала 1960-х годов, – колония для несовершеннолетних преступников, позднее – дом престарелых. С 1971 года обитель перешла в ведение Центрального совета по туризму и экскурсиям, и здесь открылась турбаза «Рассвет». [Однако и она закрылась, поэтому] к концу 1980-х годов, [до передачи Русской православной церкви 21 сентября 1990 г.] монастырь стоял брошенным" (С. 93–94). Из подписей под ил.: Крест на месте первых подвигов преподобного Нила Столбенского. Деревня Красуха. Река Серемха; Храм преподобного Нила Столбенского и храм Святителя Николая. Село Жабны Фировского района Тверской области; Крестный ход из Осташкова в Нилову пустынь. Цв. литогр. Конец XIX в.; Резная деревянная скульптура Нила Столбенского. Середина XIX в. Церковь Вознесения, Осташков; Николо-Рожковский монастырь (в настоящее время не действующий); План Ниловой пустыни. Гравюра. Середина XVIII в.; Храм иконы Тихвинской Божией Матери Знаменского девичьего монастыря в Осташкове (не сохранился); Храм иконы Казанской Божией Матери – последнее место служения схиигумена Михаила. Деревня Красуха. Река Серемха и др. [Краеведение, История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ]	414,00 добавить в корзину
22.12.2025	Тимошина Л.А. Россия и православный Восток в XVII веке: Ред.-сост. и авт. вступ. ст. С.Н. Кистерев. М.; Спб.: Альянс-Архео (Спб.: Контраст), 2025. В пер. 936 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-98874-225-8 Увелич. формат. Сборник научных трудов Л.А. Тимошиной 2003–2023 гг., в основу которых легли исследования многочисленных архивных материалов, посвящён отношениям России XVII в. с церковными организациями и политическими образованиями Православного Востока (охватывавшего Юг Восточной Европы, Балканы и Ближний Восток). Из содерж.: Жалованные грамоты Синайскому монастырю 1689 г.; Греки и русские в Москве в 1665 г.; Опись архива Посольского приказа 1673 г. и «Реестры греческим делам» конца XVIII – начала XIX в.; "Греко-славянские школы" и русская жизнь XVII в.; Московский Никольский ("Большая глава") монастырь во второй половине XVII в.: взгляд изнутри; "Белорусец Ондрюшка": личность в контексте дипломатических отношений; Историографические мифы об иерусалимском патриархе Феофане III; Славянский язык в окружении иерусалимского патриарха Феофана III Каркалла в 1620-х годах; Пресвитер Игнатий – протосинкелл Иосиф и др. [История, Международные отношения, История церкви, Религиоведение]	2485,00 временно нет в продаже
21.12.2025	Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель: Материалы науч.-практ. конф. / Иосиф.-Волоцк. ставропиг. муж. монастырь. М.: Изд-во Иосиф.-Волоцк. монастыря (Б. тип.), 2023. Вып. V. В пер. 423 с.: ил. 300 экз. Формат А4. Сборник материалов конференции, приуроченной сразу к двум важным для монастыря датам – 540-летию основания и 30-летию возобновления монашеской жизни. В статьях, на самом деле выходящих далеко за пределы церковной истории и теологии, авторы охватывают внушительный пласт дисциплин, – культурологии, философии, источниковедения, письменного и изобразительного наследия XVI–XVII веков, – сконцентированных как вокруг личности Иосифа Волоцкого, так и в плотной связке со значением, трудами, архитектурными и историческими особенностями монастыря его имени. Из содерж.: Алексеева А.И. О промежуточных итогах и перспективах исследования "Книги еретиков", или "Просветителя", Иосифа Волоцкого; Сергеев А.В. Иосифо-Волоколамский монастырь в XVI–XVII вв.: социальный статус и землевладение вкладчиков (на примере княжеских фамилий); Белова Л.А. Малые обители Свято-Успенского Иосифо-Волоцкого монастыря. "Нищая", Бога ради, пристроеннная, У входа в монастырь "Божедомная", С церковью "Введения во храм Пресвятой Богородицы" в селе Спирово; Лысенко И.В., Щербаков А.В. Иосифо-Волоцкий монастырь как духовная и телесная лечебница; Алехина Л.И. "Имати ея на путь с игуменом..." Малоформатные рукописи в собрании Иосифо-Волоцкого монастыря; Герасимова Н.В. Елизаветинские Библии из библиотеки Иосифо-Волоцкого монастыря в собрании музея им. Андрея Рублева; Воронин К.В., Зубарев Н.В. Археологические раскопки на Биржевой площади в Москве в 2017 г. Изучение подворья Иосифо-Волоколамского монастыря; Начало Кормовой книги и др. [История, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение]	3450,00 добавить в корзину
21.12.2025	Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель: Материалы. науч.-практ. конф. / Иосифо-Волоцкий ставропиг. муж. монастырь. М.: Добрая мысль (Сергиев Посад: Патриарший изд.-полигр. центр), 2017. Вып. IV. В пер. 480 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-9909348-2-5 Формат А4. Цв. и ч.-б. ил. "В последние годы получило распространение мнение о том, что между преподобными Нилом Сорским и Иосифом Волоцким не существовало разногласий. Мнение это восходит к работам Я.С. Лурье... Известный публицист В. Кожинов даже назвал это противостояние «спором, которого не было». Результаты моих исследований позволяюит уверенно говорить о том, что основные линии противостояния между Иосифом Волоцким и Нилом Сорским наметились уже к концу XV столетия. Произведений, в которых преподобные впрямую полемизировали друг с другом, не сохранилось. Однако судя про текстам обоих авторов, они находились в состоянии латентной полемики. К этому же мнению склоняют и источники о соборе 1503 г." (Алексеев А.И. О значении преподобного Иосифа Волоцкого в русской истории и культуре. С. 47). "Из содерж.: Щербаков А.В. Преподобный Иосиф Волоцкий: парадоксы историографии; Кириллин В.М. Социальные воззрения преподобного Иосифа Волоцкого; Гольдфранк Д. Иосиф «Силлогистикос»: К изучению «Просветителя»; Вдовиченко М.В. Успенский собор Иосифо-Волоцкого монастыря XVII века: история строительства, образцы и стиль; Авдеев А.Г. Иконы преподобного Иосифа Волоцкого с изображением Иосифо-Волоцкого монастыря; Главная церковная и ризничная опись 1853 г. и др. [История, История церкви, Искусствоведение, Археология, Религиоведение]	3450,00 добавить в корзину
14.12.2025	Найденова Л.П. Христианские мотивы регулирования социального поведения в России XV–XVI веков / РАН. Ин-т рос. истории. М.: (Изд. центр ИРИ РАН), 2013. 248 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-8055-0249-2 Книга о влиянии религиозных представлений на общественную жизнь средневековой Руси. "В Священном писании о преисподней говорится мало. Озеро огненной (серное), неутолимый червь, плач и скрежет зубов... Одним из апокрифических рассказов о том, что ждёт грешников в аду, было «Хождение Богородицы по мукам», переведенное на славянский язык в XII в. Популярность этого произведения объяснялась, кроме прочего, его демократизмом (цари и патриархи тоже названы в числе грешников) и тем, что по молитве Богородицы Бог сжалился и дал грешникам передышку" (С. 66). "Повторные браки, даже в случае смерти одного из супругов, рассматривались как одна из форм многоженства, особенно третий брак" (С. 95). "Церковь стремилась «христианизировать» и те привычки и традиции, которые не входили прямо в ее ведение. Например, обычай решать спорные судебные вопросы на поединке. Церковь в судебном поединке не видела ничего сакрального, для нее это было покушение на убийство, тяжкий грех" (С. 103). Из содерж.: О русской средневековой религиозности; О двоеверии; Любовь к Богу и «Страх Божий»; Отношение к смерти; Гендерные отношения в России XVI в. в зеркале "покаянных книг"; Исповедные тексты; О супружеских интимных отношениях и др. В приложении даны: Послание Василия Новгородского Федору Тверскому; Послание о видении Антония Галичанина; [Рассказ] Святого Андрея о некоем блуднике умершем [Смерть Василия III]; Хождение преп. Феодоры по мытарствам и др. [История, Религиоведение]	485,00 временно нет в продаже
14.12.2025	Тайны загробного мира / Сост. архим. Пантелеимон; О-во любителей православ. лит. Киев: Изд-во им. св. Льва, папы Римского (Бровары: Бров. тип.), 2001. 286 с. Б. тир. Состояние хорошее. В книге с православной точки зрения рассказывается о паранормальных феноменах: ясновидении, явлениях сущностей загробного мира, проклятиях, влиянии умерших людей на родственников и т.п. Из содерж.: Свидетельство умерших о бессмертии души и о загробной жизни; Замечательное сновидение; Что такое смерть?; Из области таинственного (посмертное заступничество св. великомученика Георгия); Наказание Божие за сквернословие; Обращенный атеист; Рассказы о прохождении святыми мытарств; Общие выводы из рассказов о явлениях умерших и др. [Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ]	485,00 добавить в корзину
13.12.2025	Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель: Материалы науч.-практ. конф. / Иосиф.-Волоцк. ставропиг. муж. монастырь. М.: Лето (Сергиев Посад: Патриарш. изд.-полигр. центр), 2015. Вып. III. В пер. 448 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-94509-052-1 Формат А4. Цв. и ч.-б. ил. "Допустив незаконный развод, митрополит Даниил в то же время написал целых три слова о нерасторжимости брака. Этим самы он хотел показать пасомым, что допущенный им развод для великого князя есть исключение, сделанное в видах государственной пользы и значит дело вполне извинительное и для него нисколько нравственно непредосудительное. Против второго брака государя выступали князь-инок Вассиан (Патрикеев), преподобный Максим Грек. Тем не менее во втором браке у Василия III родился наследник – впоследствии первый русский царь Иоанн Грозный" (С. 87). Третий выпуск сборника статей об истории Иосифо-Волоцкой обители и её основателя – преподобного Иосифа. Из содерж.: Травников С.Н. Особенности структуры Волоколамского патерика: К проблеме реконструкции памятника; Дронов М., протоиерей. Неизвестный «Просветитель»; Петин П.Г. О хронологии царствования царя Иоанна I Васильевича. Научный православный взгляд на русскую и мировую историю; Белова Л.А., Суханова Э. Исследование раскраски фасадов Успенского собора и других сооружений Иосифо-Волоцкого монастыря; Алексеев А.И. О переходе Иосифо-Волоцкого монастыря под патронат великого князя и др. [История, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение]	3450,00 добавить в корзину
13.12.2025	Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель: Материалы науч.-практ. конф., посвящ. 530-летию основания Иосифо-Волоцкого монастыря и 20-летию возрожд. в нем монашеской жизни / Иосиф.-Волоцк. ставропиг. муж. монастырь; Ист.-архит. и худож. музей «Новый Иерусалим». М.: Лето (Можайск: Можай. полигр. комб.), 2013. Вып. II. В пер. 480 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-94509-039-2 Формат А4. Из содерж.: Медведева Л.П. Преподобный Иосиф Волоцкий и "инженерное мышление": к вопросу о переводах; Травников С.Н. Проблемы истории Волоколамского патерика; Белова Л.А. Церковь Одигитрии под "колоколами" Иосифо-Волоцкого монастыря; Зеленская Г.М. К вопросу о символике изразцов Иосифо-Волоцкого монастыря; Каширина В.В. Особенности вязи в лицевом шитье Анны Волоцкой; Овчаренко О.А. Владыка Питирим и Леонид Леонов; Сомова Л.Б. Владельцы ярополецкой вотчины и Иосифо-Волоцкий монастырь в XVI–XIX веке; Щербаков А.В. Зарождение идеологии иосифлянства: преподобный Пафнутий Боровский и святитель Новгородский Геннадий (Гонозов); Алехина Л.И. Синодики Иосифо-Волоцкого монастыря; Поздеева И.В. Современная коллекция старопечатных кириллических книг Иосифо-Волоколамкого монастыря; Серебрякова М.С. Древнерусские летописи о монастырских захоронениях Рюриковичей и др. [История, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение]	2485,00 добавить в корзину
13.12.2025	Боровск старообрядческий: Сокровищница древлего православия / Сост. С. Алдонин. М.: Родина (Б. тип.), 2024. В пер. 304 с.: ил. 200 экз. (Рус. история). ISBN/ISSN 978-5-00222-422-7 Старинный город Боровск и его окрестности – старообрядческая Атлантида, уголок России с самобытными традициями. "Наряду со старообрядцами окружниками и противоокружниками в Боровске проживали старообрядцы-лужковцы. Помятушев был крещён в боровской Троицкой церкви. Но желание видеть веру, не тронутую новыми веяниями, привело его в старообрядчество. Когда же и среди старообрядцев он заметил прихожан, куривших и носивших модную одежду и тому подобное, то решил свои поиски веры продолжить. В 1841 г. он с М.М. Поздняковым отправился в слободу Лужки. Боровчане посмотрели, как живут жители слободы. Им всё понравилось. После возвращения в Боровск Помятушев приобрёл влияние на часть старообрядцев... В апреле 1842 г. полиция обнаружила их моленную и предприняла все меры к её закрытию. После этого лужковцы стали действовать более осмотрительно и скрытно" (С. 157–158). Из содерж.: Лошкарёва Н.П. Боровск в XVII–XXI столетиях; Маркус С. Два протопопа в Боровске – Полиевкт и Аввакум; Паченко А.М. Боярыня Морозова – символ и личность; Маркус С. Память рода Достоевского в старообрядческом Боровске; Полежаева Е.А. Боровские предприниматели XVIII – начала XX в.; Осипов В.И. Воспоминания старообрядческого священника о. Иоиля Ульянова об оккупации Боровска в октябре-декабре 1941 г. и др. [История, Краеведение, Религиоведение]	1240,00 добавить в корзину
13.12.2025	Гуслицы старообрядческие: Сокровищница древлего православия / Сост. С. Алдонин. М.: Родина (Б. тип.), 2023. В пер. 296 с.: ил. 400 экз. (Рус. история). ISBN/ISSN 978-5-00222-195-0 "Одни говорили, что кресты ломались в кулачных боях, другие говорили, будто существовало поверье, что если человек умер, то и его кресту тоже нечего делать на грешной земле, его ломали и бросали в землю. На самом деле кресты никто не ломал. В связи с возрастающей массой населения требовалось увеличить производство нательных крестов, а следовательно упростить технологию их изготовления. На смену бронзовым и латунным крестам пришли медные и свинцово-оловянные, непрочные. Старообрядцы признавали только восьмиконечные кресты. Как исключение допускались лишь кресты тельники, отливавшиеся четырёхконечными, но обязательно с гравированным изображением восьмиконечного креста. Мужские крестики отличались от женских" (С. 254). Документальный рассказ о духовном и культурном наследии Гуслиц – знаменитого подмосковного центра старой веры. Из содерж.: Смирнов В. Гуслице семь веков. Владельцы Гуслицкой волости; Агеева Е. Гуслицкие певцы и книгописцы в пору расцвета XIX – начала XX и гонений 1930-х гг.; Голоднов Е. Как футболист стал министром; Голоднов Е. Изобретатель жидкого золота; Блажнов В. Особенности символики старообрядческих нательных крестов и др. [История, Краеведение, Религиоведение]	1120,00 добавить в корзину
08.12.2025	Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель: Материалы науч.-практ. конф. / Иосиф.-Волоцк. ставропиг. муж. монастырь; Ист.-архит. и худож. музей «Новый Иерусалим». М.: Северный паломник (М-кем), 2008. В пер. 512 с.: ил. + 20 л. цв. ил. на вклейках. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-94431-270-9 Состояние хорошее. Формат А4. Цв. и ч.-б. ил. Из содерж.: Питирим (Нечаев), митрополит Волоколамский и Юрьевский. Эстетика преподобного Иосифа Волоцкого; Лисовой Н.Н. Преподобный Иосиф Волоцкий и его время в истории богословской мысли; Кириллин В.М. Литературное наследие преподобного Иосифа Волоцкого; Липаков Е.В. Иосифо-Волоцкий монастырь и Казанская епархия во второй половине XVI века; Фролов М.В., Смирнов Ю.А., Русаков П.Е. Археологические исследования фундаментов первого каменного храма Иосифо-Волоцкого монастыря и погребений, совершенных в его пределах и др. [История, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ]	3450,00 добавить в корзину
08.12.2025	Булгакова Т.Д., Березницкий С.В., Сем Т.Ю. Менталитет тунгусо-маньчжуров и палеоазиатов / Пер. с нанайского Л.Ж. Заксор; Отв. ред. С.В. Березницкий, Т.Ю. Сем; Акад. исслед. культуры. Спб. (Чехов: Чех. печ. двор), 2022. В пер. 288 с. + 12 л. цв. ил. на вклейке. 750 экз. (Etnographica Varia). ISBN/ISSN 978-5-9500-3455-8 "Убеждение информантов в том, что все нанайцы в той или иной степени «шаманы», подкрепляется также тем, что у каждого простого человека солги най, а не только у тех, кто был отмечен особыми способностями, были свои личные духи сэвэны. У каждой женщины были духи-сожители хоралико, у охотников помощники в охоте эдехе и т.д. Среди нанайцев считается, что духи наследуются по роду, передаваясь всем без исключения потомкам тех, кто был в предыдущих поколениях в особо тесных отношениях с этими духами" (С. 127). "Особые ритуалы у народов Амура были связаны с рождением двойни, что считалось хорошим предзнаменованием, связанным с культом близнецов адау. У нанайцев, ульчей, нивхов один из близнецов считался ребенком медведя – духа гор и леса" (С. 84). В книге на основе полевых и архивных материалов, музейных вещевых источников, фотоколлекций, публикаций отечественных и зарубежных учёных исследуются особенности менталитета нанайцев, негидальцев, нивхов, орочей, ороков/уильта, удэгейцев, ульчей, эвенков, эвенов. Приложение содержит нанайские фольклорные материалы с параллельным переводом на русский язык. Из содерж.: Менталитет тунгусо-маньчжуров и палеоазиатов как основа их системы жизнедеятельности; Родины; Пережитки возрастных ритуалов; Свадебные ритуалы; Иерархия участников обрядовой деятельности; Традиционные представления нанайских шаманистов об иерархии духов и др. [Этнография, Религиоведение]	1240,00 временно нет в продаже
04.12.2025	Гладкова О.В. О славяно-русской агиографии: Очерки / Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; О-во исследователей Древней Руси. М.: РФК-Имидж лаб (Вишневый пирог), 2008. 256 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-93905-021-0 Сборник очерков, посвящённых славяно-русским переводным и оригинальным житиям IX–XVII вв., в том числе разновидностям этого жанра – патериковой новелле, мартирию, собственно житиям, рассказывающим о разных типах аскезы, а также произведениям, в которых выразилось влияние агиографии. Приложение включает: Повесть от жития Петра и Февронии Муромских по списку сер. XVI в. РНБ. Собр. Соловецкого монастыря. № 287/ 307; Повесть об авве Герасиме и льве: Редакция Димитрия Ростовского; Редакция Лимонаря; Чудо об олене из Жития Евстафия Плакиды II перевода. Из содерж.: К вопросу о символическом подтексте Повести об авве Герасиме и льве из Синайского патерика; «И враги человеку – домашние его» (о подвиге Алексия человека Божия); Повесть об Акире Премудром: христианское освоение ассиро-вавилонского сюжета (к постановке проблемы); Странность юродивого («западная тема» и агиографический канон в Житии Исидора Твердислова); К вопросу об источниках и символическом подтексте Повести от жития Петра и Февронии Ермолая-Еразма; Страдания Исидора Юрьевского в редакции Василия Варлаама: к вопросу о генезисе древнерусского мартирия; О трех смыслах в агиографии (некоторые наблюдения); Пример средневекового дуализма: Чудо об олене в Житии Евстафия Плакиды и в ранней слаяно-русской агиографии; К вопросу об источниках и идейном замысле легенды Н.С. Лескова «Лев старца Герасима»; Славянские древности Милорада Павича (о романе «Пейзаж, нарисованный чаем») и др. [Литературоведение, Религиоведение]	625,00 добавить в корзину
03.12.2025	Крестный путь православной Украины: Между Востоком и Западом (до 1700 г.) / Сост. и предисл. А.М. Хитрова. М.: Айрис-пресс (Можайск: Мож. полигр. комб.), 2015. 288 с. 2500 экз. ISBN/ISSN 978-5-8112-6100-0 Сборник открывает серию публикаций, опровергающих современные мифы о каком-то особом пути развития украинской цивилизации, изолированном от всего восточно-славянского мира. Опубликованные документы и тексты, в том числе принадлежащие авторам украинского и казачьего происхождения, доказывают, что на протяжении всей своей истории Украина никогда не теряла осознания своего кровного единства с Россией. Открывающая статья чтеца А. Хитрова представляет собой очерк древнейшей истории славяно-россов, за которым следуют сочинение Г.В. Губарева «Касаки, Хазары и Пятигорцы» о малоизвестном Тмутараканском княжестве и отдельные главы из «Донской земли» И.П. Буданова, посвященные меняющимся на протяжении X–XVIII вв. границам Всевеликого Войска Донского. В сборник также вошли избранные фрагменты из книги П.В. Знаменского «История Русской Церкви» и брошюра ХХ в. «Иллюстрированная история Галиции» о православной Волыни и Закарпатье. В приложении дана краткая историческая справка о важнейших событиях российско-украинских церковных отношений. [История, Религиоведение]	625,00 добавить в корзину
25.11.2025	Издания Института перевода Библии. 1995–2025: Библиогр. указ. / Сост. Т. Майская; Науч. ред. протоиерей А. Троицкий. М. (Чехов: Чех. печ. двор), 2025. 56 с. 100 экз. Ценный указатель изданий, выпущенных московским Институтом перевода Библии, охватывает труды последних тридцати лет и переводы на более чем шестьдесят языков. Он подводит итоги работы института с момента его открытия в 1995 году до настоящего времени. С 1992 по 1995 год московский институт работал в качестве отделения Института перевода Библии в Стокгольме. Поэтому, как отмечается в предисловии, это не первая попытка очертить успехи в области библейских переводов: настоящему изданию предшествовал каталог, включавший в себя описания книг стокгольмского института (Арапович Б. Библиография переводов Библии на языки народов России, стран СНГ и Балтии. Стокгольм; М.; Хельсинки, 2003. 374 с. 22 экз.). Пример записи: "Дигорский язык [в действительности – дигорский диалект. В отличие от иронского диалекта, положенного в основу литературного осетинского языка, дигорский диалект изучен слабо]. Регион: Северная Осетия. Йесо Киристей Евангели: Иоанни финст [Евангелие от Иоанна]. – М.: ИПБ, 2002. – 60, [3] с. –2000 экз. – ISBN 5-93943-035-X; 91-89122-79-8. <...> Лукай Евангелий [Евангелие от Луки]. – 2-е изд., испр. – М.: ИПБ, 2024. – 123, [4] c. – 250 экз. ISBN 978-5-93943-338-9" (С. 18). [Языкознание, Библиография, Религиоведение]	207,00 добавить в корзину
11.11.2025	Хёллер С. Гностицизм / Ред. И. Ерзин, Е. Мальцева. Пер. с англ.. М.: Клуб Касталия (Б. тип.), 2011. 272 с. Б. тир. (Юнгианская культурология). Исследование Стефана Хёллера, поклонника Юнга, епископа Гностической церкви, созданной на стыке религии, мистики и философии в период всплеска популярности оккультизма в учёных и аристократических средах конца XIX века. "Примечательно, что не кто иной, как Папа Иоанн Павел II в своей книге «Переступая порог надежды» признает возвращение дневних гностических идей под видом так называемой эпохи New Age. Если мы хотим открыть для себя гностическую мудрость в ее первоначальном виде, должны обратиться к первоисточнику... Сердцевиной гностицизма является особый духовный опыт, базирующийся на видении и соединении, который не поддается языку богословия и философии, но имеет близкое родство с мифом и выражает себя через него" (С. 5–6, 23). Вот пример подобного мифа: "Люди, как правило, не знают о божественной искре, живущей в них. Это неведение служит итересам архонтов, которые выступают в качестве космических рабовладельцев... Большинство мужчин и женщин подобны Адаму, заснувшему в Раю. Современные эзотерические учителя (в т.ч. Г. Гурджиев) удачно воспользовались этой гностической основой, представляя человечество как толпу лунатиков. Пробуждение от этого сна является совместным результатом нашего стремления к освобождению и божественной помощи, оказаннной нам" (С. 28). Из содерж.: Гностическое мировоззрение: Бог и Космос. Человеческое существо. Личное спасение; София: гностический архетим женской мудрости; Гностический Христос; Тайна беззакония: гностический взгляд на зло; Гностические религии: мендеи, манихеи и катары; Гностицизм Запада и Востока; Гностицизм и постмодернистская мысль; Гностический катехизис и др. [Философия, Культурология, Религиоведение]	960,00 добавить в корзину
06.11.2025	Трубникова Н., Бабкова М. Обновление традиций в японской религиозно-философской мысли XIII–XIV вв. / Науч. ред. М.П. Крыжановская; Рос. гуманит. науч. фонд. М.: Полит. энцикл. (Б. тип.), 2014. В пер. 746 с.: ил. Б. тир. (Humanitas / Сост. сер. С.Я. Левит). ISBN/ISSN 978-5-8243-1920-0 Состояние хорошее. "До Нитирэна обычно предполагалось, что жесткие и мягкие способы научения соединяются в одной и той же проповеди и дополняют друг друга. Нитирэн выбирает жесткий способ как насущно необходимый. Мягко увещевать, по его установке, можно тех, кто не знает Закона, а тех, кто знает его, но отвергает, можно только «гнуть и ломать»... Как отмечает Дж. Б. Сэнсом, Нитирэн первым нарушил традицию японской веротерпимости, и с такой оценкой соглашаются многие исследователи" (С. 317). Исследование одной из самых многообразных, последовательно развивавшихся религиозно-философских традиций Востока. Авторы делают акцент на трудах мыслителей XIII–XIV столетий, новаторских по меркам японских традиционных представлений. В этих трудах прослеживаются отголоски произведений китайских и индийских философов, а также переход к критике буддистских учений. Из содерж: Религии и религиозно-философская мысль Японии до конца XII в.; Вопрос о «старом и новом буддизме эпохи Камакура» в религиоведческих исследованиях; Начало движения за возрождение уставов и заповедей в XII в. Дзитихан и Дзёкэй; Жизнь и сочинения Синрана; Догэн и китайская традиция чань; Критика буддистских учений у Нитирэна и др. [Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ]	980,00 добавить в корзину
20.10.2025	Русские писатели-богословы: [Ч. 1]. Историки церкви; [Ч. 2]. Исследователи и толкователи Священного Писания / Сост. А.С. Чистякова, Н.С. Степанова, О.В. Курочкина; Библиогр. редактирование: И.С. Дудник, Н.С. Степанова; Отв. ред. Н.Н. Каспарова. 2-е изд. М.: Пашков дом (Ульяновск: Обл. тип. «Печ. двор»), 2001. В пер. 462 с. 1000 экз. (Духовные чтения). ISBN/ISSN 5-7510-0200-8 Сборник посвящён выдающимся русским историкам церкви и богословам, подвизавшимся с XVIII до начала XX века. Развёрнутые очерки о жизни и деятельности каждого писателя дополняют библиографические списки их трудов. Списки содержат указания на первые издания и переиздания научных и художественных произведений, статьи и отдельные оттиски из журналов, а также на персональные архивные фонды и литературную критику, посвященную жизни и творчеству мыслителей. Из содерж. первой части (Историки церкви): Болотов Василий Васильевич...; Бриллиантов Александр Иванович...; Голубинский Евгений Евсигнеевич...; Горский Александр Васильевич...; Евгений (Болховитинов Евфимий Алексеевич)... и др. [Литературоведение, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ]	830,00 добавить в корзину
17.10.2025	Мусульмане и мусульманское духовенство в военном ведомстве Российской империи: Сб. законодат. актов, нормативно-правовых документов и материалов / Отв. ред. Г.М. Мустафина; Сост. Х.М. Абдуллин; Гос. ист.-архит. и худож. музей-заповедник «Каз. кремль»; Ин-т истории им. Ш. Марджани АН Респ. Татарстан. Казань: (Множ. центр Ин-та истории АН РТ), 2009. В пер. 148 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-94981-125-2 "Мусульмане-военнослужащие находились в религиозном отношении в двойственном положении: с одной стороны, права мусульман не могли достигнуть уровня православных, [а также] католиков, лютеран, армяно-григорианцев, с другой стороны, положение мусульман в российской армии было всегда заметно лучше положения иудеев, ламаитов, язычников и старообрядцев" (С. 7). Сборник включает 151 документ, отражающий взаимодействие мусульман и военного ведомства Российской империи в XVIII – начале XX в. Среди них указы, инструкции, постановления, приказы и пр. Из содерж.: О сборе рекрут с мордвы, черемис и татар; Об обращении полковым священником в православную веру обретающихся в полках калмык, татар, мордвы, чуваш, черемис и других иноверцев; Об устройстве Оренбургского казачьего войска и о штате оного; Об освобождении содержащихся в арестантских ротах арестантов магометанского и еврейского исповеданий от работ для молитвы; Об отмене выдачи денежного вознаграждения воинским нижним чинам из евреев и магометан и их семействам по случаю принятия ими православной веры; О мусульманском праздничном богослужении на фронте (Из дневника генерала А.Е. Снесарева, 24 сент. 1916 г.) и др. [История, Военные науки, Религиоведение]	525,00 временно нет в продаже
06.10.2025	Видар Ярл. Введение в ариософию / Под ред. А. Алёшкина, С. Булатова и др. М.: Самотёка; МИД "Осознание" (Б. тип.), 2025. 187 с. 100 экз. "Ошибочен взгляд на ариософию как на учение или идеологию, ариософия – это именно мировоззрение, к которому нельзя прийти с помощью обычного чтения книг, его надо чувствовать в себе. Необходимо постоянно работать над собой, только так в Белом человеке может пробудиться его Арийская суть. Перефразируя одно высказывание, можно заключить, что «ариософами не рождаются и не становятся, а рождаются, чтобы стать»... Концепция ариософии принципиально неприменима для большинства членов человеческого общества. На ее основе нельзя построить общество, но можно сформировать элиту, которая в дальнейшем построит общество" (С. 8–9). Из содерж.: Пробуждение древнего северного духа; Истоки ариософии в пангерманизме; Гвидо фон Лист; Введение в тайную доктрину ариохристианства; Альфред Шулер: последний немецкий катар; Рудольф Йохан Горслебен и Общество Эдды; Открытия Виллигута и немецкий расовый оккультизм; Послевоенная судьба германской духовности; Нордическая традиция в Северной Америке; Мигель Серрано – предвестник новой эпохи и др. [Философия, Религиоведение]	760,00 временно нет в продаже
30.09.2025	Голубцов С.А. Профессура МДА в начале XX века: Основные биографические сведения. По материалам архивов, публикаций и официальных изданий. М.: Мартис (Б. тип.), 1999. 128 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 5-7248-0063-2 "После заявления митрополита Сергия об отсутствии гонения на церковь, отец Владимир [Страхов] примкнул к числу непоминающих, был арестован под новый 1931 год и вскоре оказался в ссылке в Архангельске... Тайно посещал Москву, где его в 1938 году арестовали вновь и дали ему 10 лет заполярной ссылки, откуда до его родственников, по свидетельству одной его духовной дочери, якобы дошло единственное письмо, но более достоверными представляются сведения о его расстреле 17 февр. 1938 г." (С. 91). Справочник биографий профессоров и научных сотрудников, кандидатов богословия, философии и истории Московской духовной академии, преподававших в период 1890–1930-х годов. Справки отражают сведения о преподавательской деятельности, научных интересах и краткой биографии каждого сотрудника; подробно описываются судьбы репрессированных в послереволюционные годы: как в связи с общими гонениями на православную церковь, так и в рамках конкретных кампаний, в частности – попытки членов академии протестовать против вскрытия мощей преп. Сергия в 1919 г. [История, Энциклопедии. Справочники, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР]	830,00 добавить в корзину