Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 07.08.2026 |  Нижегородская духовная семинария: Вехи истории / Авт.-сост.: Тихон (Затёкин), архимандрит, А. Мякинин, протоиерей, А. Белянин и др.; Нижегор. дух. семинария. Н. Новгород: Изд. отд. Нижегор. епархии при Вознесен.Печер. м-ре (Ридо), 2010. В пер. 432 с.: ил. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-903657-11-7
Формат А4. Цв., ч.-б. и тонир. ил. На мел. бумаге. Книга подробно рассказывает историю Нижегородской семинарии с основания в начале XVIII века и до наших ней, видно, что составители подошли основательно и с любовью к своему делу. Самый большой раздел охватывает период до 1918 г. В остальных рассказывается об истории дальнейших годов, крахе и возрождении, выдающихся выпускниках (богословах, иерархах, миссионерах), отдельно – о настоятелях Вознесенского Печерского монастыря, ректорах и профессорах, не обходя стороной состояние духовной семинарии сегодня. В книге воспроизведены ряд факсимиле документов, писем и чертежей, в её составлении использованы материалы архивов: РГИА (Сакнт-Петербург), ЦГА КФД, ИИМК РАН (Санкт-Петербург), ГНИМА им. А.В. Щусева (Москва), Центрального архива Нижегородской области, Нижегородского историко-архитектурного музея-заповедника, Церковно-археологического музея Нижегородской епархии и др.
[История, Краеведение, История церкви] | 830,00
добавить в корзину | | 06.08.2026 |  Мельник А.Г. Культы русских святых в конце XIV – XVI веке: Социальные аспекты и практики почитания. М.: Квадрига (Б. тип.), 2025. В пер. 768 с. 500 экз. (Ист. исслед.). ISBN/ISSN 978-5-91791-577-7
"На тяблах перед двумя верхними рядами икон были укреплены [особые] подсвечники, поэтому иконостас был снизу доверху озарен колеблющимися языками огня... В Кирилловом монастыре многоярусная система подсвечников была устроена только над гробницей св. Кирилла, что свидетельствует о [немалом] значении, [которое] придавали в монастыре репрезентации культа своего чудотворца" (С. 535). Масштабное исследование особенностей почитания древнерусских святых, важных для понимания индивидуального религиозного сознания и социальной психологии наших соотечественников, живших в позднем Средневековье. Во введении Александр Мельник выделяет шесть ключевых тем своего повествования. Это "1) подъем почитания русских святых в конце XIV – XV в.; 2) московские государи и культы русских святых XV–XVI вв.; 3) история распространения культов самых популярных русских святых в XV–XVI вв.; 4) монастыри и 5) города как центры почитания в XV–XVI вв.; 6) практики почитания «своих» святых в монастырях XV–XVI вв." (С. 5–6). Из содерж.: Небесные покровители московских государей и русского воинства в сражениях конца XV – XVI в.; Царь Иван IV и культ святого Никиты Переславского; Богомолья царя Бориса Годунова; Распространение культа страстотерпцев Бориса и Глеба в XII–XVI вв.; Троице-Сергиев монастырь; Московский Чудов монастырь; Снетогорский монастырь; Елиазаров монастырь; Можайский монастырь Иоакима и Анны; Суздальский Покровский монастырь; Великий Новгород; Москва; Псков; Свияжск; Казань; Коломна; Можайск; Другие города и др.
[История, История церкви, Религиоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 26.07.2026 |  Храм святой великомученицы Екатерины в Мурино: 1790–1938, 1988–2013 / Сост. Н. Тетерятников, протоиерей, О.Л. Супрун. Спб.: (Рубеж), 2013. 44 с.: ил. 2500 экз.
Состояние хорошее. С библиотеч. наклейкой на обл. Увелич. альбом. формат. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. Краткий исторический очерк и рассказ о возрождении церкви, чудом уцелевшей в 30-е, 40-е и 60-е годы. "Священник Александр Зарницкий был переведен в Екатерининскую церковь в 1906 г., а в 1935 г. был осужден на 15 лет как социально опасный элемент... Виктор Никольский служил в Мурино с 1907 по 1913 г. [сначала] диаконом, а с 1935 г. уже священником. В 1938 г. он был расстрелян в Ленинграде по приговору тройки. Последнее богослужение в храме состоялось 3 мая 1938 г. на Радоницу. Службу возглавлял протоиерей Илья Попов" (С. 11). Официальное решение о ликвидации церкви было вынесено Ленинградским облсоветом уже после начала войны, 22 июля 1941 г. "5 марта 1968 г. Всеволожский райисполком принял решение «О снятии с учета и сносе памятника архитектуры XVIII в. в селе Мурино»... Но промыслом Божиим и благодаря заступничеству добрых людей снос церкви не состоялся... С весны 1989 г. начались капитальные работы по восстановлению храма... Протоиерей Николай Тетерятников, утвержденный настоятелем Екатерининской церкви, постарался наполнить ее высокохудожественными копиями икон живописцев Екатерининской эпохи" (С. 11, 15).
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 26.07.2026 |  Реставрация церкви Преображения Господня на острове Кижи / Общ. ред. И.В. Мнльников; Гос. ист.-архит. и этногр. музей-заповедник «Кижи». 2-е изд. Петрозаводск: Северный паломник (Б. тип), 2021. В пер. 160 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-904203-28-3
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. "В ходе войны финскими военными производилась вывозка художественных произведений с оккупированных территорий в Финляндию. К сожалению, в число перемещенных культурных ценностей попали иконы из Преображенской церкви. В 1943 г. иконы иконостаса и «неба» были демонтированы и вывезены вначале в Петрозаводск, в затем в Хельсинки. После выхода Финляндии из войны они были возвращены обратно. Иконы «неба», видимо из-за сложности транспортировки, остались в Петрозаводске и зимой 1944 г. были уничтожены. Это произошло уже после ухода финнов и освобождения Петрозаводска советскими войсками. <...> В процессе разборки было обнаружено, что при ремонтах конца XVIII и XIX вв. положение глав и бочек неоднократно менялось" (С. 17, 104). Исторический очерк и подробный рассказ о двух этапах реставрации шедевра русского зодчества на острове Кижи, особенно о маштабной волновой переборке сруба Преображенской церкви, выполненого в сотрудничестве с экспертами ЮНЕСКО с 2004 по 2019 г. Из содерж.: История Преображенской церкви 1714–1948 гг.; Реставрация Преображенской церкви 1948–1999 гг.; Реставрация Преображенской церкви 2000–2019 гг.; Реставрация иконостаса Преображенской церкви.
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение] | 2485,00
добавить в корзину | | 21.07.2026 |  Мельников И.А. Старины ревностные любители: Культура и искусство старообрядцев Новгородской земли / Науч. ред.Е.М. Юхименко; Новгор. музей-заповедник; Крестец. старообряд. помор. община. 2-е изд., испр. Великий Новгород (Киров: Дом печати – Вятка), 2025. 136 с.: ил. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-392-42777-2
Формат А4. "С конца XVII вплоть до последней четверти XVIII века Новгород и его уезд занимали важное место в интеллектуальной жизни старообрядчества Северо-Запада... Плодовитым автором был наставник новгородских федосеевцев Алексей Самойлов – сын дьячка Иаковлевского собора в Новгороде, ученик местной духовной семинарии, перешедший в «старую веру». Известны его полемические сочинения «Меч духовный» и «Возбранник на ревностно дерзающих различными смертьми себя умерщвляти». На протяжении XVIII века новгородские старообрядцы принимали активное участие в беспоповской полемике. Новгородцы столь ревностно отстаивали свою точку зрения, что обвинялись отдельными авторами в «упорном нраве»" (С. 56–57). Исторический очерк старообрядчества Новгородской земли XVII–XXI вв., подготовленный на основе архивных фотографий и этнографических материалов. Автор рассматривает старообрядческий Новгород не только как особенное продолжение русской народной традиции, но и как источник культурных образцов, сохранившихся в иконописи, старинных распевах, замысловатых обрядах, церковной утвари, одежде, архитектуре, языке и пр. Особенное внимание уделяется практике сохранения поморского старообрядческого наследия в условиях враждебного окружения и во время повторявшихся антирелигиозных гонений. Из содерж.: Новгород в культурной традиции старообрядчества; Литература и книжность новгородских старообрядцев; Старообрядческая меднолитая пластика; Традиционная материальная культура и народное искусство и др.
[Этнография, История церкви, Культурология, Искусствоведение] | 1280,00
добавить в корзину | | 10.07.2026 |  Шомина Т.В. Пятницкое кладбище в Москве: поиски, исследования, воспоминания. Сергиев Посад: Изд-во Моск. духов. акад. (Мосиздат), 2024. В пер. 72 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-6049388-4-3
Увелич. формат. "Семья Воскресенских проживала в Сергиевом Посаде. У них было две дочери: Надежда и Нина. В это время в Московской духовной академии обучался Сергей Симанский. Он познакомился с Надеждой, был в нее влюблен, в дни рождения дарил цветы. Сделал предложение, но получил отказ... Впоследствии Сергей принял монашеский постриг с именем Алексий. Позже, в 1945 г. он был избран Патриархом Московским и всея Руси... В 1952 году Надежда [Воскресенская (Минина)] скончалась. На отпевании в Троицком храме на Пятницком кладбище собрались родственники. Вдруг им говорят: «Пожалуйста, выйдите из храма!» К церкви подъехала машина с патриархом, пожелавшим проститься с Надеждой. Свою юношескую любовь он сохранил на всю жизнь" (С. 13). Продолжение издания «Пятницкое кладбище в Москве: Православный церковный некрополь» (М., 2021). Автор дополняет его вновь найденными известиями о погребённых на кладбище и их утраченных захоронениях, рассказывает о выявленных в результате бесед (в буквальном смысле – "бесед на могилах") новых сведениях, в частности о родственных связях между почившими. Помимо "Синодика священно-церковнослужителей и жертвователей храмов на Пятницком кладбище", в сборнике помещён в виде перечня дополненный "Православный церковный некрополь Пятницкого кладбища", а также список захороненных светских лиц: участников войны 1812 г., декабристов, известных деятелей искусства, науки и культуры.
[История, Воспоминания. Переписка, Краеведение, История церкви, Вспомогат. исторические дисциплины] | 690,00
добавить в корзину | | 10.07.2026 |  Шомина Т.В. Пятницкое кладбище в Москве: Православный церковный некрополь. Сергиев Посад: Изд-во Моск. дух. акад. (Тамбов: Юлис), 2021. В пер. 424 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-907449-02-2
Увелич. формат. Автор разделил текст на две части. "Первая состоит из краткой исторической справки о храме Троицы Живоначальной, синодика троицких священно- и церковнослужителей, а также основных жертвователей, и 23 очерков их жизни. Вторая часть представлена синодиком православного церковного некрополя и 99 очерками жизни архиереев, священно- и церковнослужителей, монахов, монахинь, преподавателей духовных учреждений, духовных композиторов и благочестивых мирян, погребенных на Пятницком кладбище. Таким образом, в книгу вошло 122 биографических очерка, в том числе о таких известных церковных деятелях, как архиепископ Борис (Соколов), архиепископ Михаил (Воскресенский), старец архимандрит Зосима (Нилов), церковных историках и богословах протоиереях Евфимии Алексинском, Андрее Беляеве, Александре Никольском, создателе Воскресенского храма в Сокольниках – протоиерее Иоанне Кедрове, а также о священнослужителях – родственниках святителя Филарета, митрополита Московского" (С. 14). Сведения получены из государственных архивов, церковной периодики XIX–XX вв., личных архивов потомков священнослужителей и их устных воспоминаний.
[Краеведение, История церкви, Вспомогат. исторические дисциплины, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1240,00
добавить в корзину | | 09.07.2026 |  Марфо-Мариинская обитель милосердия. 1909–2009: К 100-летию создания обители / Авт.-сост. С.С. Войтиков, М.М. Горинов и др.; Гл. арх. упр. г. Москвы. М.: Белый город (Отпечатано в Италии), 2009. В пер. + супер. 496 с.: ил. 3000 экз. ISBN/ISSN 978-5-7228-0160-9
Формат А4+. Цв. и ч.-б. ил. На мел. бумаге. Марфо-Мариинская обитель милосердия, основанная великой княгиней Елизаветой Федоровной, была открыта 23 февраля 1909 года в центре Москвы. Издание содержит написанную на документальном материале (по архивным делам и воспоминаниям) летопись создания архитектурного ансамбля женского монастыря и его сердца – щусевского Покровского храма, где и сейчас можно увидеть фрески М. Нестерова. В книге отражен подвиг деятельного христианского служения, который совершали сестры милосердия до и после революции вплоть до ликвидации обители в 1926 году. Во второй части книги рассказывается о судьбе женского монастыря при советской власти и его возрождении, то есть восстановлении его храмов, жилых помещений и всего исторического облика под руководством церковного, городского начальства и множества благотворителей.
[История, Краеведение, История церкви] | 2760,00
добавить в корзину | | 09.07.2026 |  Дионисий (Шлёнов), игумен. В защиту соборного устройства Православной церкви: Теория первенства Константинопольского патриарха и её критика / Андреевский ставропиг. муж. монастырь; Моск. духов. акад. М.: Изд. совет РПЦ; Мосиздат (Сергиев Посад: Изд.-полигр. центр Свято-Троицкой Сергиевой Лавры), 2025. В пер. 932 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-6049388-0-5
Увелич. формат. Как сообщается в издательской аннотации, "признание Константинопольским патриархатом двух раскольничьих деноминаций на Украине в 2018–2019 гг. на основании так называемой теории первенства привело к ряду труднопреодолимых последствий... Теория первенства Константинопольского патриархата вступила в существенное и неразрешимое противоречие с соборным бытием Православной церкви". Автор полемизирует с трактовкой 34-го апостольского правила в смысле примата Константинополя с целью "прекратить процесс раскола, предотвратить катастрофу, подобную схизме 1054 г. и, насколько возможно, исцелить возникшие церковные раны" (С. 81). Из содерж.: Критика теории первенства с точки зрения православной экклесиологии; Исторические прецеденты экстерриториальной власти и влияния; Первенство епископа Константинопольского в Византии и Поствизантии; Святоотеческие представления о церкви-матери и их трансформация в Константинопольском патриархате...; Отпадения от иерархии [Константинополя в арианство и иконоборчество, Александрии в монофизитство]; Профессор С.В. Троицкий как критик теории первенства; Позиции фанариотских канонистов 1900–2000-х годов; Обвинения против России и русского мира; Анализ грамоты Константинопольского собора 1590 года...; Осуждение филетизма / этнофилетизма на Константинопольском соборе 1872 года...; Антиканоническое создание Православной церкви Украины...; Случай Филарета (Денисенко); Случай Макария Малетича; Сторонники теории первенства Константинопольского патриарха: [изложение взглядов]; Защитники соборной экклесиологии в мире греческого православия после 2016 года и др.
[История, История церкви, Религиоведение] | 2120,00
добавить в корзину | | 07.07.2026 |  Харлампович К.В. Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь. В 5-ти тетр. М.: (Б. тип.), 2025. Тетр. 1. Тангейзер. 146 с.; Тетр. 2. Тангейзер. 219 с.; Тетр. 3. Тангейзер. 183 с.; Тетр. 4. Тангейзер. 189 с.; Тетр. 5. 203 с. Б. тир.
Репринт. переизд. кн. "Малороссiйское влiянiе на великорусскую церковную жизнь" (Казань: Изд. кн. магазина М.А. Голубева), 1914. В традиц. орфографии. Константин Харлампович большую часть жизни посвятил изучению церковной истории Российской империи и её ближайших соседей. Мысль о тесном культурном взаимовлиянии малороссов и великоросов никогда не ставилась им под сомнение. Однако вопрос о масштабе и значимости этого процесса оказался настолько важным, что позднее перерос в фундаментальное исследование, посвящённое малороссийскому влиянию на церковную жизнь России, её культуру, науку и другие сферы общественной жизни. К сожалению, К.В. Харлампович успел написать только первый том из задуманных трёх. Из содерж.: Малороссы – деятели школьные и литературные; Сношения Малороссии с Москвой по вопросу о церковно-административном продчинении...; Духовные школы и их педагоги-западноруссы; Архиереи-малороссы: малороссийский элемент в составе епархиального управления; Духовенство белое и придворное, военное и морское. Певчие и музыканты. Просителимилостыни. Богомольцы; Деятели миссии внутренней и внешней. Заграничное духовенство и др.
[История, Международные отношения, История церкви] | 1660,00
добавить в корзину | | |  Брешков Р.В., Семёнов А.С., Виноградов Р.Л. История села Образцово и Богородицерождественского храма / Загорян. ист.-археол. экспедиция. М. (Мытищи: Авангард), 2026. В пер. 304 с.: ил. + 6 л. цв. карт и планов на вклейке. 1000 экз.
Цв. и ч.-б. ил. "Археологические материалы показывают, что после свеого исчезновения в XIII в. поселение вновь возродилось в последней четверти XV в. (вероятно, одновременно с образованием вотчины боярина Василия Образца) и затем запустело во второй половине XVI в., [вероятно после того, как] 24 мая 1571 г. Москва была сожжена во время нашествия крымского хана Девлет-Гирея... В последней данной Фёдора Хабарова указано, что «в сельце и в селищех и на пустошех хором никаких нет»" (С. 51). Великолепно иллюстрированное исследование, основанное на археологических, архивных и опубликованных данных, освещает историю села Образцово, начиная с древнейших поселений при слиянии рек Клязьмы и Учи и заканчивая жгучей современностью. Тесно связана с историей села история храма, известного с XVI века. Из содерж.: Вотчинный центр Дорбынинских-Симских; Монастырский период (конец XVI – начало XVIII в.); 1703–1740 гг. Новая эпоха; Усадьба графа Бестужева-Рюмина; Волконские. 1768–1800 гг.; XIX век и новые сведения; Иконное и живописное убранство храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Образцово Щёлковского района; Свод сведений о священнослужителях Богородицерождественского храма в XIX – нач. XX в. и др.
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение, Археология] | 1860,00
добавить в корзину | | 05.07.2026 |  Анафема: история и XX век. М.: Изд-во Срет. монастыря (Мол. гвардия), 1998. В пер. 432 с. 10 000 экз.
Состояние хорошее. Последняя книга Петра Паламарчука, вышедшая из печати после смерти историка. Отлучение от церкви (анафема) – наказание, призванное оградить других верующих от опасных заблуждений и одновременно вразумить отступника, побудив его к раскаянию. Поводы наложения анафем бывали разнообразны: от посягательств на ключевые основания веры до политических претензий к государству, причём отлучаемые могли даже не быть православными христианами. Помимо самих анафем книга касается ересей, расколов, внутрицерковных, светских и политических конфликтов. Формулировки отлучений, богатые библейскими реминисценциями, яркими эпитетами и жгучими инвективами на неугодных и провинившихся, представляют особенный интерес. "В Архангельских чинах находится такое анафематствование: «Новый изменник, нарицаемый Ивашка Мазепа, бывый гетман Украинский или паче антихристов предтеча, лютый волк, овчею покрытый кожею, и потаенный вор, сосуд змеин, вне златом блестящийся, честию и благолепием красящийся, внутрь же всякия нечистоты, коварства, злобы диавольския, хитрости, неправды, вражды, ненависти, мучительства, кровопролитиа и убийства исполненный. Ехиднино порождение, иже аки змий вселукавый, яд свой злаго умышления на православное государство чрез долгое время начальства своего потаенный, изблева прошлаго 1708 года в месяце декемврии...»" (С. 255). Из содерж.: Употребление анафемы в христианской церкви до XI в.; Составление чина Православия, добавления и изменения в нем; Анафематствования синодика; Отлучение Льва Толстого; Две анафемы патриарха Тихона; Отлучение публично похуливших Имя Божие в хрущевское гонение на Церковь; Сами себя отлучившие сектанты и оккультисты и др.
[История, Конфликтология, История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 20.06.2026 |  Первый на Москве: Зачатьевский женский монастырь. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Изд-во Зачат. жен. монастыря (Б. тип), 2010. 96 с.: ил. 5000 экз.
Состояние хорошее. На мел. бумаге. Цв., ч.-б. и тонир. ил. Иллюстрированный исторический очерк первого столичного женского монастыря со времени его основания в 1360-х гг. до наших дней. "К концу XIX — началу XX века в обители было 11 каменных строений и 18 деревянных келий. Центральное место занимал архитектурный комплекс, состоявший из Богородице-Рождественского собора, колокольни и храма Сошествия Святого Духа на апостолов. Монументальный собор Рождества Пресвятой Богородицы внутри был изрядно украшен: старинные иконы древнего письма в золотых ризах XVII–XIX веков, резной, белого мрамора иконостас, серебрянные паникадила и подсвечники, серебряная рака в Казанском пределе, стоявшая над местом захоронения преподобных матушек — устроительниц святой обители. Древние иконы находились и в богато украшенном надвратном храме в честь Нерукотворного Образа Спасителя" (С. 28, 31). "В 1934 году, без отмены Указа о музейной ценности зданий монастыря, соборный храм Рождества Богородицы с церковью Неопалимой Купины и колокольней были взорваны, и на их месте было сооружено типовое четырёхэтажное здание школы. Все монастырские зданиия были перестоены и приспособлены под занявшие их учереждения или жилье" (С. 43).
[История, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 20.06.2026 |  Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь. М.: Изд-во Богородице-Рождеств. монастыря (Постскриптум), 2014. 23 с.: ил. Б. тир.
На мел. бумаге. Цв. и тонир. ил. Краткий иллюстрированный рассказ об истории, разорении и возобновлении монастыря и его подворья в селе Фёдоровском. "После Воздвиженского пожара 1547 г. собор был полностью восстановлен царем Иоанном Грозным и царицей Анастасией Романовной. В южной трапезной пристройке на уровне подоконников находятся белокаменные надгробные доски над захоронениями XVII–XVIII вв. Среди почивших здесь — имена Параскевы Феодоровны, дочери князя Долгорукова, и князя Михаила Феодоровича Долгорукова. К концу XVIII века с северной стороны собора была возведена крытая паперть, в которой с 1814 г. был устроен придел Сошествия Святого Духа. В южной пристройке в 1820 г. появляется придел в честь святителя Дмитрия Ростовского, перенесенный в храм святителя Иоанна Златоуста. <...> Трапезный корпус с пятиглавым бесстолпным храмом Казанской иконы Божией Матери был построен в 1904–1906 гг. в русско-византийском стиле. Закладка храма состоялась 6 июля 1904 г. и была совершена священномучеником Владимиром (Богоявленским) в бытность его митрополитом Московским" (С. 12–13).
[История, История церкви, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 166,00
добавить в корзину | | 18.06.2026 |  Священномученик Андрей (Воскресенский) – настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы в Казачьей слободе: 1912–1930 гг. М.: (Б. тип.), 2009. 64 с.: ил. Б. тир.
На мел. бумаге. "Из воспоминаний детей о. Андрея Александра и Людмилы Воскресенских: «На лето нас отправляли за город к отцу. До Воскресенска мы ехали на поезде, а затем до села добирались пешком – идти надо было десять километров. Там мы жили в сторожке при храме. Было две комнаты, одна из них – большая, общая, где стояла русская печка, а за занавеской жила сторожиха, охранявшая храм. Другая комната – маленькая – где жил отец. Обстановка была аскетическая: узкая кровать, тумбочка и один стул. А еще в сторожке был маленький темный чулан, где отец, будучи большим любителем фотографии, сам проявлял пленки и печатал снимки»... В свободное от церковных служб время о. Андрей помогал одиноким старикам в быту. Где бы он ни окормлял свою паству, – в городе или в деревне, всегда проявлял искренний интерес к житейским проблемам и нуждам прихожан, стараясь помогать людям словом и делом" (С. 14–17). "7 октября 1937 г. о. Андрей был арестован за «контрреволюционную деятельность» (настрой местных жителей против советской власти). О самом аресте его близкие узнали несколько дней спустя" (С. 20). Из содерж.: Назначение отца Андрея в храм Успения Божьей Матери в Казачьей слободе и его знакомство с семьей Булатовых; Служение отца Андрея в подмосковном Карпове; Арест. Расстрел. Бутовский полигон; Из семейного архива Вокресенских-Булатовых и др.
[Воспоминания. Переписка, Краеведение, История церкви, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 276,00
добавить в корзину | | 14.06.2026 |  Венедикт (Алентов), иеромонах. К истории православного богослужения: Ист.-литург. и археол. исслед. о чине таинства елеосвящения. С четырьмя приложениями древнеславян. ред. чина елеосвящения / О-во любителей правосл. лит. На рус. яз. Киев: Изд-во им. святителя Льва, папы Римского (Бровары: Бровар. тип.), 2004. В пер. 624 с. Б. тир. ISBN/ISSN 485-779
Энциклопедия представлений об освящённом и лампадном елее и описание порядка елеосвящения (соборования) с IV века до нашего времени. Из содерж.: Употребление елея в христианской древности; Место совершения священного таинства; Лица, принимавшие таинство елеосвящения; Употребление лампады для елея; Возжжение светилен; Орудия для помазани; Употребление вина и воды в таинстве елеосвящения; Данные о древнем чине елеосвящения в послеапостольское время; Западные древние чины елеопомазания; История образования схемы и состава чина елеосвящения по греческим рукописям; Чины елеосвящения и их судьба; Отношене отцов церкви к совершению елеосвящения над умершими и др.
[История церкви, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1240,00
добавить в корзину | | 14.06.2026 |  Воскресенский собор города Романова-Борисоглебска / Собор Воскресения Христова г. Романова-Борисоглебска. Москва: Отчий дом (Новости), 1998. 64 с.: ил. 7000 экз. ISBN/ISSN 5-86809-121-3
Состояние хорошее. Штамп на последней странице обложки. На мел. бумаге, цв. и тонир. ил. "В верхнем храме четыре престола: главный расположен в центральной части и освящен в честь Воскресения Христова; два придела расположены на галереях – с северной стороны в честь святых апостолов Петра и Павла, с южной в честь святителя Николая Чудотворца. В диаконнике главного алтаря, где обычно хранятся священные сосуды, книги и облачения, находится еще один придел – в честь святых благоверных князей Бориса и Глеба. Убранство верхнего храма складывалось веками, каждый период внес в него свою лепту; и в тоже время, храм отличается необыкновенной гармонией и красотой" (С. 24–25). Брошюра содержит очерки истории города Романова-Борисоглебска, появления Воскресенского собора, его интерьеров, служб и судьбы в XX веке. На страницах издания воспроизводится цикл фресковых росписей, созданных в 70-х годах XVII столетия ярославскими живописцами.
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 10.06.2026 |  Католицизм, протестантизм, Армянская апостольская церковь в России / Отв. ред. А.В. Каменец; Авт. А.А. Алов, Н.Г. Владимирова, Ф.Г. Овсиенко; Рос. НИИ культ. и природ. наследия. М.: Институт наследия (Валери), 1995. 112 с. 300 экз. (Религиозная жизнь и культурное наследие России). ISBN/ISSN 5-86443-023-4
Состояние хорошее. "Примкнув к америанским пятидеятникам, [И. Воронаев] в 1919 г. создал в Нью-Йорке русскую пятидесятническую общину. В 1921 г. вернулся в Одессу и обосновался тут. К концу 20-х гг. Всеукраинский союз христиан вангельской веры ("воронаевцев") объединял около 400 общин. [Другие пятидесятнические направления активно распространялись в России с 1913 г.] Из всех протестантских деноминаций пятидесятники подвергались наиболее ожесточенным гонениям, которые сопровождались пропагандистской антирелигиозной кампанией. В 1961 г. на киностудии «Мосфильм» вышел художественный фильм «Тучи над Борском». Сюжетной основой стала вымышленная история о якобы совершенной общиной пятидесятников попытке кровавого человеческого жертвоприношения – распятия на кресте юной девушки-комсомолки (в главной роли снималась популярная актриса И. Гулая)" (С.89, 90). Чем отличаются разные ветви христианства: протестантизм "российский" и "западный", Армянская апостольская церковь от православной и католической церквей поможет разобраться данный обзор, где обобщены материалы по истории церквей и сути их вероучений. Из содерж.: Католицизм: его генезис, основы вероучения и культа; Лютеране; Евангельские христиане-баптисты; Меннониты; Адвентисты седьмого дня; Христиане веры евангельской – пятидесятники; Армянская апостольская церковь в России и др.
[История, Конфликтология, История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 10.06.2026 |  Кожурин К.Я. Староверы Псковского Поозерья: Себежский уезд. [М.]: Изд. решения (Б. тип.), 2021. 148 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-0053-2452-8
"На территории Себежского уезда, входившего с 1678 до 1772 г. в состав Речи Посполитой [в настоящее время эти земли входят в состав Псковской области], первые старообрядцы появились еще в конце XVII столетия. Это были переселенцы из Тверской, Псковской и Новгородской земель, не принявшие никоновскую церковную реформу и бежавшие от правительственых гонений за «литовский рубеж». Они селились как свободные люди на землях польских помещиков, пользуясь их покровительством и платя умеренную арендную плату. И старообрядцы, и землевладельцы были довольны: одни тем, что получили хорошие угодья и свободу вероисповедания, другие – тем, что земли, пустовавшие после свирепствовавшей в Европе эпидемии чумы (1657, 1661, 1710 гг.), заселялись трудолюбивыми, исправно платившими подати крестьянами. Польский король Ян Собеский (1629–1696) издал грамоту о свободном жительстве раскольников в польских пределах, при полной независимости от католического духовенства в исправлении веры и отправлении обрядов" (С. 3). В книге рассказывается о наиболее значительных старообрядческих духовных центрах Псковского Поозерья XVIII–XX вв., расположенных на территории Себежского уезда – деревнях Яковлево и Обитель. На последних страницах опубликована краткая хронология истории себежского староверия и список старообрядческих духовных наставников Себежского уезда.
[История, Краеведение, История церкви] | 485,00
добавить в корзину | | 10.06.2026 |  Михайлов С.С. Старообрядческие иноческие поселения в Западной Мещере в XVIII – XX веках. Москва: Археодоксiя (Инфо-Ол), 2014. 144 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-9904801-5-5
"До настоящего времени еще не вышло ни одного общего исследования, которое было посвящено истории монастырей, скитов и прочих иноческих поселений в Гуслицах, Вохне, Патриаршине и других микрорегионах Западной Мещёры... Главной проблемой изучения местных старообрядческих монастырей, скитов и отдельных келий является отсутствие достаточного количества источников. В отличие от монастырей официальной церкви, поселения иноков-старообрядцев существовали неофициально. Сам факт их существования, не говоря уж о подробностях их жизни, староверы всегда старались скрывать от посторонних лиц. Тем более это скрывалось от чиновников, полиции и представителей официальных церковных структур. Но несмотря на это мы все же имеем какую-то информацию о местном старообрядческом иночестве. Эти сведения и легли в основу данного повествования".
[История, Краеведение, История церкви] | 485,00
добавить в корзину | | 09.06.2026 |  Вязьмитин О.Р., Харитонов С.А., и др. Храмы Карачевского уезда. Брянск: Буквица (Клинцы: Клинц. гор. тип.), 2019. В пер. 568 с.: ил. 600 экз. ISBN/ISSN 978-5-9908795-4-6
"Территориальную основу Карачевского уезда составили земли древнерусского Карачевского княжества, известного с XIII в. После перехода этой территории в начале XVI в. из состава Великого княжества Литовского в Московское государство, появляется и название «Карачевский уезд»... В настоящее время большая часть территории бывшего Карачевского уезда входит в состав Брянской области, Хотынецкий и Шаблыкинский районы Орловской области, Хвастовичский район Калужской области" (С. 6–7). Шестой по счёту сборник историко-архивных описаний православных храмов Брянской и Калужской областей, охватывающий территорию Карачевского уезда в его границах на 1917 г. Из содерж.: Воскресенский монастырь; Николо-Одрин монастырь; Храмы города Карачева; Храмы Карачевского района; Храмы в Навлинском районе; Храмы в Хотынецком районе; Храмы в Шаблинском районе и др.
[Краеведение, История церкви] | 960,00
добавить в корзину | | 09.06.2026 |  Шатохин А.В., Вязьмитин О.Р., Харитонов С.А. Храмы Севского уезда. Брянск: Белобережье (Клинцы: Клинц. гор. тип.), 2017. В пер. 704 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-906754-22-6
Пятый выпуск серии исторических описаний храмов Калужской и Брянской губерний. Ранее были выпущены: "Храмы Лихвинского уезда" (Тула, 2008); "Храмы Жиздринского уезда" (М., 2011); "Храмы Трубчевского уезда" (Брянск, 2013); "Храмы Боровского уезда" (Брянск, 2015). При подготовке пятого выпуска авторы проводили полевые исследования и натурные фотосъёмки, работали с материалами ГАРФа, РГИА, РГАДА, Государственных архивов Брянской и Орловской областей, Архива ИИМК в Санкт-Петербурге, личным архивом архитектора В.Н. Городкова, а также со множеством опубликованных источников.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 2485,00
добавить в корзину | | 06.06.2026 |  Оксиюк И.Ф. Уния: исторический очерк / Укр. православ. церковь. Киев: (Укрфильмофондреклама), 1990. 40 с. 50 000 экз.
"Природные особенности, общественные и политические условия, различия в развитии культуры – все это не могло не отразиться на церковном устроении и управлении. Они сказались и на своеобразии религиозной психологии. Если на Востоке поместные церкви старались «сохранять единство духа в союзе мира» и принимали единство Вселенской Церкви как единение поместных церквей в вере, таинствах, братском общении, то на Латиском Западе единение понимали как единство церковной организации, духовного авторитета и власти как подчинение всех церквей юрисдикции Римского епископа" (С. 3–4). Брошюра о попытках Римского престола подчинить себе Православный Восток посредством унии, результатом которых, в частности, стало появление греко-католической, или униатской церкви в Восточной Европе, принявшей главенство папы Римского, католические догматы, но сохранившей свои обряды и богослужение на родном языке. Речь идёт о проблемах взаимодействия разноконфессиональных соседей и стремлении использовать религию в политических целях, а политические события – для выгоды религиозных деятелей и институтов. Акцент делается на событиях в западнорусских землях и у их границ. Рассматриваются в том числе Брестская уния и Ужгородская уния в Закарпатье. "Под натиском Советской армии пал немецкий и мадьярский фашизм, с которыми в Закарпатье сотрудничала и связывала свою судьбу уния... В 1948 г. по первому призыву архиепископа Макария 130 священнослужителей греко-католической церкви в Закарпатье воссоединились с Православной русской церковью" (С.34).
[История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 05.06.2026 |  Кученкова В.А. Святыни Тамбовской епархии / Под общ. ред. Евгения, архиепископа Тамбов. и Мичур. М.: Изд. отд. Моск. патриархата (Можайск: Мож. полигр. комб.), 1993. В пер. 112 с. + 16 л. цв. и ч.-б. ил. на вклейке. 10 000 экз.
Увелич. формат. Издание содержит четыре больших раздела: 1) о духовном образовании (о тамбовской семинарии, духовном училище и епархиальном женском училище); 2) о тамбовских подвижниках благочестия; 3) о городских храмах, среди которых Спасо-Преображенский собор, церковь в честь Святой Живоначальной Троицы (Троицкая), церковь в честь иконы Божьей Матери "Знамение" (Знаменская), церковь во имя архидиакона Стефана, церковь во имя великомученицы Варвары (Варваринская) и пр.; 4) о трех монастырях: Казанском, Вознесенском и Козловском Троицком. Кроме того, в книгу входят три обзорных очерка: Храмы Тамбовской епархии XVIII–XIX веков; Храмы Тамбовской епархии XX столетия; Церковные реликвии Тамбовского края.
[История, Краеведение, История церкви, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 560,00
добавить в корзину | | 02.06.2026 |  Малето Е.И. Средневековая Русь и Константинополь: Дипломатические отношения в конце XIV – середине XV в. М.: Центрполиграф (Чебоксары: Чувашия), 2018. 224 с. + 4 л. ч.-б. ил. на вклейке. 2000 экз. (Новейшие исследования по истории России, вып. 13). ISBN/ISSN 978-5-227-08345-6
Книга посвящена борьбе Московского, Тверского и Нижегородского княжеств, Русско-Литовского государства, а также Русской православной церкви за приоритет в деле воссоединения русских земель и роли «византийского фактора» в становлении русской государственности. Поддерживая московских князей и их политику объединения земель вокруг Москвы, Русская православная церковь активно задействовала идеологические и политические рычаги, в том числе связи с Константинопольским патриархатом. Из содерж.: Русь – Византия – Константинопольский патриархат: основные вехи истории; Княжества Северо-Восточной Руси и Константинополь в правление великого князя Василия I Дмитриевича; Княжества Северо-Восточной Руси, Великое княжество Литовское, митрополит Герасим (1433–1435) и Константинополь; Великое княжество Московское, митрополит Исидор (1436–1441) и Ферраро-Флорентийский собор (1438–1439); Паломничества из Руси в Константинополь в конце XIV – середине XV столетия; Основные центры Северо-Восточной Руси и Константинополь и др.
[История, Международные отношения, История церкви, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 386,00
добавить в корзину | | 29.05.2026 |  Головкова Л. Свято-Екатерининская пустынь. М.: Вольф (Б. тип.), 1996. 32 с.: ил. + 2 л. цв. ил. на вклейке. Б. тир.
Состояние хорошее. Исторический очерк расположенной на территории города Видное Свято-Екатерининской пустыни, основанной в 1658 г. рядом с селом Ермолиным (в XVII веке – дворцовой Домодедовской волости). По преданию и документам святая великомученица Екатерина явилась царю Алексею Михайловичу и предсказала благополучно разрешившиеся роды царицы. Лидия Головкова воссоздает историю мужского монастыря, с 1674 года именуемого Екатерининскими рощами, и существовавшей без приписных деревень, на ругу Приказа Большого дворца (затем Главной дворцовой канцелярии). К 1764 году пустынь пришла в упадок и была определена заштатной. Однако благодаря настоятелю архимандриту Мельхиседеку с 1784 по 1801 год обитель пережила настоящий расцвет. Мельхиседек "выстроил великолепный собор, общирные пристройки к старинному храму, обновил надвратную церковь с колокольней, поставил два корпуса келий, обнес монастырь каменной оградой с четырьмя башнями по углам" (С. 9). Монастырь был закрыт в 1931 году, но ещё четыре года (когда внутри Екатерининской пустыни поселили мелких воров и малолетних преступников) продолжались службы в монастырской надвратной церкви. С 1937 г. внутри бывшего монастыря действовала Сухановская тюрьма, так называемая "дача пыток", где содержались лица, занимавшие важные государственные посты, и находились кабинеты сначала Ежова, а потом Берии. После 1991 года здания монастыря были переданы из ведения НКВД–МВД Русской православной церкви. Первую литургию в Екатерининском соборе отслужили на Пасху 1992 года.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 29.05.2026 |  В объятиях семиглавого змия: Церковь в порабощенной России / Неизвестного автора из Советского Союза; Напечатано Братством преп. Иова Почаевского. М.: (Б. тип.), 2025. 163 с. Б. тир.
Перепечатка монреальского издания 1984 г. "Признание диктатуры атеистов за «кесаря» содержится у патриарха Тихона в нескольких посланиях: от 15 сентября 1919 г., 28 июня, 1 июля и 28 июля 1923 г., и 7 апреля 1925 г. (завещание)... Характерной чертой этих посланий является признание большевистского режима законной властью, призыв повиноваться ему и раскаяние в прежних выступлениях против" (С. 31). "До шестидесятых годов экуменизм отвергался нашей Церковью, но на епископском соборе в 1961 г., явно по желанию компартии, Церковь решила вступить в ВСЦ и во всехристианский мирный конгресс. И опять же цель вступления советской Церкви в это движение совсем не является экуменической – их цель даже не «оправославливать» протестантов, а «осоветчивать» Запад" (С. 144). Текст анонимного автора посвящён выживанию православной церкви в советскую эпоху. Повествование охватывает периоды руководства патриарха Тихона, патриарха Сергия Страгородского, а также рассказ о современном (автору) положении русской церкви, которое "мало чем отличается от сергианских времен" (С. 116). Автор упоминает гонения прихожан и служителей, разрыв между советской и зарубежной церковью и многое другое. Из содерж.: Рождение «блудницы» и деятельность её вне Церкви; Воцарение блудницы в лице митрополита Сергия и его сподвижников; Вино любодеяния и др.
[История, Конфликтология, История церкви] | 560,00
добавить в корзину | | 29.05.2026 |  Пэнэжко О., протоиерей. Город Покров. Храмы Петушинского и Собинского районов Владимирской области: [К 2000-летию Рождества Христова]. Ликино-Дулёво: (Б. тип.), 2001. 56 с.: ил. 2000 экз. ISBN/ISSN 5-93350-012-7
Состояние хорошее. Обложка слегка потёрта. С печатями несуществующей б-ки на с. 1 и 17. "Семидесятилетняя война с Церковью привела к тому, что к 1980-м гг. на территории Петушинского района оставались открытыми только четыре церкви, все вдоль шоссе на Владимир" (С. 2). Подробный исторический путеводитель по сохранившимся и утраченным православным монастырям, церквям и часовням города Покрова и Петушинского района Владимирской области. В эпоху раннего интернета автор сумел собрать информацию о 29 церковных строениях, их архитектуре, интерьере, составе приходов и приходской жизни. Кроме того, издание содержит сведения о местных усадьбах и их владельцах и другую важную информацию.
[Краеведение, История церкви, Вспомогат. исторические дисциплины, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 28.05.2026 |  Коломна и окрестности. Храмы Коломенского района: [К 2000-летию Рождества Христова] / Сост. О. Пэнэжко, священник. Ликино-Дулёво: (Б. тип.), 2000. 64 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 5-93350-006-2
Состояние хорошее. С печатями несуществующей б-ки на с. 1 и 17. Оказывется, эта книжечка была написана по материалам поездок краеведов Ликино-Дулёвской приходской школы, которые побывали в 63 местах Коломны и её окрестностей, где до революции располагались храмы, некоторым из которых было более 500 лет. Многие из церквей сохранились и даже оставались действующими, от некоторых же остались лишь основания фундаментов. При работе над изданием помимо полевых материалов составитель обращался к дореволюционной и современной периодике, а также к архивным документам. Каждой церкви посвящена небольшая статья с фотографиями и исторической справкой о её судьбе. Пример записи: "С. Апраксино (с. Хотяиново). Церковь Рождества Христова. Церковь построенная в XVIII в., находится в руинированном состоянии. Колокольня построена в конце XIX в. Трапезная часть полностью разрушена, от придела мученицы Параскевы Пятницы осталась только часть апсиды. Кругом в беспорядке лежат опрокинутые надгробия старинного сельского кладбища, на которых уже не разобрать надписей" (С. 61).
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 28.05.2026 |  Боченков В.В. «Дать ответ с кротостью...»: Начетчики, апологеты и писатели Русской православной старообрядческой церкви (XIX–XX вв.): [Энцикл. биобиблиогр. справочник]. Калуга: Фридгельм (Чехов: Чех. печ. двор), 2023. В пер. 640 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-905756-73-3
Увелич. формат. В справочнике, посвящённом апологетам и писателям Белокриницкого согласия, автор знакомит читателей с основными этапами и ведущими представителями старообрядческой мысли, довольно подробно и иногда неожиданно проясняя судьбы последних по архивным материалам и малоизвестным публикациям. Особое место уделяется начётчикам, проявившим себя в публичных диспутах, которые на рубеже XIX–XX вв. собирали сотни слушателей. Пример записи. "Волощук Иоанн Павлович (Волынская губ., ? – ?, не ранее 1915), издатель. Жил на Волыни. По национальности еврей, жена – полька. Служил становым, принадлежал к католическому вероисповеданию. Одним из викарных волынских архиереев был рукоположен в сан диакона. Исполнял должность законоучителя и учителя при Волынской духовной семинарии... 12 августа 1907 г. старообрядческим еп. Иннокентием (Усовым) присоединен к старой вере и через три дня им же рукоположен в сан священника... Осенью 1909 г. по ходатайству общины Никольского храма на Большой Охте в Петербурге был переведен в столичный город на Неве. В 1910 г. издал «Старообрядческий учебник по закону Божию», который вызвал ряд отрицательных отзывов. [Вскоре после этого] И.П. Волощук, вернувшись в католичество, был, по сообщениям тогдашней прессы, якобы поставлен в сан епископа для российских католиков-униатов. 22 марта 1910 г. старообрядческим еп. Кириллом (Политовым) ренегат был подвергнут запрещению. Впоследствии И.П. Полищук в качестве католического священника, оставаясь женат, был отправлен в Канаду, чтобы присоединять к католической церкви живущих здесь старообрядцев. Когда обман раскрылся, он уже обрел в Оттаве настоятельское место и объявил себя священником «свободной христианской церкви староверческого обряда»" (С. 146–147).
[История, Энциклопедии. Справочники, История церкви, Религиоведение] | 1660,00
добавить в корзину |
|
|
|
