Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 13.05.2026 |  Сытин П.В. Сухарева башня (1692–1926): Народные легенды о башне, ее история, реставрация и современное состояние / Предисл. и примеч. Л.В. Ивановой. М.: Отечество; Крайтур (Профиздат), 1993. 40 с.: ил. 20 000 экз. (Утраченные памятники). ISBN/ISSN 5-06057-001-5
Уменьш. формат. Переиздание вышедшей в 1926 г. в Москве книги известного историка и москвоведа. В предисловии Л.В. Иванова рассказывает о трагической судьбе Сухаревой башни после 1926 г. и ее варварском разрушении в апреле 1934 г. На страницах издания приводятся редкие фотографии из собрания московского коллекционера Я.М. Белицкого и репродукции известных картин. "В сказаниях о Брюсе, связанных с Сухаревой башней, говорится о наблюдении им звезд в подзорную трубу с высоты башни, о составлении “вечного календаря” и “вечных часов” в ней, о производства грома и снега в ясные летние дни, о превращении пороха в пушках, которыми хотел какой-то генерал разгромить его в Сухаревой башне, в песок. Об избавлении жулика, забежавшего в башню, от полиции – через съезд его вскачь на нарисованном Брюсом на стене башни коне и пр." (С. 9)
[История, Краеведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 13.05.2026 |  Макаров А.С. Московская богема: История культовых домов. М.: АСТ; Олимп (Владимир: Владимир. тип.), 2008. В пер. 349 с. 5000 экз. ISBN/ISSN 978-5-17-053484-5
Состояние хорошее. "Не проходит недели, чтобы ноги сами собою, безотчетно, по старой памяти не привели меня к бывшим окнам самого богемного из всех московских ресторанов. В роскошных, но корректно притемненных витринах тускло сияют драгоценности, уникальные, как пирамиды Хеопса... Минувшая эпоха, при всей своей свирепости, была на редкость добродушна. Нынешняя, при всем своем декларированном демократизме, всякому безошибочно и неумолимо указывает на его место" (С. 350). Услышав выражение "культовые дома", иной историк литературы или искушённый читатель наверняка вспомнит петербургский дом Мурузи, где под эгидой старших символистов собирались светила дореволюционного искусства. Или, – перемещаясь в Москву, – подумает об усадьбе Соллогуба, более известной как дом Ростовых. Далеко не все вспомнят эпоху 1960–1980-х, гораздо более близкую нашему времени и ещё оставившую отголоски в образе и культурном наследии современной Москвы. Писатель Анатолий Макаров ставит перед собой цель собрать эти трудноуловимые отголоски. Талантливо переплетая исторические справки и свои воспоминания, он воссоздает на страницах книги колорит знаковых мест московских шестидесятников. Среди них – клуб МГУ на улице Герцена, кинотеатр «Центральный», знаменитый Дом актёра, рестораны и гостиницы, театры и переулки. Воспоминания о современниках автора (в частности о Владимире Высоцком, Марине Влади, Аркадии Райкине, Юрии Олеше, Марке Розовском, Василии Ливанове) не просто дополняют, а создают портрет эпохи в декорациях Пушкинской площади и окрестностей.
[Литературоведение, Воспоминания. Переписка, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 13.05.2026 |  Московское общество: Вестник Общества охраны памятников истории и культуры Москвы / Гл. ред. А.Ю. Кондрашов; Ред. кол.: В.Л. Бобров, М.В. Голубева и др.; Орган совета Моск. гор. отд-ния Всерос о-ва охраны памятников истории и культуры. М.: (Тип. Минюста СССР), 1991. № 2 (5). 115 с.: ил. 5000 экз.
Состояние хорошее. На обл. и тит. л. указано (возможно верно): 1' 92. Если так, то годом издания следует считать 1992. Из содерж.: [Анонимный автор]. За Казанский собор! Казанская икона Божьей Матери – благословение России и Петербургу; Попов А.В. Восстановление плотницкой строительной культуры XVII–XVIII веков; Молева Н.М. От Неглинной-реки до Сретенки; Бычков А.Ю. Голгофа Барановского; Птицын В. Церкви [в Заостровье] сгорели и др.
[История, Краеведение, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 13.05.2026 |  Болашенко С. Живые рельсы: [Исторические очерки о забытых железных дорогах России]. 1-е изд. Железнодорожный: (Б. тип.), 2005. 288 с.: ил. Б. тир.
Состояние хорошее. К большому сожалению, в нераспроданной части тиража книги отсутствует титульный лист. Описание глухих веток, или "малодеятельных железнодорожных линий", работающих под угрозой так называемой "консервации" и последующего разрушения. В книге рассказывается о более чем 20 линиях: Вохтога – Монза – Солигалич – Ида – Кема – Никольск (последний участок недостроен); Первушино – Заволжск близ Кинешмы; Буй – Казариново – Гагарино (последний участок разрушен); Юра – Шоноша – Тёгрозеро в Архангельской области; Верхнекамская – Лесная – Крутоборка в Кировской области; Навашино – Выкса недалеко от Мурома; Толоконцево – Моховые горы около Нижнего Новгорода и др., а также о Норильской и Абхазской железных дорогах.
[История, Краеведение, Путешествия. Литература по автостопу, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 13.05.2026 |  Болашенко С. По рельсам и по земле. 1-е изд. Железнодорожный (Раменское: Тип. г. Раменское), 2004. 160 с.: ил. Б. тир.
Состояние хорошее. К большому сожалению, в нераспроданной части тиража книги отсутствует титульный лист. Описание многочисленных путешествий Сергея Болашенко по железным дорогам России, Казахстана, Узбекистана, Грузии, Армении, Ирана, Латвии, Франции, Италии, Люксембурга, Польши и Украины. Большая последняя глава посвящена советским метрополитенам, первые линии которых начали эксплуатироваться в 1935–1995 гг.
[Воспоминания. Переписка, Краеведение, Путешествия. Литература по автостопу, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 366,00
добавить в корзину | | 12.05.2026 |  Житие преподобного Тихона Калужского чудотворца и историческое описание Тихоновой пустыни / Изд. Калуж. епархии. [Калуга]: (Б. тип.), 1992. 88 с.: ил. Б. тир.
Состояние хорошее. Штамп несуществующей б-ки на тит. л. и с. 17. Собрание историко-краеведческих очерков о храмах (соборном, трапезном, Успенском), часовнях и скитах православного Успенского Тихонова монастыря, а также о Тихоновой пустыни и житии преподобного Тихона Калужского. Часть сведений заимствована из «Исторического и археологического описания Тихоновой Калужской пустыни» И.Ф. Токмакова. Основание обители, по легенде, относится к первой половине XV века. Согласно тихоновскому житию, "владельца лесов, среди которых обитал святой Тихон [по одной из версий, этим владельцем был князь Боровский Ярослав Владимирович], убедили, что в его владениях появился вредный злой человек. Однажды, охотясь за зверями, хозяин заметил подвижника и грозно приказал ему удалиться из своих владений. Он в гневе замахнулся плетью на святого, но рука вдруг онемела и осталась неподвижною. Князь стал просить у подвижника прощения, и по молитвам Тихона получил исцеление... При дальнейшем знакомстве с отшельником князь упрашивал его устроить иноческую обитель, обещая материальную помощь и поддержку при устроении" (С. 28–29).
[Краеведение, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 12.05.2026 |  Коломенское: прошлое – настоящее – будущее: Прилож. к «Вестнику Общества охраны памятников истории и культуры Москвы» / Ред. А.Ю. Кондрашов; Моск. гор. отд-ние ВООПИК. М.: (Тип. МЮ СССР), 1991. 108 с.: ил. 7000 экз.
Состояние хорошее. На пожелтевшей бумаге с примесью древесной массы. Незначительное повреждение последней страницы обложки. "Как и Коломенское, фактически перестало существовать село Дьяково, насчитывавшее по обследованию 1968 г. 111 домов. Утрачены дома, отнесенные обследованием 1968 г. к особо ценным в историко-архитектурном и этнографическом отношении... При сносе еще оставшейся части застройки села Дьяково (начавшейся в декабре 1986 г. и завершившейся к лету 1987 г.) для сокрытия следов содеянного широко использовалась современная землеройная техника. При этом нарушалась не только верхняя часть культурного слоя, сформировавшегося в результате многолетней деятельности жителей села, но и более глубоко залегающие археологические слои, относящиеся к Дьякову городищу... К настоящему времени не осталось никаких следов и от исторических деревень Штатная Слобода и Садовники: ни строений, ни планировки улиц. В период обследования 1968 г. эти деревни насчитывали свыше 80 домов. Уничтожение деревень производилось поэтапно и завершилось работами по «благоустройству» территории музея-заповедника «Коломенское» в 1979 и 1984–1986 гг." (С. 33). Из содерж.: Красовский М. Путевые наброски [1908 г.]; Уникальный ансамбль русского зодчества (Материалы, собранные членами Общественной инспекции МГО ВООПИиК); «С горечью болью в сердце» (Письма жителей уничтоженных сел Коломенское и Дьяково); Колесникова Л. Обитель живого духа; «Коломенское: Казино? Бары? Луна-парк?» (Доклад К. Беловой) и др.
[Краеведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 11.05.2026 |  Дичев Т., Николов Н. Зловещий заговор. М.: Витязь (Б. тип.), 1994. 200 с. Б. тир. ISBN/ISSN 5-86523-014-Х
Состояние хорошее. Книга 1994 года касается политического и экономического контроля тайных международных организаций, а также разнообразных связей и сговоров в мировой истории. "Последователями Адама Вейсгаупта и его движения иллюминатов были Маркс, Энгельс и Лассаль. Они переработали фасад иллюминатского учения, сохранив его основные идеи. Акцентируя внимание на альтруистических принципах, они сохранили революционный настрой в своей доктрине. Маркс, настоящее имя которого Мордехай, поменял имя подобно Вейсгаупту. [Ведь] когда Вейсгаупт изменил свое имя на Спартак, первые революционеры в Европе сразу же получили имя спартаковцев. Коммунистами они стали гораздо позже" (С. 16–17). "После уничтожения Наполеона Ротшильды нуждались в другом лидере такого же масштаба. И они создали его. Бисмарк, который, как и Дизраэли, не отличался особыми интеллектуальными способностями, вел разгульную жизнь. По словам [Череп-]Спиридовича, Отто Бисмарк был незаконным сыном маршала Сульта, еврея по национальности... Русский революционер Герцен – незаконный сын Герца из фамилии Ротшильдов... Карл Маркс, идеолог и великий агитатор борьбы против капитализма нигде не упоминает имя Ротшильдов. О чем говорит это загадочное молчание?" (С. 28, 31). Из содерж.: Сионизм, большевизм, социализм; Маршал Жуков и уничтожение Каганата; Билдерберги – создатели "нового порядка в мире"; Сатанизм как теория и практика; Существует ли психофашизм? Исповедь очевидца массового зомбирования и др.
[Конфликтология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1240,00
добавить в корзину | | 11.05.2026 |  Иванов А. Ответ патриарху. М.: Витязь (Б. тип.), 2000. 80 с. 3000 экз. ISBN/ISSN 5-865-23-068-9
"Хорошо известно, какие трудные времена переживает сейчас русский народ. Теснимые со всех сторон, мы терпим одно поражение за другим – военные, экономические и политические. Вместе с тем, аксиомой является факт, что корнем неудач является не экономика или кризис военной мощи, а идеология... Осенью 1991 года патриарх Алексий II обратился с речью к раввинам города Нью-Йорка. Основными идеями [его] выступления стали фактическое признание богоизбранности еврейского народа и единство христианства и иудаизма. <...> Фактически, – делает вывод автор, – Алексий II заявил о своей готовности участвовать в установлении так называемого нового мирового порядка, который, вне всякого сомнения, приведет к созданию мирового правительства (его, по пророчествам, возглавит антихрист) (С. 3, 4, 68). На страницах книги Алексей Аркадьевич Иванов подробно разбирает, почему был неправ патриарх, касаясь взаимоотношений христианства и еврейства, причин и политических итогов второй мировой войны, проблем экуменизма и пр. Само «Обращение...» опубликовано на с. 7–12 по двум источникам: газете «Московские новости» (№ 4, 1992. 26 янв.) и «Еврейской газете» (1992. Янв.). Из содерж.: Христианство и иудаизм; Ритуальные убийства; Кого ты бомбишь, Мадлен?; Новый мировой порядок и др.
[Конфликтология, Политология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 11.05.2026 |  Пяткин В.П., Семенов А.Н. Забытая и неизвестная. Первая мировая война 1914–1919 гг. Жители Тверской земли: истории и судьбы: (Именные списки. Биографический справочник. Фотографии, письма, открытки). Тверь: Альфа-пресс (Б. тип.), 2014. В пер. 156 с.: ил. 250 экз. ISBN/ISSN 978-5-98721-032-1
На мел. бумаге. Ч.-б. ил. Состояние хорошее. Цель настоящего издания – создание и обнародование архива данных о родившихся в Тверской губернии участниках первой мировой войны. Книга содержит несколько биографических очерков воинов-тверитян, а также список тверских воинских соединений 1914–1918 гг. В одном из обширных приложений на с. 78–138 воспроизводятся лицевые и оборотные стороны открыток, отправленных военнослужащими с фронтов и из соединений, дислоцированных на территории Тверской губернии.
[История, Вспомогат. исторические дисциплины, Военные науки, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 11.05.2026 |  Страницы истории родного края. Военный 1941-й: Материалы межрайон. краевед. конф. / Ред. И.В. Овчинникова; Централиз. библиотеч. система [Клин. р-на]. Клин: (Б. тип.), 2011. 54 с. Б. тир.
Состояние хорошее. Из содерж.: Митькина Г.В. Однополчане: командиру и бойцам 1233-го стрелкового полка посвящается; Гречихин А.И. Ас из Праслово [лётчик-истребитель Тараканчиков Николай Егорович]; Пустырев П.В. Один из многих [биография и краткая семейная история красноармейца Пермякова Петра Ивановича, погибшего под Москвой в декабре 1941 г.]; Рыжова И.М. Московская область в годы оккупации и др.
[История, Военные науки, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 220,50
добавить в корзину | | 09.05.2026 |  Союз русского народа в сопротивлении новому мiровому порядку / Моск. отд. Союза рус. народа. М.: Рус. идея (Курган: Зауралье), 2007. 168 с.: ил. 2500 экз. ISBN/ISSN 5-98404-010-7
"«Дух христианина», газ. Как Вы считаете, наступит ли время, когда будут сноситься памятники кровавым вождям революции 1917 г., которые, по сути, являются врагами нашего Отечества? – Вячеслав Михайлович Клыков. Давно пора. Надо убирать памятники душителям русской культуры, душителям русских традиций, богоборцам. Убрать "консерву" с Красной площади, убрать масонские звезды. У нас есть программа, которая полностью поддержана РАН. И мы не отступим от нее. По всем городам России необходимо переименовать улицы с именами... врагов русского народа" (С. 35). Преемником Союза русского народа сегодня полуофициально является общество «Царьград» под руководством К. Малофеева. В настоящем издании, подготовленном при деятельном участии М.В. Назарова (р. 1948), раскрываются подробности раскола СРН, случившегося после смерти председателя правления Вячеслава Клыкова в 2006 году. Издание также содержит документы трёх первых съездов организации, Устав СРН 1905 г. и последнее интервью-завещание В.М. Клыкова. Из содерж.: Болезнь под названием "теплохладность"; Полемика В.А. Задерея и М.В. Назарова о стратегии СРН; "Крот", не знающий Евангелия; Птенцы гнезда "Дроздова"; Арест и защита Миронова; Ивашов и Кучеров создают СРН (ЛГИ); "Бунт регионов" в СНР (ЛГИ); Обращение III (чрезвычайного) съезда Союза русского народа к соратникам; Временное положение о принятии новых членов Союза русского народа и др.
[Конфликтология, Политология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 09.05.2026 |  Халид У. Путеводитель мусульманки: статьи выпускницы Гарварда / Пер. с англ. Айгерим Умм Усман. Махачкала: Даруль-Фикр (Б. тип.), 2022. В пер. 504 с. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-904975-33-3
Штамп на нахзаце. Умм Халид – мусульманка египетского происхождения, уже более 20 лет проживающая в Техасе. За это время она не только хранила верность исламу, но и всячески, сообразно вере, поддерживала своих сестёр, недавно оказавшихся в Америке. В книге Халид есть тот истинно религиозный взгляд, основанный на вневременных ценностях, который не часто встретишь в стране с засильем "либеральных понятий, «индивидуализма», «феминизма», «равноправия», ЛГБТ+ и прочего" (С. 4). Она взвешенно рассуждает о трудностях и искушениях, с которыми вынуждены сталкиваться современные мусульмане, о браке и семье, Коране и связанных с ним стереотипах, тем самым рисуя стройную и правдивую картину всего мусульманского учения. Из содерж.: Духовность на смену религиозности, Или во что верят современные люди; Вся неприглядность «американского Ислама»; Как уничтожить любую нацию: Формула Салахуддина Аль-Айюби; Кредиты, женщины и западная система образования; Однополые пары в Исламе; Женщина в исламском дискурсе; Хиджаб глазами бывшей феминистки; Ранний брак; Однажды Коран исчезнет... и др.
[Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1240,00
добавить в корзину | | 08.05.2026 |  Никулин И.С. Мичуринские были: Из записок краеведа. Воронеж: Центр.-Чернозем. кн. изд-во (Воронеж. обл. тип.), 1973. 168 с.: ил. 10 000 экз.
Состояние хорошее. "Козловское малое народное училище находилось в плачевном состоянии. Призванное к жизни стараниями Г.Р. Державина в 1787 году, оно оставило заметный след в истории города. Гаврила Романович не ограничился только актом его открытия, но и всячески заботился о процветании своего детища... Крайне удивленный тем, что учителя нерегулярно получают жалованье, дал указание выдавать им таковое за счет городских доходов из приказов общественного призрения. Распорядившись созвать купцов и мещан, он разъяснил им пользу просвещения и призвал не только посылать своих детей в училище, но и жертвовать на его содержание. Купцы вначале жались. Однако под испытующим взглядом непреклонного губернатора раскошелились: тут же было собрано 408 рублей. Сумма по тем временам более чем солидная" (С. 67–68). На протяжении многих лет краевед-мичуринец Иван Никулин кропотливо собирал материалы о прошлом родного края. Любопытно, что в некоторых своих очерках о городском и сельском быте, трактирах, острогах, богадельнях, а также о непростых советских реалиях Никулин рассказывает устами знаменитых уроженцев и гостей Тамбовщины: писателя А.И. Левитова, «барина» Ф.Н. Плевако, советской актрисы М.Ф. Корниловой, народного доктора К.А. Верещагина.
[История, Краеведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 08.05.2026 |  Косточкин В. Нарва / Под ред. В. Веснина, Д. Аркина; Акад. архитектуры СССР; Ин-т истории и теории архитектуры. М.: (Тип. изд-ва Акад. Архитектуры СССР), 1948. 49 с.: ил. + 24 л. ч.-б. ил. на вклейке. 15 000 экз. (Сокровища русского зодчества).
Уменьш. формат. Состояние хорошее. Штамп несуществующей б-ки на тит. л. "Город Нарва раскинулся вдоль берега реки Наровы, в 12 км от Финского залива. В XII в. эта местность принадлежала Великому Новгороду. Здесь проходил один из важнейших торговых путей, связывавших Ганзу с древним руским севером. Первое летописное упоминание о Нарве относится к 1256 г., когда датские крестоносцы, захватив новгородскую Прибалтику, начали «чинить» город на Нарове для того, чтобы держать окружающую местность в подчинении. Так сообщает лифляндская хроника" (С. 6). Историко-искусствоведческое описание города Нарвы. Из содерж.: Нарвские постройки XIV–XV столетий; Крепость Ивангород; Нарва при Иване Грозном. Зодчество XVI в.; Градостроительные работы XVII в.; Архитектурные особенности нарвского зодчества и др.
[Краеведение, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 08.05.2026 |  Балдина О.Д. От Валдая до Старицы / Ред. И.А. Куратова. М.: Искусство (Калинин: Калин. полиграф. комб.), 1968. 120 с.: ил. 60 000 экз. (Дороги к прекрасному).
Состояние хорошее. Подпись владельца на обложке. Уменьш. формат. На мел. бумаге. Из содерж.: Иверский монастырь...; Валдай...; Екатерининская церковь – памятник русского классицизма; Вышний Волочёк...; Торжок; Спасо-Преображенский собор...; Борисоглебский монастырь...; Жемчужина Торжка – деревянная церковь XVIII века; Усадьба Никольское-Черенчицы – родовое поместье Н.А. Львова; Медное – живописное старинное село...; Старица; Церковь успения в селе Иваниши и др.
[История, Краеведение, Культурология, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 96,00
добавить в корзину | | 08.05.2026 |  Косточкин В. Тропой легендарного Трувора: Изборск, Малы, Сенно. М.: Искусство (Калинин: Калин. полиграфкомб.), 1971. 128 с.: ил. 50 000 экз. (Дороги к прекрасному).
Состояние хорошее. Уменьш. формат. Из содерж.: Никольская церковь на "Труворовом" городище в Изборске; "Труворов" крест на старом Изборском гордище; Никольский собор в Изборске; "Железный город" Изборск; Звонница Мальского монастыря; Трапезная церковь Мальского монастыря; Звонница погоста Сенно; Ворота погоста Сенно и др.
[Краеведение, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 96,00
добавить в корзину | | 07.05.2026 |  Захаров В.П. Пушной промысел и торговля в Якутии (конец XIX – начало XX в.) / Отв. ред. В.Н. Иванов; АН Респ. Саха (Якутия). Ис-т языка, литературы и истории. Новосибирск: Наука. Сиб. изд. фирма РАН (Новосиб. тип. № 4 РАН), 1995. 137 с. 830 экз. ISBN/ISSN 5-02-030884-6
Состояние хорошее. "Не вся пушнина шла на продажу. В суровых климатических условиях население постоянно нуждалось в теплой одежде. Исстари женщины здесь прекрасно выделывали шкурки и шили меховые щубы, подкладки, пальто, шапки, жилеты, одеяла, брюки, чулки (кянчи), обувь, рукавицы, воротники. Обычно для этих целей использовались бракованные шкурки, обрезки, лапки, хвосты, даже лоскуты меха с голов и ушей зверьков. Срезание лап и хвостов снижало товарный вид пушнины и даже стало предметом жалобы торговой депутации в Петербурге в 1835 г., на что якуты отвечали, что это делается "по введенному обыкновению". [Между прочим], у наследников купца И. Харитонова в Вилюйске в 1920 г. среди описанной одежды числилась мужская шуба из 250 лап красной лисицы" (С. 52–53). В приложениях помещены таблицы, отражающие расход боеприпасов, динамику численности лошадей, оленей и ездовых собак и масштабы добычи пушнины разного вида (соболь, лисица, белка, горностай, колонок, медведь, заяц) в Якутском крае. Показано изменение цен на пушнину, приводится список предприятий и купцов, которые торговали ею во второй половине XIX – начале XX века. Из содерж.: Техника и способы промысла; Численность и социальный состав охотников; Скорняжный промысел; Торговля пушниной; Пушнина в торговом капитале страны и др.
[История, Экономика, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 830,00
добавить в корзину | | 07.05.2026 |  Кишкин И.В. Дмитровский хронограф. Дмитров: Встреча (Моск. тип. № 13), 1992. 44 с.: ил. + 6 л. цв. ил. на вклейке. Б. тир.
Состояние хорошее. Краткое изложение событий (с указанием дат), происходивших на Дмитровской земле с VIII в. по 1917 г. Примеры записей: "1533 г. 4 дек. Приняв схему умер Василий III. Правительницей Московской Руси стала Елена Глинская. Глинская с боярами обвинили Дмитровского князя Юрия Ивановича в мятежных замыслах, князь пойман и заключен в темницу: «...бояре князя Юрия изымаша декабря в 11 день в четверток и посадиша его в палати на дворце, за сторожи, и его бояр». После расправы с Юрием Ивановичем Дмитров окончательно перешел во владение Москвы, официально владеет городом сын Елены – князь Иван Васильевич (Грозный). Торговое значение Дмитрова сохранилось". "1761 г. Перепись населения. Городского купечества, зачисленного в подушный оклад числится 1206 душ, им принадлежит 461 двор. Дмитровские купцы промышляют хлебным торгом, съестными припасами отчасти яблоками, мещане выращивают лук, чеснок, капусту, огурцы, мяту. Развито портное, сапожное, руковичное, кузнечное ремесло. Кроме городского купечества в Дмитрове и уезде проживает разночинцев, крестьян и дворовых людей мужского пола 40 520 человек".
[История, Краеведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 07.05.2026 |  Пастухова З.И. По Смоленщине. М.: Искусство (Калинин: Калин. полиграф. комб.), 1985. 161 с.: ил. 85 000 экз. (Дороги к прекрасному).
Уменьш. формат. Из содерж.: Успенская церковь в селе Любавичи; Там, где был древний город Вержавск; Село Аполье; [Смоленск] – "московских стен старинный щит"; Талашкино – памятник народным талантам; В.К. Кюхельбекер в имении Закуп; Вязьма; Усадьбы на Днепре и Вазузе; Из истории Гжатска и др.
[История, Краеведение, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 96,00
добавить в корзину | | 06.05.2026 |  Пауткин А.А. Галицкая летопись как памятник литературы Древней Руси / МГУ им. М.В. Ломоносова. М.: Изд-во Моск. ун-та (Моск. тип. № 9), 1990. 80 с. 2500 экз. ISBN/ISSN 5-211-02384-6
Состояние хорошее. "Как известно, автор «Слова» называет 44 князя, ведь он был знатоком генеалогии. Кто же из них имеет отношение к Юго-Западной Руси? Первым следует упомянуть Ярослава Владимировича Галицкого, названного в «Слове» Осмомыслом. Есть в «Слове» и обращение к братьям Ростиславичам ("буй Рюриче и Давыде"). Рюрик Ростиславич, соправитель Святослава Всеволодовича, был тестем знаменитого галицкого князя-воителя Романа Мстиславича (отца героев летописи Даниила и Василько). Что касается Давыда Ростиславича, брата Рюрика, то известно, что в начале 70-х гг. XII в. он некоторое время скрывался в Галиче у Ярослава Осмомысла от наступавшего Андрея Боголюбского" (С. 65–66). О памятнике русского летописания XIII в., Галицкой (Галицко-Волынской) летописи, дошедшей до нас в составе Ипатьевского свода. Отдельный раздел исследования касается проблемы сравнительного стилистического анализа и реминисценций в тексте Галицкой летописи и «Слова о полку Игореве». Из содерж.: Предварительные замечания об истории Галицко-Волынской Руси; Галицкая летопись и русские летописи ранней поры; Об авторе Галицкой летописи; Архитектурные описания Галицкой летописи и др.
[Литературоведение, История, Вспомогат. исторические дисциплины, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 05.05.2026 |  Христофагия: (Борьба талмудического иудаизма съ церковью Христовой). Спб.: Рус. Эсфигмен (Правда), 2001. 90 с. 5000 экз. (Русский Эфсигмень: Правосл. альм., вып. 1).
Состояние хорошее. "Другая крупнейшая ересь современности – латинство, хотя и возникло без прямого вмешательства синагоги и даже в течение многих столетий подвергалось гонениям от нее (протестантские войны, ренессансы, гуманистические теории... и прочее) к нашему времени, видимо, уже сожрано христофагией окончательно... В Ватиканском соборе 1962 года принята покаянная молитва о прощении древней католической неприязни к привилегированному брату, избранному народу, который как Авель от Каина пострадал от латинских жестокостей. С каким чудовищным цинизмом все поставлено с ног на голову!" (С. 59). Текст неизвестного автора в старой орфографии, датированный 1992 г. Затрагивается тема христофагии (борьбы с христианством) через попытки изменить традиционные учения о Боге, человеке, мессии и Царстве Божием. Автор ставит вопрос о народе избранном как чисто религиозный, а не расовый ("К избранному Богом народу относятся те, кто верен Богу, не так ли?"), переживая о сложности межэтнического диалога, наглости и мракобесии противников, которые объединились и активизировались в последнее время.
[Конфликтология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 05.05.2026 |  Старообрядческое богослужение: Венчание / Ред.-сост. Г.С. Чистяков; Ред. М.Н. Волоскова; Всемир. Союз староверов «Рус. вера». М.: Перо (Тип. изд-ва), 2021. В пер. 208 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-00189-755-2
Штамп на нахзаце. Цв. ил. Издание позволяет ознакомиться с старообрядческим чином Таинства Венчания, включая его последовательность для второбрачных и тертьебрачных пар (четвёртый раз по церковным законам уже нельзя, таковые «больше блудника совершают» (Кормчая. Л. 53, правило 3)). Текст чинопоследования набран параллельно – на старославянском и современном русском языке. Его дополняет вводная статья об истории и закреплении Таинства Брака, описание основных отличий чина в старообрядческой и новообрядческой традиции (с указанием на многочисленные ошибки никониан), а также главы о допустимых степенях родства при вступлении в брак (запрет на третью степень родства, то есть племянников, появлися только к 380 году), причинах, нормах и канонических правилах его расторжения в раней и современной Церкви.
[Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 960,00
добавить в корзину | | 05.05.2026 |  Ионов Ю.А., Болдырев А.А. Троицко-Печорск. Сыктывкар: Коми кн. изд-во (Респ. тип.), 1974. В пер. 56 с.: ил. + 16 л. ч.-б. ил. на вклейке. 10 000 экз.
Уменьш. формат. Состояние хорошее. На пожелтевшей бумаге с примесью древесной массы. В книге рассказывается об истории Троицко-Печорска, получившего статус посёлка городского типа в 1975 г., через год после выхода книги. "Переписная книга 1678 г. сообщает о возникновении «на устье речки Мылвы» починка Кузьминского из 5 дворов, который основался в 1674 г. По переписи 1707 г. этот населенный пункт отнесен еще к верхневычегодскому погосту Пожег, но спустя три года в переписи значится самостоятельный погост Печора с населением в 46 человек... Переименование погоста Печора в село Троицко-Печорское связано с именем святой Троицы, в честь которой здесь была заложена церковь. Она упоминается в переписной книге середины XVIII в." (С. 5–6). С XIX в. Троицко-Печорск стал центром лесозаготовок (в 1862 г. печорский лес экспонировался на Второй всемирной выставке в Лондоне), в советское время лесозаготовительные и лесообрабатывающие предприятия продолжали бурно развиваться. Сейчас посёлок является конечным пунктом тупиковой железнодорожной ветки Сосногорск – Троицко-Печорск, однако в Стратегии развития железнодорожного транспорта РФ до 2030 г. существует проект Баренцкомур, призванный обеспечить грузовую базу Севморпути, согласно которому должна быть построена железная дорога, соединяющая порт Индига, Сосногорск, Троицко-Печорск, Полуночное и Сургут.
[Краеведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 166,00
добавить в корзину | | 05.05.2026 |  Брагин В.И. Так погибали бежецкие церкви: Книга-покаяние. Спб.: (Нев. жемчужина), 2008. В пер. 790 с.: ил. + 20 л. цв. ил. на вклейках. 870 экз. ISBN/ISSN 978-5-91041-031-6
Формат А4. Состояние хорошее. С дарственной надписью автора на тит. л. Изысканные Вячеславом Ивановичем Брагиным (бывшим первым секретарём одного из райкомов г. Калинина) архивные материалы и воспоминания свидетельствуют о разрушении православных храмов на Бежецкой земле в 1920–1930-е гг. Из содерж.: Из дневника священника И.Н. Постникова; Богадельня И.П. Сергеевой; Слово о Бежецком женском Благовещенском монастыре; Перечень православных храмов города Бежецка, домовых церквей, часовен; «Ликвидировать мощи во всероссийском масштабе...»: Церковь Иоанна Богослова города Бежецка; Владимирская церковь в селе Еськи Бежецкого района; Богоявленская церковь погоста Козья Бородка Бежецкого района; Троицкая (Василия Великого) церковь на погосте Глинеево Бежецкого района; Никольская церковь в селе Скорынево Бежецкого района; Налоговая каторга; Церковь Ильи Пророка (деревянная) в селе Ивашково Бежецкого района; Кашинский прорыв; Церковь Иоанна Предтечи в селе Моркины Горы Бежецкого района; Покровская церковь в «Штабской» части города Бежецка – домовая церковь городской тюрьмы; Провести коллективизацию в 24 часа!; «Лишенцы»; Митрополит Сергий: церковь в СССР – свободна!; Стройка социализма, сожравшая бежецкие церкви: Бежецкий льнокомбинат; Из дневника новомученика Якова Бойкова и др.
[Конфликтология, Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1795,00
добавить в корзину | | 04.05.2026 |  Электронные карточки и печать антихриста. М.: (Крас. пролетарий), 1999. 80 с.: ил. 30 000 экз.
Состояние хорошее. Штамп несуществующей б-ки на тит. л. и с. 17. В 1999 году масштабы цифровизации были несравнимы с современными. Однако проблема "защиты сведений персонального характера" волновала церковь уже тогда. Электронные удостоверения личности не на шутку встревожили греческих монахов, распознавших в пластиковом документе печать антихриста. Полные переводы основных документов Элладской церкви по проблеме электронных карточек, куда вошли окружные послания Священного Синода и обращение Кинота Святой горы Афон, приведены в первой части брошюры. Во второй части опубликованы размышления анонимных авторов о ненадёжности хранения информации на электронных носителях, скрытой символике чисел, «цифровом концлагере» и грядущем чипировании людей. Мало где можно прочитать, что "число 666, используемое в этих картах, выбрано не случайно, употребление его технически не оправдано". По мнению авторов, веские аргументы дают основание полагать, что три шестёрки используются в пластиковых картах "специально как символ антихриста, почему принятие таких карточек-удостоверений оскверняет и смущает совесть верующих" (С. 57).
[Конфликтология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 166,00
добавить в корзину | | 04.05.2026 |  Кураев А., диакон. Об отлучении Рерихов от церкви. Спб.: Сатис (ППП 1–7), 1994. 39 с. Б. тир. (Церковь и «церкви», вып. 4). ISBN/ISSN 5-7373-0068-4
18+. Данный материал произведен иностранным агентом Кураевым Андреем Вячеславовичем. Состояние хорошее. В определении Архиерейского собора Русской православной церкви от 2 декабря 1994 года говорилось: "[Сторонники] учения живой этики, введенного в оборот семьей Рерихов и называемого также агни-йогой... отлучили себя от Православной церкви" (С. 29–30). Брошюра содержит довольно резкую критику указанного неоязыческого учения, согласную с официальной точкой зрения. Декан философско-богословского факультета РПУ высказывался в 1994 году так: "Рериховское движение в России – нелегальная религиозная секта оккультно-антихристианского характера... Рериховское учение отнюдь не плюралистично, оно не считает, что есть много путей к истине... Все исторически существующие верования человечества с точки зрения Рерихов должны быть заменены теософией... Официально рериховцы заявляют, что они сами совсем христиане и готовы исполнять все, что велит «махатма Иисус». Такая ситуация в истории Церкви не нова. Еще пророк Исайя предсказывал: В тот день семь жен ухватятся за одного мужа, говоря... только пусть будем называться твоим именем: сними с нас стыд (Ис. 4, 1)" (С. 3–5). Из содерж.: Рерихи о христианстве и кошках; Перечень основных расхождений между христианством и оккультизмом (на примере "Живой этики" Рерихов); Что значит отлучение от церкви и др.
[Конфликтология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 04.05.2026 |  Кураев А., диакон. Вызов экуменизма / Изд. совет Рус. православ. церкви. 2-е изд., испр. и доп. М. (Тверь: Твер. полигр. комб.), 2003. В пер. 384 с. 10 000 экз. ISBN/ISSN 94625-062-0
18+. Данный материал произведен иностранным агентом Кураевым Андреем Вячеславовичем. Состояние хорошее. Пометки предыдущего владельца на некоторых страницах. "В самом деле, зачем ограничиваться лишь чтением книг о протестантизме, о католичестве, о православии, если есть возможность прямо встретиться с носителями этих традиций и выслушать их интерпретацию дискуссионных вопросов. [Однако] в полемике иногда может занести уж очень далеко. Один вятский батюшка в 90-х годах сказанул в проповеди: «Протестанты отрицают иконы, Божию матерь, святых, мощи, ангельскую иерархию, демонов – в общем, всё, что нам дорого!»" (С. 11). В одном из определений экуменизм – это движение за сближение и объединение различных конфессий. Подобный замысел, возникший ещё в начале ХХ в., активно провозглашался множеством сект (вспомним хотя бы Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма) и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым это происходит, взялся объяснить диакон Андрей Кураев (ныне внесён в список иноагентов). Основное внимание он уделяет отношениям католичества и православия: мировоззренческим расхождениям, догмату о непогрешимости папы, католической мистике и документам Архиерейского собора РПЦ, обозначившим разрыв между двумя конфессиями. Из содерж.: Нетерпимость как право на мысль; Экуменизм или война?; О религии вне морали; Странная любовь филокатоликов; Лишний догмат: Filioque; Александр Мень: потерявшийся миссионер; Мнимый модернизм (еще раз к вопросу о границах Церкви) и др.
[Конфликтология, История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 04.05.2026 |  Медведева И., Шишова Т. Иван Царевич он же Серый Волк: Влияние СМИ на детей и молодежь: (Статьи разных лет) / Межрегион. фонд соц.-психол.-помощи семье и ребенку. М.: (12 Центр. тип. Моск. обл.), 2002. 128 с. 3000 экз.
Состояние хорошее. На задней сторонке обложки небольшие пятна. Оглядываясь в прошлое, понимаешь, что явление на культурном небосклоне психологического дуэта Медведева – Шишова – одно из самых неожиданных и радостных событий русской национальной жизни последних лет. В меру рациональный, в меру морализаторский, в меру православно-мистический подход буквально ставил на место голову нашим соотечественникам, потерявшим ориентиры в лихие девяностые. Из их книг мы узнавали что на самом деле хорошо, а что плохо, вместе с ними спорили с эзотериками, рериховцами, да и с А. Кураевым по поводу «Гарри Поттера». "Когда глава государства одним росчерком пера отменяет конституцию, а затем происходит расстрел безоружных людей в центре города и его показывают по ТВ, разговоры о законности и правопорядке приобретают до неприличия фарсовый характер" (С. 40). "Предать отца – страшное, чудовищное злодеяние, но не корысти ради, не ради кулацкого наследства Павлик Морозов пошел на это. Им владела идея справедливости... которая – нравится нам это или нет – безусловно относится к разряду героических" (С. 118). Из содерж.: Новое время – новые песни; Страсти-мордасти и манная каша; Пицца-тройка; Наследники Свидригайлова; Сегодня в школе нас учат онанизму; Эбьюз нерушимый; В плену у "умного ящика" и др.
[Конфликтология, Социология, Психология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 04.05.2026 |  Богословский анализ лжеучений «Богородичного центра». Б. м.: Изд-во Свято-Владим. братства (Б. тип.), 1992. 32 с. Б. тир.
Разбор «суррогата ересей», под которым подразумевается учение Богородичного центра. Этот центр, руководимый самозваным архиепископом Иоанном, в миру Вениамином Береславским, проживающим сейчас в Барселоне, под разными названиями (в т. ч. Православной церкви Божией Матери Державной) активно действовал до 2009 года. Центр представлял собой сначала легальное, а затем полуподпольное религиозное течение, многими экспертами относимое к сектам. "Это движение послужило как бы мостом между первыми двумя этапами развития экклезиологической ереси (в которых хотя и наблюдалось искажение православного учения, но тем не менее еще не подвергалось сомнению, что Господь наш Иисус Христос является Основателем и Главой Церкви) и третьим современным этапом, когда с полной определенностью было заявлено, что Церковь, основанная Христом, уже не спасительна" (С. 4). Автор рассматривает иерархическую структуру, отношение к таинствам и священным текстам этой новой анти-Церкви. Любопытно, что располагался центр в московском Нескучном саду, который, по замыслу Иоанна Береславского, должен был стать Садом Богородицы (С. 5).
[Конфликтология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину |
|
|
|
