Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 06.05.2026 |  Диомид, епископ. За созыв Поместного Собора для сопротивления апостасии: Крещенское обращение и последующие документы / Моск. отд.-ние Союза рус. народа. М.: Рус. идея (Курган: Зауралье), 2007. 144 с.: ил. 2500 экз. ISBN/ISSN 5-98404-09-3
"В сборнике собраны тексты, написанные преосвященным епископом Диомидом и его клириками с его благословения в связи с Крещенским обращением. От издательства дан заключительный анализ бурной дискуссии вокруг обращения, которая разделила православно-патриотический лагерь на тех, кто стремится служить правде Божией, сопротивляясь тайне беззакония, и тех, кто предпочитает служить апостасийному начальству, маскируясь под православных патриотов для удержания народа в послушании готовящемуся царству антихриста" (С. 2).
[Конфликтология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 05.05.2026 |  Макаров Я.Ф. Жизнь и деятельность евангельских христиан-баптистов в Смоленской губернии в конце XIX – первой четверти XX в.: Основные события, влияние на общество, культурно-социальные связи / Смол. православ. духов. семинария Смол. епархии Рус. православ. церкви. Смоленск: Свиток (Б. тип.), 2025. В пер. 128 с. 350 экз. ISBN/ISSN 978-5-907920-19-4
Работа посвящена общественной деятельности смоленских баптистов с момента первого упоминания в 1897 г. вплоть до фактического запрета 1925 г. и позволяет пересмотреть ряд стереотипов о религиозной жизни сектантских групп. Основное внимание автор уделяет взаимоотношению баптистов с государственной властью, православной церковью, российскими (советскими), американскими и другими зарубежными братскими общинами и организациями. Затрагивается проблема объединения баптистов с евангельскими христианами, трудности собраний в условиях "антисектантского" законодательства. Из содерж.: Появление и развитие баптизма в Европе, России и Смоленске во второй половине XVI – начале XX вв.; Общие истоки баптизма. Почему баптизм смог закрепиться в России?; Формирование религиозного пацифизма и отношение к баптизму в первую мировую войну; ...Контакты смоленского и российского баптизма в первой четверти 1920-х гг. и др. В приложении опубликованы некоторые документы и материалы из Государственного архива новейшей истории Смоленской области и других источников.
[История, Краеведение, Религиоведение] | 830,00
добавить в корзину | | 30.04.2026 |  Мценский И. Толкование на Апокалипсис. М.: (Б. тип.), 2026. 152 с. 100 экз.
Для русской философии периода её расцвета эсхатологические проблемы были невероятно актуальны. Кого ни возьми (точнее, возьми через одного) у Достоевского в «Преступлении и наказании» – авторитетно рассуждает об Откровении, а в «Идиоте» даже существует целый "профессор Апокалипсиса", профессиональный толкователь Лукьян Тимофеевич Лебедев. Поэтому новая интерпретация, хотя и необычна по нынешним временам, но вполне укладывается в русло традиции. Вообще экзегетика, – сообщают издатели, – знает четыре подхода к толкованию Апокалипсиса: претеристический, исторический, футуристический и духовный (аллегорический). В своей работе автор соединяет два, на первый взгляд, противоположных направления: историческое, трактующее Откровение как символическую историю Церкви, и футуристическое, сосредоточенное на тех последних временах, когда наступит Апокалипсис, и судьбах людей, которые его застанут. Разбирая мнения Вл. Соловьёва, Г. Федотова, А. Беляева и Л. Тихомирова, автор заключает: "У Тихомирова антихрист, в политическом отношении являющийся консерватором, – ибо он восстанавливает историческую государственность, – с другой стороны... явится перед миром с совершенно новой идеей, несравненно более революционной, чем та, которую он упразднил. Он поведет человечество к перевороту основ вселенского бытия" (С. 103–104).
[Конфликтология, Философия, Религиоведение] | 560,00
добавить в корзину | | 18.04.2026 |  Страницы истории храма святого благоверного князя Александра Невского: К 800-летию со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского. Шуя: Изд-во Шуйского фил. ИвГУ (Иваново: Xpress), 2020. 104 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-86229-444-6
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. Очерк истории храма святого князя Александра Невского в Шуе, дополненный фотолетописью, отражающей жизнь храма во время его восстановления на протяжении 1999–2020 гг. Кроме того, книга содержит тропарь, кондак, акафист и краткое житие святого благоверного князя Александра Невского.
[Краеведение, История церкви, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 690,00
добавить в корзину | | 15.04.2026 |  Лютер М. О евреях и их лжи. М.: (Б. тип.), 2026. 260 с.: ил. Б. тир.
"Если бы мне пришлось опровергать все остальные положения иудейской веры, я был бы обязан писать против них столько и так долго, сколько они использовали для выдумывания своей лжи, то есть более двух тысяч лет... Вся их жизнь и все их поступки, едят ли они, пьют, спят, просыпаются. стоят, ходят, постятся или молятся, настолько запятнаны раввинскими грязными таинствами и неверием, что Моисея больше нельзя узнать среди них" (С. 148). Эмоциональный и местами фанатичный памфлет Мартина Лютера «О евреях и их лжи» = «Von den Juden und ihren Lugen» (Виттенберг, 1543) резко контрастировал с прежними взглядами реформатора на этот вопрос. Лояльный к евреям и даже видевший в них способ борьбы с католическими проповедниками, Лютер активно помогал представителям иудейской веры в 20–30-х гг. XVI века, спонсируя открытие для их общины школ и синагог. Однако выяснив, что под прикрытием новых учреждений действуют подпольные католические храмы и пункты катехизации, лютеране втянулись в борьбу, которую ранее категорически осуждали. Немногим позже Лютер стал свидетелем перехода гуситов в иудейскую веру, что окончательно убедило его в бесперспективности сотрудничества с евреями. Впервые переведённый на русский язык памфлет дополнен критическими статьями о дальнейшей рецепции текста. Из содерж.:Лютер М. О евреях и их лжи; Кудрявцев В. Использование идей Мартина Лютера в антисемитской идеологии Третьего рейха; Бар Э. Антисемитская связь между Гитлером и Мартином Лютером; Монастырский К. Голубоглазый Исус с мечом: как и почему идеологи Германии пытались сделать христианство арийским и др.
[Конфликтология, Философия, Религиоведение] | 760,00
временно нет в продаже | | 12.04.2026 |  Старообрядчество в истории и культуре России: проблемы изучения: К 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума / Отв. ред. В.Н. Захаров; Ин-т рос. истории РАН; Гос. ист. музей; Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького РАН. М.: (Т8 изд. технологии), 2020. В пер. 571 с.: ил. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-8055-0386-4
Из содерж.: Титова Л.В. Протопоп Аввакум и дьякон Федор: идейное единство и борьба противоположностей; Бубнов Н.Ю. Старообрядческие сказания о патриархе Никоне; Попович А.И. Осмысление конфликта с государством через понятие жертвы в старообрядческих сочинениях XVIII в.; Мельников И.А. Внутренняя беспоповская полемика и ее роль в формировании духовных центров Новгородского старообрядчества XVIII – начала XIX в.; Данилко Е.С. Старообрядчество и выбор веры урало-поволжских «инородцев»; Туфанова О.А. Ласковые вокативы в посланиях и письмах протопопа Аввакума; Клосс Б.М. Писец «Солнца пресветлого» – старообрядец; Костров А.В. Специфика культуры современных часовенных старообрядцев Енисейской Сибири; Юрганова И.И. Старообрядцы в Якутии; Кудрин А.А. Духовные наставники Браславщины в контексте институциональных трансформаций староверия Прибалтики и Белоруссии в XX – начале XXI в.; Белякова Е.В. Соборы 1666 и 1666–1667 гг. и складывание стереотипов восприятия староверов; Морохин А.В. Епископ Дамаскин (Руднев) и борьба со старообрядчеством в Нижегородской епархии в 1780 – первой половине 1790-х гг.; Мельникова Л.В. Отношение старообрядцев к Наполеону и наполеоновскому нашествию на Россию в 1812 г.: к вопросу о мифах и фактах и др.
[История, Религиоведение] | 960,00
добавить в корзину | | 11.04.2026 |  Глубоковский Н.Н. Лекции по Священному Писанию Нового Завета / Подгот. текста и примеч. В. Пислякова; Науч ред. протоиерея Л. Грилихеса; Предисл. священника Д. Юревича; Каф. библеистики Моск. духов. акад. М.: Изд-во Свято-Владимир. братства (Наука), 2006. Т. 1. В пер. 408 с. 2000 экз. (Правосл. богослов. б-ка, вып. 5). ISBN/ISSN 5-900249-49-2
В первый и пока единственный том академического издания (относящихся к новозаветным текстам) трудов Николая Глубоковского, вошли его лекции, читаные в Санкт-Петербургской духовной академии. Лекции были восстановлены, прокомментированы и снабжены современным библиографическим аппаратом по их петербургским 1899, 1907, 1911 гг. и софийскому 1932 г. изданиям. Материалы первого тома касаются четырёх Евангелий в целом, истории новозаветной письменности и синоптической проблемы. Они содержат детальный разбор и сопоставительный анализ Евангелий от Матфея и Марка с подробными лингвистическими и историко-филологическими комментариями. Предваряет сочинения Глубоковского его яркий биографический очерк, написанный Дмитрием Юревичем. Из содерж.: Четвертичное число Евангелий и значение его; Гипотеза устного первоевангелия; Отношение греческой редакции Евангелия Матфеева к еврейскому оригиналу и достоинство первой; Место написания первого Евангелия; Характеристика первого Евангелия как литературного писания; Первоначальный вид Маркова Евангелия на основании свидетельств о его зависимости от проповеди Петра; Историческая достоверность и боговдохновенное достоинство Маркова Евангелия и др.
[Религиоведение] | 960,00
добавить в корзину | | 04.04.2026 |  Африка далекая и близкая = Africa: so far and so near: Архипастырский визит митрополита Корнилия в Африку 17-25 июля 2024 г. / Авт.-сост. митрополит Корнилий и др.; фото: М. Тугучев, протодиакон В. Савельев; Митрополия Моск. и всея Руси Рус. правосл. старообряд. церкови. Парал. на рус. и англ. яз.. М.: (Б. тип.), 2024. В пер. 108 с.: ил. 5000 экз.
Формат А4. Цв. ил. На мел. бумаге. Текстовый и фотоотчёт о поездке митрополита Корнилия и в Уганду. Делегация из России посетила столицу Уганды г. Кампала, общины в сёлах Накабаале, Капеке, Кисоджо и др. Православие в Африке появилось ещё с первыми христианами в Эфиопии и Египте, но к югу от Сахары оно стало распространяться только в XX веке. Несмотря на двнее присутствие РПЦ, именно древлеправославная церковь Африки сложилась позднее . "Врач Иоаким Киимба из Уганды был рукоположен в священники Православной церкви нового стиля в 1992 г. Он успешно зарегистрировал угандскую общину, назвав ее Православной церковью в Африке. Отец Иоаким... в конце концов пришёл к убеждению, что нужно придерживаться старостильного календаря и старых обрядов. Присоединение к РПСЦ произошло в 2013 г." (С. 7–8). Кроме рассказа о поездке русских священников и миссионерской деятельности, школе при церкви и жизни общины, в книге много фотографий церквей и служб, портретов прихожан и священнослужителей. Сельские и городские пейзажи, виды природы, фото местных животных и птиц позволяют наиболее полно погрузиться в мир и жизнь африканских старообрядцев.
[История церкви, Религиоведение] | 1480,00
временно нет в продаже | | 03.04.2026 |  Дионисий (Шлёнов), игумен. В защиту соборного устройства Православной церкви: Теория первенства Константинопольского патриарха и её критика / Андреевский ставропиг. муж. монастырь; Моск. духов. акад. М.: Изд. совет РПЦ; Мосиздат (Сергиев Посад: Изд.-полигр. центр Свято-Троицкой Сергиевой Лавры), 2025. В пер. 932 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-6049388-0-5
Увелич. формат. Как сообщается в издательской аннотации, "признание Константинопольским патриархатом двух раскольничьих деноминаций на Украине в 2018–2019 гг. на основании так называемой теории первенства привело к ряду труднопреодолимых последствий... Теория первенства Константинопольского патриархата вступила в существенное и неразрешимое противоречие с соборным бытием Православной церкви". Автор полемизирует с трактовкой 34-го апостольского правила в смысле примата Константинополя с целью "прекратить процесс раскола, предотвратить катастрофу, подобную схизме 1054 г. и, насколько возможно, исцелить возникшие церковные раны" (С. 81). Из содерж.: Критика теории первенства с точки зрения православной экклесиологии; Исторические прецеденты экстерриториальной власти и влияния; Первенство епископа Константинопольского в Византии и Поствизантии; Святоотеческие представления о церкви-матери и их трансформация в Константинопольском патриархате...; Отпадения от иерархии [Константинополя в арианство и иконоборчество, Александрии в монофизитство]; Профессор С.В. Троицкий как критик теории первенства; Позиции фанариотских канонистов 1900–2000-х годов; Обвинения против России и русского мира; Анализ грамоты Константинопольского собора 1590 года...; Осуждение филетизма / этнофилетизма на Константинопольском соборе 1872 года...; Антиканоническое создание Православной церкви Украины...; Случай Филарета (Денисенко); Случай Макария Малетича; Сторонники теории первенства Константинопольского патриарха: [изложение взглядов]; Защитники соборной экклесиологии в мире греческого православия после 2016 года и др.
[История, История церкви, Религиоведение] | 2120,00
временно нет в продаже | | 28.03.2026 |  Авдеевские чтения. М.: (Б. тип.), 2026. Вып. 5. 648 с.: ил. 100 экз.
"Шухард показывает, что весь этот мир «духовидцев» XVIII века, таких как Сен-Жермен, Калиостро, Сведенборг – это не фрики-одиночки, они работают на общие цели. И цели эти сугубо земные: власть и деньги. А спиритизм, ангелы и демоны – это рабочий инструментарий. Русский ум, конечно, тут же клюнул. Новиков, Лопухин и вся московская масонская тусовка – они же зачитывались Сведенборгом. Они думали, что приобщаются к высшей мудрости, а на деле их просто вербовали в чужую геополитическую игру. Русский мальчик увидел блестящую заграничную игрушку и потащидл ее к себе, не понимая, что внутри часовой механизм. Который потом и рванул, в том числе на Сенатской площади" (С. 91). Из содерж.: Ильинов А. Война миров и фашизация мир-системы; Дулк М., ден. Ориген Александрийский и история расизма как теологическая проблема; Экзогинос А. Пролегомены к гностической расологии; Кромхаут М. Были ли галилеяне «религиозными евреями» или «этническими иудеями»?; Авдеев В. Влияние антропологических и геофизических факторов на формирование религиозного сознания; Симдоров С. Центрально-азиатская цивилизация: арийское наследие Тибета; Ильинов А. Учение о многоженстве, наложницах и конкубинах в Готской церкви и др.
[Конфликтология, Религиоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 26.03.2026 |  Калинин М., Дзядко Ф. Сирийские мистики о любви, страхе, гневе и радости / Ред. Лиза Марантиди. М.: Альпина паблишер (Ульяновск: Ульян. Дом печати), 2025. 232 с. 3000 экз. ISBN/ISSN 978-5-9614-9582-9
"Разрушение устоявшихся [к VII веку] общественных отношений, стремительная смена власти, религии, языка лишали людей чувтсва опоры и заставляли поверить в то, что конец света близок. Как ни странно, именно тогда появились люди, которые не только утверждали, что в основе мира лежит любовь, но находили способы ее обрести. Эти люди – сирийские мистики. Мистическое движение, о котором мы будем говорить, возникло на территории современных Ирака, Ирана, Катара и в восточном христианстве ему аналогов не было" (С. 15–16). Сооснователь проекта Arzamas, писатель Филипп Дзядко и старший преподаватель Института классического Востока ВШЭ Максим Калинин обозревают философию и культурное наследие христианских мистиков VII–VIII веков. К сохранившимся текстам Исаака Сирина и Иосифа Хаззайи они обращаются не только в качестве утончённых исследователей истории культуры, но и как нагловатые современники, которые задаются неожиданными вопросами: что нам расскажут о злости и вине, деньгах и выгорании, принятии и прощении восточные мистики? Авторы отвечают сами себе в довольно глубоких и потому специальных диалогах, которые, впрочем, не утомляют. Благодаря ярким апокрифам, занимательным комментированным ссылкам, цитатам из Достоевского, Пастернака, Цветаевой и других христианских поэтов, языковедческим наблюдениям и богатой фантазии разборы теологических трудов превращаются на страницах книги в расписной узор этических и эстетических идей.
[Философия, Культурология, Религиоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 17.03.2026 |  Ожог родного очага / Сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. Гусейнова и Д. Драгунского. М.: Прогресс (Моск. тип. № 7 «Искра революции»), 1998. 325 с. 13 500 экз. ISBN/ISSN 5-01-002294-X
Состояние хорошее. Интересная книга о проблемах межнациональных отношений в СССР. Из содерж.: Жеребятьев М. По ту сторону империи; Цымбурский В. Л. Эстонские заметки; Топоров В.Н. Еще раз о литовском языке; Крупник И.И. Как это начиналось. Закавказская хроника 1988 года; Соловьев Вл. Задачи христианского государства; Лесков Н. Еврей в России. Несколько замечаний по еврейскому вопросу (комментарий Л. Аннинского), Гамсахурдиа К. Открытое письмо Ульянову-Ленину; Шелягович М. Полищуки – новый славянский этнос и др.
[История, Конфликтология, Политология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 15.03.2026 |  Вопросоответы архиепископа Амвросия. [М.]: (Б. тип.), 2026. 136 с. Б. тир.
"Непонятна теория о возможности православным христианам иметь наложниц. Прошу посянить подробней. <...> Новый Завет знает моногамию, однако допускает инклюзивность, т. е. конкубин (христианок), не говоря уж о контубернах. Сам Христос Спаситель употребляет сей образ не как грешный, а как нормативный в притче о женихе, грядущем в полуночи к 10 девам = невестам. Прелюбодеяние – измена супруге. Но конкубина вводится в дом с согласования жены, коя одна" (С. 26). Сборник ответов на актуальные вопросы и коротких интервью Амвросия (Сиверса) – лидера «неоандреевцев», декларирующих своё преемство от «катакомбной церкви истинных православных христиан-андреевцев». Из содерж.: О Сергии Радонежском, исихазме и Распутине; Церковное отношение к клонированию и «детям из пробирки»; Вновь немного о наложницах; «Либеральные христиане» и иудеи; О душах животных; Церковь Новгорода и Пскова и декабристское движение; О точности дат в христианской традиции и хронологии Рождества Христова; Христос и Индия; О скинхедах и др.
[Конфликтология, История церкви, Философия, Религиоведение] | 560,00
добавить в корзину | | 15.03.2026 |  Нило-Столобенская пустынь: Посвящается 2000-летию от Рождества Христова / Моск. патриархат. Твер. епархия. Нило-Столобен. пустынь. М.: Изд-во фонда Ирины Архиповой (Тверь: Твер. полигр. комб.), 2000. В пер. 224 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 5-901180-03-8
Состояние хорошее. Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. В издание включены материалы и иллюстрации из книг В. Успенского «Жизнь и подвиги преподобного Нила Столбенского чудотворца» (М., 1913) и И. Токмакова «Город Осташков Тверской губернии и его уезд» (М., 1906). Чрезвычайно информативный исторический очерк монастыря, основанного св. Нилом на селигерском о. Столбном в середине XVI в. "[В начале] советской власти на территории монастыря размещалась трудовая коммуна. С сентября 1939 по май 1940 года здесь содержались в заключении польские военнопленные. Во время Великой Отечественной войны на острове находился госпиталь, потом, до начала 1960-х годов, – колония для несовершеннолетних преступников, позднее – дом престарелых. С 1971 года обитель перешла в ведение Центрального совета по туризму и экскурсиям, и здесь открылась турбаза «Рассвет». [Однако и она закрылась, поэтому] к концу 1980-х годов, [до передачи Русской православной церкви 21 сентября 1990 г.] монастырь стоял брошенным" (С. 93–94). Из подписей под ил.: Крест на месте первых подвигов преподобного Нила Столбенского. Деревня Красуха. Река Серемха; Храм преподобного Нила Столбенского и храм Святителя Николая. Село Жабны Фировского района Тверской области; Крестный ход из Осташкова в Нилову пустынь. Цв. литогр. Конец XIX в.; Резная деревянная скульптура Нила Столбенского. Середина XIX в. Церковь Вознесения, Осташков; Николо-Рожковский монастырь (в настоящее время не действующий); План Ниловой пустыни. Гравюра. Середина XVIII в.; Храм иконы Тихвинской Божией Матери Знаменского девичьего монастыря в Осташкове (не сохранился); Храм иконы Казанской Божией Матери – последнее место служения схиигумена Михаила. Деревня Красуха. Река Серемха и др.
[Краеведение, История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 09.03.2026 |  Опарина Т.А. Русский человек XVII века: выбор веры. М.: Квадрига (Б. тип.), 2024. В пер. 400 с. 600 экз. (Ист. исслед.). ISBN/ISSN 978-5-91791-494-7
"XVII век стал одной из важных вех в истории России. Войны, изменения в культуре, церковная реформа, происходившая на фоне эсхатологических ожиданий и многократно усилившая их, обусловили сложный выбор как отдельного человека, так и различных социальных групп" (С. 5). Автор, много лет посвятившая исследованию межконфессиональных контактов и конфликтов, пытается понять логику раскола и объяснить выбор веры русского человека XVII в. Из содерж.: Представления о христианине другой конфессии в России первой половины XVII в.; Странствующий фрагмент по истории Реформации в польской, украинской и русской традициях конца XVI – начала XVII в.; Указы 1627 и 1652 гг. против «некрещенных иноземцев»; Антииудейская полемика в России XVII в.; Реакция Москвы на раскол Киевской митрополии в конце XVI в.; Дело вологодских еретиков; Поиски церковного идеала Ивана Неронова; Царская грамота 1660 г. о наказании священника, не принявшего единогласного пения; К вопросу об использовании III книги Ездры в русской публицистике XVI–XVII вв.; Эсхатологические ожидания и дата конца света в «восьмом веке»; Число 1666 в русской книжности середины – третьей четверти XVII в.; Структура потустороннего мира в представлениях Стефана Зизания о посмертной судьбе души; «Чужие» письмена в русской магии; Неизвестный указ 1653 г. о запрещении колдовства и др.
[История, Религиоведение] | 1240,00
добавить в корзину | | 02.03.2026 |  История Отечества. Святые и святыни Русского Севера: Сб. статей / Отв. ред. архимандрит Трифон (Плотников); Помор. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. Архангельск: (Правда Севера), 2006. В пер. 143 с. + 8 л. цв. ил. на вклейке. 300 экз. ISBN/ISSN 5-88086-611-4
Состояние хорошее. "В 1619 г. к Сийскому монастырю грамотой патриарха Филарета Никитича была приписана Чирцева пустынь, находившаяся на левом берегу Мезени, в 55 верстах от города Мезени. Основателями ее были крестьяне из Козмина городка – Созон (в монашестве Сильвестр) и его племянник Иоиль Чирцовы, прибывшие сюда в 1576 году. Будучи удаленной от главных центров управления, пустынь эта страдала от поборов вятских десятинников. Чтобы положить этому конец, она была причислена к Сийскому монастырю, [причём] книги и колокола перевезли на Кеврольский погост... При Алексее Михайловиче была попытка возобновления пустыни одним из потомков Чирцовых. Вероятно, что-то он сумел сделать, но ненадолго. В 1790 г. пустынь в документах уже называется Чирцовским погостом, который в 1820 г. был приписан к Козмогородскому приходу" (С. 70). Из содерж.: Балакшина Ю.В. Святой праведный отец Иоанн Кронштадтский и история одного малоизвестного перевода Библии на русский язык; Макаров Н.А. Антоний Сийский и Шелековский приход Онежского уезда Архангельской губернии в XVI – начале XX в.; Окладников Н.А. Владения Антониево-Сийского монастыря на Мезени и Зимнем берегу Белого моря (вторая половина XVI – начало XVIII в.); Смирнова М.А. Приписные монастыри Антониево-Сийского монастыря; Иванов Д.В. История звонниц городских храмов Архангельска: Колокольня храма Всех Святых; Исаченко Т.А. Из истории Государевой аптеки (неизвестные автографы Холмогорского архиепископа Афанасия); Попова Л.Д. К истории Пертоминского монастыря и др.
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 525,00
добавить в корзину | | 24.02.2026 |  Таныгин А. Ший мундыра = Серебряный клубок. Из истории народа мари: Святые, вожди, вера, духовные лидеры / Сост. Г.А. Ласточкина; Пер. с лугового марийского З.М. Глушкова; Ред. Н. Морохин. 2-е изд. Йошкар-Ола: Литера (Н. Новгород: Ридо), 2024. В пер. 208 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6050761-9-3
"В начале XVI века правителями Казани стали враги Москвы. [Поэтому] в 1523 году Василий III вторгся на казанские земли и основал там при слиянии Суры с Волгой на месте марийского города свой город Василь Сурский. А тех, кто жил в округе, взял в плен и переселил к юго-западным границам Московской Руси, откуда марийцы убежали в Великое княжество Литовское. И сегодня их потомки проживают на Западной Украине, что подтверждается исследованиями Н.В. Ильиной. В далёкой Украине есть названия поселениий: Чемерисский Бар Черемисовка, Чемерисские хутора, Чемерполь" (С. 141). Собрание занимательных известий по марийской истории и этногенезу, соединённое с рассказом о том, как свидомые марийцы представляют себе свою языческую веру, обычаи, историческую миссию, взаимоотношения с окружающими народами и как видят они со своих лугов и священных рощ будущее марийской страны.
[Этнография, Культурология, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1380,00
добавить в корзину | | 23.02.2026 |  Симора В.А., священник. Архиереи Тверской епархии Русской православной церкви (1271–1918 гг.) / Твер. гос. ун-т. Тверь: ТФП (Б. тип.), 2022. 184 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-7609-1693-8
На мел. бумаге. "Епископ Акакий (1522–1567). <...> 22 июля 1538 г. Максим Грек, имевший жительство в Отроче монастыре, говорит по случаю страшного пожара в Твери: «Солнцу полдень минующу, возгореся внезапу огнь от севера и запали градские стены и соборную церковь... Многие священные храмы и дворы тогда сгореша. Но тщанием епископа Акакия все обновися лучше прежнего». Автор жития блаженного Максима говорит, что епископ Акакий допускал его к своему столу, но после того, как Максим в своем слове о пожаре поместил обличение в господствовавших тогда пороках, не полюбил Максима. Под управлением Акакия в 1528 г. преподобный Нил положил основание обители на острове Столбном озера Селигера в 8 верстах от Осташкова. В 1546 г. посетил Тверь и возобновленный после пожара собор царь Иоанн IV, еще юный, по случаю путешествия своего по российским городам, монастырям и церквам" (С. 46–47). Кафедра Тверской епархии была учреждена ещё при великом князе Ярославе Ярославиче не позднее 1271 г. В книге собраны сведения о 63 тверских архиереях, возглавлявших Тверскую епархию шесть с половиной веков вплоть до 1918 г.
[Краеведение, Вспомогат. исторические дисциплины, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1380,00
добавить в корзину | | 21.02.2026 |  Ивик О. Мифозои: История и биология мифических животных. М.: Альпина нон-фикшн (Фотоэксперт), 2025. 368 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-00223-365-6
"Разводили василисков и славяне. Простые крестьяне считали это занятие достаточно опасным и поэтому остерегались держать в своем хозяйстве петухов старше семи лет, чтобы те ненароком не снесли яйцо, из которого может вылупиться диковинное животное. Но колдуны, умевшие обращаться с василисками, такие яйца собирали и искуственно «высиживали» – носили за пазухой или зарывали в навоз. Вылуплявшийся через шесть недель змей оказывался существом хоть и опасным, но не чуждым благодарности – он приносил своему хозяину серебро и золото" (С. 204). Участвуя в археологических раскопках, культурологи Ольга Колобова и Валерий Иванов (соавторы, взявшие общий псевдоним) неоднократно сталкивались с мифозоями – находили фигурки мифических зверей в курганах скифского периода. У глиняных изваяний были вполне реальные, если мыслить здраво, прототипы: кентавры, дети Ехидны, сухопутные и морские чудовища, описанные в бестиариях, азбуковниках и других текстах. Обзорное исследование этих легендарных созданий знакомит с вариантами классификации драконов, правилами поведения рядом с Цербером и готовит нас к научным дискуссиям о происхождении и размножении русалок.
[Этнография, Культурология, Религиоведение] | 895,00
добавить в корзину | | 21.02.2026 |  Ивик О. Вокруг того света: История и география загробного мира. М.: Альпина нон-фикшн (Фотоэксперт), 2025. 408 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-00139-909-4
"Кто верит в Магомета, кто – в Аллаха, кто – в Иисуса, / Кто ни во что не верит – даже в чёрта, назло всем / Хорошую религию придумали ещё индусы – / Что мы, отдав концы, не умираем насовсем" (Высоцкий В. Песенка о переселении душ). "Царица Шумад взяла с собой цилиндрическую печать из лазурита, на которой было выгравировано ее имя. Печать – это предмет, который старались прихватить с собой в загробный мир очень многие шумеры: видимо, она была необходима в работе бюрократического аппарата Эрешкигаль. Впрочем, возможно, Шумад намеревалась иметь собственную канцелярию" (С. 61–62). Сегодня на 8 миллиардов населения Земли приходится около 100 миллиардов мертвецов. Тем не менее каждая существовавшая культура в равной степени обеспечивала своих последователей – как живых, так и мёртвых – местом обитания. Подобно обычным государствам, у государств загробных также была своя политика, география, даже климатическая зона. Ольга Колобова и Валерий Иванов приглашают побывать в загробных мирах древнего Египта и Месопотамии, Китая и Ирана, осмотреть последние пристанища иудеев, христиан, индуистов, мусульман и язычников и подробно разобраться в устройстве, функционировании и истории потусторонних земель.
[Культурология, Религиоведение] | 895,00
добавить в корзину | | 21.02.2026 |  Следопыт Рая: Памяти А.Н. Стрижёва / Сост. Р. Бычков, Г. Павленко. М.: Самотёка; МИД "Осознание" (Б. тип.), 2022. 105 с.: ил. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98462-006-2
"Он за стеною монастырской / Был почитаем и любим, / Известен верой богатырской / И мрачным рвением своим. <...> [Теперь] выпаривает соли / Слезоточивой кислоты, / Распятием орехи колет / И сушит в Библии цветы" (Павленко Г. Отступник: Из поэтического венка на могилу А.Н. Стрижёва. С. 50). Сборник статей, посвящённых филологу, историку, литературоведу, специалисту по лекарственным растениям, поэту, литературному критику, видному деятелю православно-монархического движения Александру Николаевичу Стрижёву. Из содерж.: Павленко Г. Жить по Стрижёву; Бычков Р. Катакомбный Стрижёв; Скоробогатов С. Последний старец; Широпаев А. Коренной; Лукьянов-Разумовский Н. Пророческое напутствие; Стрижёв А. Стихотворения; Монархический манифест. Государь – вершина своего народа; Стрижёв А. Монархисты при большевиках; Стрижёв А. Остатки рая на земле: (О цветах) и др.
[Литературоведение, Конфликтология, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 485,00
добавить в корзину | | 20.02.2026 |  Боченков В.В. П.И. Мельников (Андрей Печерский): Мировоззрение, творчество, старообрядчество / Твер. гос. ун-т; Науч.-исслед. центр церков. истории и православ. культуры им. В.В. Болотова. Ржев: Маргарит (Ржев. тип.), 2008. В пер. 348 с.: ил. + 16 л. ч.-б. ил. на вклейках. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-87049-625-2
Помимо общественной деятельности и литературного творчества выдающегося русского писателя А. Мельникова-Печерского, книга рассказывает о причинах «расколофобии» в современном обществе, а также факторах, непрерывно подпитывающих межконфессиональную отчуждённость. Из содерж.: От Феофана Прокоповича до М.Н. Загоскина: Взгляды, которые не менялись полтора века; «А главный оплот будущего России все-таки вижу в старообрядцах»: От мифов – к собственному пониманию старообрядчества; Рассказ «Гриша» и его загадки: К вопросу об интерпретации поведения персонажей; Сочувствовать ли «самосгорателям»?: Роль трагического и мотив «кающегося грешника» в произведениях, обличающих старообрядчество; «Но ревность имеяй не по разуму»: О творческой судьбе Федора Ливанова; «Говорят о вере, да потом свернут на поляков...»: П.И. Мельников и Москва; Неизвестный «Raskol»: К истории отмены клятв собора 1667 г.; Романы «В лесах» и «На горах»: Образ старообрядчества и купечества; Расширенный комментарий к одной небольшой сноске: Подпольные старообрядческие типографии в Калужской губернии и др.
[Литературоведение, Религиоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 16.02.2026 |  Н.В. Гоголь и православие / Сост. И.А. Виноградова, В.А. Воропаева; Вступ. ст. и примеч. И.А. Виноградова. М.: Отчий дом (Смоленск: Смол. полигр. комб.), 2004. В пер. 528 с. 5000 экз. ISBN/ISSN 5-86809-045-4
"«Авторская исповедь» не печатается, а сдаётся в архив: она больше не соответствует его душевному состоянию. Под непосредственным впечатлением поражения автор заявлял в Исповеди, что отрекается от писательства и собирается поступать на какую-нибудь скромную должность. Вернувшись из Святой Земли, он от этого малодушного решения отказывается и приступает к писанию второй части «Мертвых душ»... Три года прошло со времени сожжения первой редакции. В «Переписке» автор пытался доказать необходимость этой жертвы; в то время появление второго тома было бы только вредным. В нем выведено было столько прекрасных характеров, что русские люди могли возомнить о себе и расхвастаться... Задачей новой второй редакции поэмы должно было бы не столько изображение прекрасного, сколько указание на пути и дороги к нему" (С. 136–137). Сборник заметок (некоторые из них представляют собой статьи или размышления, некоторые – объёмные труды, для удобства разделённые по главам) о духовных исканиях, развитии гоголевской религиозной мысли и её влиянии на творчество писателя. Из содерж.: Мочульский К. Духовный путь Гоголя; Виноградов И. Религиозное образование Гоголя в Нежинской гимназии высших наук; Воропаев В. Гоголь и отец Матфей; Аристов Н. Иноземное влияние в Россиии, изображенное Гоголем в его сочинениях; Вербицкий Ф. Великий россиянин и др.
[Литературоведение, Религиоведение] | 345,00
добавить в корзину | | 02.02.2026 |  Нюгрен И. Готское versus русское: Конфликт между Готской Церковью и РПЦ МП. Пер. с англ. Д. Ифансин-Метафрастис. М.: (Б. тип.), 2023. 76 с.: ил. 100 экз.
Перевод магистерской диссертации шведа Исака Нюгрена. Из авторской аннотации: "Это эссе в основном о Готской церкви и о Русской православной церкви [Автор под «русской православной церковью» подразумевает организацию «Московская Патриархия». – Прим. ред.] и их конфликте. Эссе будет посвящено важным людям в этих двух церквях. В этом эссе мы проследим корни Готской церкви. Моё исследование будет посвящено различиям между Готской церковью и РПЦ. В этом эссе также будет обсуждаться наследие готского народа и теории готов" (С. 4). И из предисловия Р. Раскольникова: "Какой-то особенной «научной ценности» сей труд не имеет, но он представляет немалый интерес как документ по новейшей истории Катакомбной церкви ИПХ. Повествование о временах стародавних излагается у И. Нюгрена на уровне добротного школьного учебника, и может послужить интересующимся данной темой неплохим «введением». Но наибольший интерес, как было сказано, очерк И. Нюгрена представляет для исследователей истории Русских Катакомб. Сам автор имел соприкосновение со шведской общиной ИПХ, инсталлированной архиепископом Амвросием Готфским во время своего пребывания в Швеции (2009–2012)" (С. 5). На страницах приложения в числе прочего опубликованы интервью автора с протоиереем В. Бабушиным из Московской патриархии от 16 нояб. 2014 г. и с епископом Теодориком (Томасом Суттером) из Церкви Готов от 23 нояб. 2014 г. Из содерж.: Члены Готской церкви; Организация и лидерство; Архиепископ Амвросий фон Сиверс; Политические связи; Возникновение православия и семь собором христианства; Возникновение Русской православной церкви – Московский патриархат; Возникновение Готской церкви в советское время; Архиепископ Уфимский Андрей; Религиозное преследование и др.
[Конфликтология, История церкви, Религиоведение] | 386,00
добавить в корзину | | 28.01.2026 |  Музей Библии: Памяти митрополита Питирима и архимандрита Иннокентия: Путеводитель / Авт.-сост. И.В. Поздеева; Иосифо-Волоцкий ставропиг. муж. монастырь. М.: Лето (Тип. изд-ва), 2019. 24 с.: ил. Б. тир.
На мел. бумаге. Цв. ил. Об экспозиции Музея Библии Иосифо-Волоколамского ставропигиального мужского монастыря, "расположенного в трех залах на втором этаже корпуса, примыкающего к Германовой башне". В музее между прочим хранится подлинный экземпляр полной славянской Библии 1581 г., изданной Иваном Федоровым в Остроге.
[Вспомогат. исторические дисциплины, Искусствоведение, Путеводители, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 207,00
добавить в корзину | | 27.01.2026 |  Кандаурова Л. Библейские мотивы: Сюжеты Писания в классической музыке. М.: Альпина-Паблишер (Ульяновск: Ульян. дом печати), 2023. 600 с.: ил. 2500 экз. ISBN/ISSN 978-5-9614-8035-1
"Разумеется, «Лазарь» Шуберта «вывалился» не только из любого современного ему жанрового стандарта, но и из концертной практики тех лет... В 1994 г., незадолго до Года Шуберта (1997), провозглашённого ЮНЕСКО, немецкий дирижёр Хельмут Риллинг предложил дописать «Лазаря» композитору, который, как могло показаться, был очень далёк от мира немецкого романтизма, – Эдисону Денисову, одному из крупнейших представителей послевоенного русского авангарда. Свой подход к завершению «Лазаря» Денисов определил как достроить здание, не разрушая его" (С. 514, 520). Авангардные кантаты, американский церковный госпел, масштабные оперы и органные концерты – музыковед и исследователь классической музыки Ляля Кандаурова собирает мозаичный портрет сюжетов Библии в музыкальной традиции. Некоторые главы начинаются с описания сюжета, мифа или (как в случае с оперой «Лазарь» Ф. Шуберта в доработке Э. Денисова) со сведений о библейском персонаже, некоторые сразу погружают читателя в атмосферу работы композитора над балетом или сюитой, но каждая сочетает исторический контекст с детальным музыковедческим исследованием. Как и во многих современных изданиях, касающихся истории музыки, аудиальная составляющая не уступает визуальной: очерки предваряют QR-коды, перенаправляющие на прослушивание разбираемой композиции.
[Культурология, Искусствоведение, Религиоведение] | 830,00
добавить в корзину | | 18.01.2026 |  Имяславие: Сб. богословско-публицист. статей, документов и комментариев / Ред., сост. и коммент.: К. Борщ, протоиерей. М.: (Моск. тип. № 2), 2005. Т. II. В пер. 1104 с. 2000 экз. ISBN/ISSN 5-87468-022-X
Из содерж.: Документы и материалы по вопросам имяславия 1913–1916 гг.; Никитина Н.В., Половинкин С.М. «Московский АВВА» новомученик российский епископ Марк – М.А. Новоселов; Корни имяборчества; Окончание Афонского дела; Пророческие письма о. Илариона и некоторые данные о нем; Обращение исповедников имени Господня к суду Священного Собора 1917–1918 гг.; Имяславие как философская предпосылка (Флоренский П.А. У водоразделов мысли); Лосев А.Ф. Спор об именах в IV в. и его отношение к имяславию; Лосев А.Ф. Имяславие, изложенное в системе; Булгаков С., прот. Философия имени; Краткий очерк Имяславия советских ученых времен застоя; Против катехизиса митрополита Антония Храповицкого; Отлучение публично похуливших Имя Божие в хрущевское гонение на Церковь; Лурье В.М. О книге «На горах Кавказа»; Борщ К., прот. О причинах Афонской смуты и последствиях имяборчества (Обзор по документам имяславцев); Борщ К., прот. «Правослывны ли имябожники?» (Отклик на статью «Русского Вестника», № 21–22, 2000 г.); Борщ К., прот. По поводу тезисов П.А. Флоренского: «Есть Бог, и есть Имя Его», «Имя Божие есть Бог, но Бог не есть имя». Об «отступлении» и об антихристе и др.
[Философия, Религиоведение] | 980,00
добавить в корзину | | 18.01.2026 |  Имяславие: Сб. богословско-публицист. статей, документов и комментариев / Ред., сост. и коммент.: К. Борщ, протоиерей. М. (Псков: Псков. обл. тип.), 2003. Т. I. В пер. 992 с. 3000 экз. ISBN/ISSN 5-88060-022-X
Из содерж.: Горбунов Д.А. Краткая история имяславческих споров в России начала ХХ в.; Как учила Православная церковь об Имени Божием до 1913 г.Некоторые свидетельства из Ветхого Завета; Переписка между почетным членом МДА, профессором, священномучеником Марком (Михаилом Новоселовым), священномучеником Павлом (Флоренским), священномучеником Антонием (Булатовичем) и другими видными церковными деятелями; Досифей, схимонах. Акт о исповедании веры во Имя Божие, утвержденный советом старцев Пантелеимоновского монастыря 20 августа 1912 г., и возражения против сего исповедания отвергающих его; Булатович А., иеросхимонах. Апология веры во Имя Божие и во Имя Иисус; Грамота на Афон патриарха Германа V; Послание Святейшего Синода; Из статьи С.В. Троицкого «Афонская смута» тезисы иеросхимонаха Антония из его Апологии и антитезисы С.В. Троицкого из его синодального доклада; Тексты «имяборцев» и возражения на них (Имяборческий листок); Скворцов В. В поисках Правды: По делу Афонских имябожников; Авторитеты имяславия (Важные документы. 2000 г.); Хроника Афонского дела и др.
[Философия, Религиоведение] | 980,00
добавить в корзину | | 15.01.2026 |  Хомяков А.С. Полное собрание сочинений и писем / Науч. ред. А.П. Дмитриев; Коммент. Н.В. Серебренникова; Ин-т рус. лит. (Пушк. Дом) РАН; Гос. ист. музей. В 12-ти т. Спб.: Полиграф; Росток (Печать Варваркина А.И.), 2024. Т. V. Семирамида. Кн. 1. И<сследования> и<стины> и<сторических> и<дей>. В пер. 688 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-94668-305-0; 978-5-91868-043-8
"Гностики, признававшие ветхозаветного Саваофа за дух зла, очевидно почерпнули свое странное учение из египетского (может быть, и ханаанского) источника. Поклонение евреев Тифону засвидетельствовано писателями древности, следовавшими показанию египтян... Тифонизм был преобладающею религиею при гиксосах и сопровождался человеческими жертвоприношениями" (С. 194). В пятый, долгожданный том сочинений и писем А.С. Хомякова вошла первая (датируемая 1839–1842 гг.) книга его выдающегося исторического исследования, задающего установки к пониманию всемирного культурно-религиозного процесса. Заглавие исследования иронично и "появилось с легкой руки Гоголя. Заглянув в рукопись, Гоголь прочел тут имя [ассирийской царицы] Семирамиды. «Алексей Степанович Семирамиду пишет», – сказал он кому-то. Так записки и повелось называть" (С. 501). "Пафос исторических записок Хомякова, – по мнению составителей, – направлен на отыскание славянских корней не то что в глубь веков, но даже – тысячелетий" (С. 511). Поскольку указанный вопрос до сих пор не решён, а «Семирамида» не переиздавалась с начала XX в. до 1994 года, неудивительно, что на протяжении десятилетий хомяковские идеи заимствовались многочисленными профессиональными и самодеятельными историками. Ввиду утраты авторской рукописи текст печатается по первому изданию 1871 г. Издание снабжено текстологическими и «реальными» комментариями, а также именным указателем.
[История, Языкознание, Философия, Культурология, Религиоведение] | 1998,00
добавить в корзину | | 14.01.2026 |  Коровин В., протоиерей. Род сей не прейдет: Святые XVII–ХХ веков: Жития. Образы. Каноны / Рус. правосл. старообряд. церковь. 2-е изд. М.: Тончу (Б. тип.), 2025. В пер. 576 с.: ил. 600 экз. ISBN/ISSN 978-5-91215-206-1
Увелич. формат. "В Грановитую палату пришли царевны Софья и Татьяна, патриарх Иоаким со свитой. Протопопа Никиту Добрынина и других древлеправославных христиан сопровождали стрелецкие выборные. Была зачитана челобитная стрельцов и посадских людей, в которой опровергались Никоновы новшества. Слово предоставили Иоакиму, но тот, как бывший офицер, не начитанный в церковных книгах, не смог по существу возразить, а лишь сказал, что староверы не принимают нового «невежества ради и отсутствия грамматического разума». Епископ Афанасий Холмогорский попытался было говорить вместо патриарха, но отец Никита его остановил: «Что ты, нога, выше главы ставишися? Я не с тобою говорю». Царевна Софья закричала: «Видите, что Никита делает! Архиерея бьет, а без нас и давно убьет»" (С. 143). Сборник жизнеописаний 83 мучеников и подвижников старообрядческой церкви (и иже с ними), запечатлённых на иконе «Собор древлеправославных святых» 2020 г. Эта получившая широкую известность икона была написана Дионисием Севастьяновым из Сергиева Посада для Покровского кафедрального собора на Рогожском кладбище. В качестве дополнения в издании опубликованы избранные каноны древлеправославным святым (С. 409–572) . Из содерж.: Священномученик Лазарь, иерей Романовский. Без языка провещавший; Святой мученик диакон Феодор. Узник-богослов; Святой мученик и исповедник Иоанн Ульянин...; Дворянин Димитрий Хвостов и сожженные с ним Новгородские мученики; Преподобный Иов Льговский, новый чудотворец и др.
[Энциклопедии. Справочники, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение] | 1480,00
добавить в корзину |
|
|
|
