Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 14.10.2026 |  Новодевичий монастырь в истории и духовной культуре России: (К 500-летию основания): Сб. статей по материалам Всерос. науч. конф. / Редкол.: А.А. Горский; Д.В. Лисейцев, И.А, Устинова и др.; Ин-т рос. истории РАН. М.: (Т8 изд. технологии), 2025. 310 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-8055-0455-7
Первый раздел сборника содержит статьи по истории и археологии Новодевичьего монастыря XVI–XX вв. Второй – включает исследования о развитии обителей и монастырской сети в России XIV–XVIII столетий. Из содерж.: Беляев Л.А. Новодевичий монастырь – центр социокультурного, экономического и политического развития Московского царства в XVI–XVII вв.; Белозерова И.В. Новодевичий монастырь и его окрестности в дневниках археолога В.А. Городцова (по материалам ОПИ ГИМа); Беляков А.В. Архив Новодевичьего монастыря и государевы печати Ивана IV; Виноградов М.А. Некрополь графов Уваровых и их усыпальница; Лисейцев Д.В. Крестьяне московского Новодевичьего монастыря в откупном деле первой половины XVII в.; Тюменцев И.О. Новодевичий монастырь в Смутное время; Ковалева А.П. Монастырская община в годы смуты: на примере Суздальского Покровского женского монастыря; Конявская Е.Л. Житие Евфросинии Суздальской и проблема женской святости на Руси; Кузьмин А.В. Ростовский Борсоглебский монастырь в конце XIV – второй половине XVI в. в свете письменных источников; Устинова И.А. Монастырские погребения русских архиереев в XVII в.; Черкасова М.С. О промыслово-торговой деятельности Кирилло-Белозерского монастыря; Шамина И.Н. Благовещенский Ширинский монастырь в Кашинском уезде в первые годы церковной реформы Петра I и др.
[Краеведение, История церкви, Археология, Религиоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 12.10.2026 |  Шевченко Т.И. Валаамские иноки в эпоху гонений: Московское подворье Валаамского монастыря и его насельники после революции 1917 года / Науч. ред. А. Мазырин; Правосл. Свято-Тихон. гуманит. ун-т. М.: Изд-во ПСТГУ (Клуб печати), 2018. 272 с. + 8 л. ч.-б. ил. на вклейке. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-7429-1152-4
Валаамское подворье в Москве закрыли 22 октября 1924 года, храм и часовню – в начале 1926 г., В 1930 г. монашеская братия, перешедшая служить в церковь Ржевской иконы Божьей Матери, была арестована. Автор провёл глубокое исследование истории подворья, для восстановления последовательности событий привлёк дополняющие друг друга источники Архива Ново-Валаамского монастыря в Финляндии (Valamon Luostarin Arkisto) и фондов Государственного архива РФ. В книге опубликованы некоторые документы, например часть переписки монастырской братии с другими священнослужителями, с V отделом Наркомата юстиции и Моссоветом по поводу Валаамского московского подворья. Из письма иеродиакона Епифания (Орлова) настоятелю Валаамского монастыря Павлину (Мешалкину), 1920 г.: "Я был взят 6 декабря 1918 г. с о. Арефою на военную службу, ни разу в отпуске не был. По службе получил повышение, и теперь уже состою помощником начальника хозяйственной команды. Работы очень много, но благодарю Бога, народ подобрался хороший, в том числе я сумел взять к себе Арефу, Осипова Климента, Баранова Николая и Матвеева Петра. Пока все идет хорошо, но жду не дождусь, когда получу от Вас паспорт и как подданный Финляндии смогу ехать к своим пенатам... Вы знаете, что я не по своей воле покинул Валаам в 1917 г." (С. 191). Из содерж.: Валаам после 1917 г.: между Финляндией и Россией; Митрополит Сергий на подворье. Изъятие церковных ценностей; Поптка бунта среди братии 1923 г.; Образование Валаамской монашеской общины при церкви Ржевской иконы Божьей Матери в Москве 1926 г.; Следственные дела братии "нелегального монастыря"; Дело о "церковно-монархической контрреволюционной группировке" 1936 г. Иеромонах Спиридон (Кривенок) и др. В приложениях приведён список братии, проживавшей на Московском Валаамском подвоье с краткими биографическими сведениями.
[История, Конфликтология, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 980,00
добавить в корзину | | 11.10.2026 |  Кожурин К.Я. Староверы Псковского Поозерья: Опочецкий и Великолукский уезды. 2-е изд., доп. [М.]: Изд. решения (Б. тип.), 2022. 180 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-0055-2831-5
В книге рассказывается о наиболее значительных старообрядческих духовных центрах Псковского Поозерья в XVIII–XX вв., расположенных на территории Опочецкого и Великолукского уездов Псковской губернии. Автор вводит в научный оборот уникальный архивный материал.
[История, Краеведение, История церкви, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 625,00
добавить в корзину | | 11.10.2026 |  Кожурин К.Я. Староверы Псковского Поозерья: Себежский уезд. [М.]: Изд. решения (Б. тип.), 2021. 148 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-0053-2452-8
"На территории Себежского уезда, входившего с 1678 до 1772 г. в состав Речи Посполитой [в настоящее время эти земли входят в состав Псковской области], первые старообрядцы появились еще в конце XVII столетия. Это были переселенцы из Тверской, Псковской и Новгородской земель, не принявшие никоновскую церковную реформу и бежавшие от правительственых гонений за «литовский рубеж». Они селились как свободные люди на землях польских помещиков, пользуясь их покровительством и платя умеренную арендную плату. И старообрядцы, и землевладельцы были довольны: одни тем, что получили хорошие угодья и свободу вероисповедания, другие – тем, что земли, пустовавшие после свирепствовавшей в Европе эпидемии чумы (1657, 1661, 1710 гг.), заселялись трудолюбивыми, исправно платившими подати крестьянами. Польский король Ян Собеский (1629–1696) издал грамоту о свободном жительстве раскольников в польских пределах, при полной независимости от католического духовенства в исправлении веры и отправлении обрядов" (С. 3). В книге рассказывается о наиболее значительных старообрядческих духовных центрах Псковского Поозерья XVIII–XX вв., расположенных на территории Себежского уезда – деревнях Яковлево и Обитель. На последних страницах опубликована краткая хронология истории себежского староверия и список старообрядческих духовных наставников Себежского уезда.
[История, Краеведение, История церкви] | 485,00
добавить в корзину | | 08.10.2026 |  Фролова Г.И. «Небеса» Заонежья: Иконы из собрания музея-заповедника «Кижи» / Гос. ист.-архит. и этногр. музей-заповедник «Кижи». 2-е изд., испр. Петрозаводск: (Премиум класс), 2020. 168 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-904203-23-8
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. В каталоге рассказывается об элементах внутреннего убранства деревянных храмов Русского Севера XVII–XIX вв. – так называемых «небесах» – потолочных росписях, которые выполнялись на отдельных иконописных щитах, собираемых в потолки куполообразной формы. Каталог представляет все иконы «неба» из коллекции музея-заповедника «Кижи»; каждая статья каталога содержит описание храма, сведения о составе иконы, её теме, датировке, материале и технике, сохранности, реставрации, публикации и выставках. При мер записи: "Церковь во имя пророка Илии Ильинско-Водлозерского погоста 1798 г. Церковь уютно расположена среди могучих елей на одном из островов Водлозера. Состоит из последовательно установленного алтаря с двумя престолами: главным – Ильинским – и вторым – Успенским, кафоликона, трапезной с приделом во имя Василия Великого и сеней, соединяющих храм с колокольней. В программу убранства храма входила потолочная роспись, которая была выполнена, по всей видимости, одновременно со строительством церкви в 1798 г. Замковое кольцо распологалось на высоте 6 м 30 см; высота иконостасной стены составляла 4 м 55 см. Потолок «небо» включал 21 икону. Центральную – медальон с изображением Вседержителя – окружали 16 клиньев. На клиньях изображены Небесные чины: херувимы, серафимы, ангелы, архангелы..." (С. 130).
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1480,00
добавить в корзину | | 08.10.2026 |  Священномученик Андрей, архиепископ Уфимский: Статьи 1905–1918 гг., документы и воспоминания / Сост. Н.И. Колева, Л.Е. Сикорская; Ред. И.И. Осипова. М.: Братонеж (Б. тип.), 2019. В пер. 568 с.: ил. + 8 л. ч.-б. ил. на вклейке. 300 экз. (Новомученики и исповедники российские пред лицом богоборческой власти). ISBN/ISSN 978-5-8463-1102-2
В книге представлены газетные публикации владыки Андрея Ухтомского (1872–1937), выдающегося публициста и церковного деятеля. Кроме того, опубликованы письма из архива его брата, академика А.А. Ухтомского. Вторая часть (С. 347–570) содержит материалы к жизнеописанию архиепископа Уфимского. Из содерж.: Статьи...: К характеристике господ социалистов; «Россия для русских»; Чем силен социализм; О русских богослужебных минеях; Еще о русском протестанстве; Ближайшая задача «Союза русского народа»; Характерное постановление Синода; Последние дни пребывания епископа Андрея в Казани; Об инородцах Восточной России и Западной Сибири; Внешкольная атеистическая обработка народа; Материалы к жизнеописанию..: Из Сухуми (Первые шаги сухумского епископа Андрея); Посещение Ея Императорским высочеством великою княгинею Елисаветою Федоровною Николо-Березовки; Дедушка Павел, основатель «Общества некурящих»; Преосвященный Андрей в земском собрании; К реформе прихода; Письмо преосвященнейшему Андрею учительницы одной из школ Министерства народного просвещения; Преосвященный Андрей у военнопленных славян и др.
[Воспоминания. Переписка, История церкви, Философия, Религиоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 26.09.2026 |  «Маленькая церковь» в Муранове / Феофан (Замесов), игумен; Музей-усадьба «Мураново» им. Ф.И. Тютчева. 5-е изд. М.: (Redprint), 2018. 52 с.: ил. 1000 экз.
На мел. бумаге. Цв. ил. "Правнук поэта Тютчева, Николай Васильевич Пигарев, рассказывал в 1998 г., что когда «дедушку Ивана Федоровича» спросили, почему такой формы будет храм, то он, не растерявшись, ответил, что церковь будет соответствовать Сионской горнице, в которой проходила Тайная вечеря. В реальности же под церковь решено было приспособить здание каменной кладовой XVIII в. <...> Внешне неприхотливая, она создавала атмосферу душевности, теплоты и полноты жизни, окончательно превратив Мураново в «милый, мирный, сельский» приют. Сразу после освящения [в 1878 г.] церковь стала духовным прибежищем не только семейства Путят-Тютчевых, но и всей округи" (С. 8, 11). В брошюре, иллюстрированной старинными фотографиями, рассказывается об истории церкви Спаса Нерукотворного в подмосковной усадьбе Мураново.
[История, Краеведение, История церкви] | 345,00
добавить в корзину | | 25.09.2026 |  Брешков Р.В., Семёнов А.С., Виноградов Р.Л. История села Образцово и Богородицерождественского храма / Загорян. ист.-археол. экспедиция. М. (Мытищи: Авангард), 2026. В пер. 304 с.: ил. + 6 л. цв. карт и планов на вклейке. 1000 экз.
Цв. и ч.-б. ил. "Археологические материалы показывают, что после свеого исчезновения в XIII в. поселение вновь возродилось в последней четверти XV в. (вероятно, одновременно с образованием вотчины боярина Василия Образца) и затем запустело во второй половине XVI в., [вероятно после того, как] 24 мая 1571 г. Москва была сожжена во время нашествия крымского хана Девлет-Гирея... В последней данной Фёдора Хабарова указано, что «в сельце и в селищех и на пустошех хором никаких нет»" (С. 51). Великолепно иллюстрированное исследование, основанное на археологических, архивных и опубликованных данных, освещает историю села Образцово, начиная с древнейших поселений при слиянии рек Клязьмы и Учи и заканчивая жгучей современностью. Тесно связана с историей села история храма, известного с XVI века. Из содерж.: Вотчинный центр Дорбынинских-Симских; Монастырский период (конец XVI – начало XVIII в.); 1703–1740 гг. Новая эпоха; Усадьба графа Бестужева-Рюмина; Волконские. 1768–1800 гг.; XIX век и новые сведения; Иконное и живописное убранство храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Образцово Щёлковского района; Свод сведений о священнослужителях Богородицерождественского храма в XIX – нач. XX в. и др.
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение, Археология] | 1860,00
добавить в корзину | | 24.09.2026 |  Запрещенное согласие: Неокружническое движение в истории старообрядческой Белокриницкой иерархии / Сост. Г.С. Чистяков, М.Н. Волоскова. М.: Перо (Тип. изд-ва), 2024. 293 с. 216 экз. ISBN/ISSN 978-5-00244-509-7
Сборник статей о неокружниках в отечественной истории XIX–XX вв. – части приверженцев белокриницкого согласия, не принявшая «Окружное послание» российских архипастырей Белокриницкой иерархии. В приложении (С. 264–292) опубликованы текст «Окружного послания» старообрядческих епископов 1862 г. и мирный акт от 9 апреля 1907 г. о примерении окружников и неокружников (с дополнениями 1909 г.). Из содерж.: Боченков В.В. «Всеобщий собор» 1868 года в Белой Кринице и мотивы действий его участников; Езеров А.В. Численность христиан-неокружников на территории Российской империи; Костромина К.Н. Бендерские старообрядцы: столетнее эхо неокружнического разделения; Кочергина М.В. Споры и разногласия между окружниками и неокружниками в Стародубье...; Перекрестов Р.И. Из истории беспоповского мировоззрения внутри старообрядческого поповского согласия и в старообрядческой Церкви; Пригарин А.А. Одесские старообрядцы и общины неокружников в Придунавье; Чистяков Г.С. Богословие неокружнического движения на примере сборника «Чиноприем коим руководствуются раздорники» и др.
[История церкви, Религиоведение] | 1035,00
добавить в корзину | | 23.09.2026 |  Гадалова Г.С. Небесные заступники Верхневолжья: история почитания святых и подвижников благочестия. Тверь: СФК–офис (Тип. изд-ва), 2021. 388 с.: ил. + 8 л. цв. ил. на вклейке. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-91504-082-2 [История церкви, Религиоведение] | 960,00
добавить в корзину | | 19.09.2026 |  Вопросоответы архиепископа Амвросия 2. М.: (Б. тип.), 2026. 244 с. Б. тир. [Конфликтология, История церкви] | 690,00
добавить в корзину | | 19.09.2026 |  Вопросоответы архиепископа Амвросия. [М.]: (Б. тип.), 2026. 136 с. Б. тир.
"Непонятна теория о возможности православным христианам иметь наложниц. Прошу посянить подробней. <...> Новый Завет знает моногамию, однако допускает инклюзивность, т. е. конкубин (христианок), не говоря уж о контубернах. Сам Христос Спаситель употребляет сей образ не как грешный, а как нормативный в притче о женихе, грядущем в полуночи к 10 девам = невестам. Прелюбодеяние – измена супруге. Но конкубина вводится в дом с согласования жены, коя одна" (С. 26). Сборник ответов на актуальные вопросы и коротких интервью Амвросия (Сиверса) – лидера «неоандреевцев», декларирующих своё преемство от «катакомбной церкви истинных православных христиан-андреевцев». Из содерж.: О Сергии Радонежском, исихазме и Распутине; Церковное отношение к клонированию и «детям из пробирки»; Вновь немного о наложницах; «Либеральные христиане» и иудеи; О душах животных; Церковь Новгорода и Пскова и декабристское движение; О точности дат в христианской традиции и хронологии Рождества Христова; Христос и Индия; О скинхедах и др.
[Конфликтология, История церкви, Философия, Религиоведение] | 560,00
добавить в корзину | | 16.09.2026 |  В объятиях семиглавого змия: Церковь в порабощенной России / Неизвестного автора из Советского Союза; Напечатано Братством преп. Иова Почаевского. М.: (Б. тип.), 2025. 163 с. Б. тир.
Перепечатка монреальского издания 1984 г. "Признание диктатуры атеистов за «кесаря» содержится у патриарха Тихона в нескольких посланиях: от 15 сентября 1919 г., 28 июня, 1 июля и 28 июля 1923 г., и 7 апреля 1925 г. (завещание)... Характерной чертой этих посланий является признание большевистского режима законной властью, призыв повиноваться ему и раскаяние в прежних выступлениях против" (С. 31). "До шестидесятых годов экуменизм отвергался нашей Церковью, но на епископском соборе в 1961 г., явно по желанию компартии, Церковь решила вступить в ВСЦ и во всехристианский мирный конгресс. И опять же цель вступления советской Церкви в это движение совсем не является экуменической – их цель даже не «оправославливать» протестантов, а «осоветчивать» Запад" (С. 144). Текст анонимного автора посвящён выживанию православной церкви в советскую эпоху. Повествование охватывает периоды руководства патриарха Тихона, патриарха Сергия Страгородского, а также рассказ о современном (автору) положении русской церкви, которое "мало чем отличается от сергианских времен" (С. 116). Автор упоминает гонения прихожан и служителей, разрыв между советской и зарубежной церковью и многое другое. Из содерж.: Рождение «блудницы» и деятельность её вне Церкви; Воцарение блудницы в лице митрополита Сергия и его сподвижников; Вино любодеяния и др.
[История, Конфликтология, История церкви] | 560,00
добавить в корзину | | 15.09.2026 |  Калугин В.В. Житие Трифона Печенгского, просветителя саамов в России и Норвегии / Отв. ред. Т.П. Лённгрен; Норвеж. университет. центр в Санкт-Петербурге. М.: Древлехранилище (Тула: Гриф и К), 2009. В пер. 600 с. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-93646-145-3
Увелич. формат. В двух приложенияx (С.140–577) собраны: канон Трифону Печенгскому Сергия Шелонина и его источники, три редакции жития, службы и молитвы святому, а также отчёт священника Алексея Симонова о проповеди в саамских погостах 1681–82 гг. Источники воспроизводятся на старославянском языке "буква в букву, строка в строку", с сохранением знаков ударения, придыхания, титл, выносных букв и пр. Из содерж. основной части: "Житие Трифона Печенгского" в списке кольского школьника; "Древнее житие" и монастырские записки о Трифоне Печенгском; Личность агиографа и реконструкция обстановки; Выговская языковая редакция жития: от "вульгарно-литературного" текста к книжной норме и др.
[История церкви, Религиоведение] | 830,00
временно нет в продаже | | 31.08.2026 |  Пестов Н.Е. Современная практика православного благочестия: Опыт построения христианского миросозерцания. Спб.: Сатисъ (С.-петерб. тип. № 1 РАН), 1995. Кн. I: Ч. 1. Основы христианской веры; Ч. 2. Душа человеческая. В пер. 320 с.; Кн. II. Ч. 3. Раскрытие сокровищ и красот души; Ч. 4а. Пути к Отчему дому. В пер. 423 с.; Кн. III: Ч. 4б. Пути к Отчему дому; Ч. 5. Взаимоотношение с миром; Ч. 6. День христианина. В пер. 403 с.; Кн. IV: Ч. 7. В "Отчем доме"; Ч. 8. Христианское воспитание детей. В пер. 255 с. Б. тир. ISBN/ISSN 5-7373-0009-9
Состояние хорошее. "Так говорит епископ Феофан Затворник: «Должно поставить правилом приучать тело (ребенка) безболезненно переносить всякого рода влияния внешние: от воздуха, воды, перемен температуры, сырости, жары, холода, уязвлений, болей и пр. Душа в таком случае является владычицей тела»... Суровая трудовая обстановка жизни семьи – лучше при лишениях, чем при избытке – есть наиболее здоровая среда для воспитания ребенка... В избалованных совершенно отсутствует способность к самопринуждению, они растут эгоистами, склонными к раздражительности и гневу. Сенека говорил: «Ничем нельзя так развить в человеке чувство гнева, как нежным воспитанием: тот не простит обиды, кому в детстве ни в чем не было отказа, кому заботливая мать всегда отирала слезы каприза и чью волю воспитатель исполнял беспрекословно»" (Кн. IV. С. 191–193).
[История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 980,00
добавить в корзину | | 31.08.2026 |  Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель: Материалы науч.-практ. конф., посвящ. 530-летию основания Иосифо-Волоцкого монастыря и 20-летию возрожд. в нем монашеской жизни / Иосиф.-Волоцк. ставропиг. муж. монастырь; Ист.-архит. и худож. музей «Новый Иерусалим». М.: Лето (Можайск: Мож. полигр. комб.), 2013. Вып. II. В пер. 480 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-94509-039-2
Формат А4. "Вдова Василия Есипова, по прозвищу Узкого, Прасковья Есипова умерла, видимо, в 1550 г. И только теперь вступила в силу составленная её покойным мужем много лет назад духовная грамота, согласно которой и произошла передача села Ярополец с окрестными деревнями и сельца Буконтова (Бухонтова) Иосифову монастырю в собственность. Это событие зафиксировано в новом документе – «Дан<н>ой на Ерополчь», составленной 31 марта 1550 г. Иваном Челищевым и Яковом Есиповым на основании давнего завещания В.П. Есипова от 1527/28 г." (С. 269). Из содерж.: Медведева Л.П. Преподобный Иосиф Волоцкий и "инженерное мышление": к вопросу о переводах; Травников С.Н. Проблемы истории Волоколамского патерика; Белова Л.А. Церковь Одигитрии под "колоколами" Иосифо-Волоцкого монастыря; Зеленская Г.М. К вопросу о символике изразцов Иосифо-Волоцкого монастыря; Каширина В.В. Особенности вязи в лицевом шитье Анны Волоцкой; Овчаренко О.А. Владыка Питирим и Леонид Леонов; Сомова Л.Б. Владельцы ярополецкой вотчины и Иосифо-Волоцкий монастырь в XVI–XIX веке; Щербаков А.В. Зарождение идеологии иосифлянства: преподобный Пафнутий Боровский и святитель Новгородский Геннадий (Гонозов); Алехина Л.И. Синодики Иосифо-Волоцкого монастыря; Поздеева И.В. Современная коллекция старопечатных кириллических книг Иосифо-Волоколамкого монастыря; Серебрякова М.С. Древнерусские летописи о монастырских захоронениях Рюриковичей и др.
[История, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение] | 2485,00
добавить в корзину | | 28.08.2026 |  Бодэ А.Б., Ермакова А.А. Церковь Параскевы Пятницы в деревне Барабаново / НИИ теории и истории архитектуры и градостроительства; Исслед. и реставрация памятников деревян. зодчества «Традиция». М.: (Б. тип.), 2021. 16 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6045508-2-3
Увелич. формат. Цв. ил. "Деревня Барабановская впервые упоминается в 1722 г. в данных первой ревизской сказки по Красноярску и Красноярскому уезду. Позднее деревня стала называться Барабаново. Название, скорее всего, произошло от фамилии одного из поселенцев. По мнению сибирского историка П.Н. Павлова, в XVII в. в Приенисейский край шли переселенцы преимущественно с Русского Севера, из Поморья... Строительство церкви в Барабанове началось в 1852 г. с крестьянского схода и обращения с просьбой о постройке новой деревянной церкви Святой мученицы Параскевы с образованием там отдельного прихода, объединявшего четыре деревни... Епархиальное разрешение на строительство было получено 30 июля 1856 г. 15 августа состоялась закладка храма" (С. 1). В брошюре рассказывается об истории и архитектуре одной из самых известных и почитаемых церквей Красноярского края.
[Краеведение, История церкви] | 580,00
добавить в корзину | | 28.08.2026 |  Бодэ А.Б., Жигальцова Т.В., и др. Преображенская церковь в деревне Нименьга / НИИ теории и истории архитектуры и градостроительства; АНО «Традиция». М.: (Б. тип.), 2020. 24 с.: ил. 1000 экз. (Памятники русского деревянного зодчества). ISBN/ISSN 978-5-9903756-2-8
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. и тонир. ил. Брошюра содержит архитектурный и архивно-исторический очерк храмового комплекса (ныне состоящего из Преображенской церкви 1878 г. и колокольни) в древнем селе Нименьга Онежского района Архангельской области, и краткий отчёт о консервационных работах на церкви и колокольне с 2017 по 2019 г. Отдельная статья посвящена драматической судьбе одного из священников села – отца Виталия Попова, расстрелянного по приговору Архангельской ЧК в 1920 г., а также т.н. Ворзогорскому восстанию 1918 г., когда "поморы, не желавшие боевых действий [с предполагавшимся британским десантом], разоружили малочисленный отряд красноармейцев, обстреляли шедшее из Онеги подкрепление и послали гонцов в окрестные деревни" (С. 20). Из подписей под иллюстрациями: Храмовый комплекс Нименьги во второй половине XVIII в. Реконструкция...; Преображенская церковь с колокольней в начале XX в. Реконструкция...; Колокольня, разрез. Обмер...; Проект постройки деревянной церкви в Нименьгском приходе Онежского уезда. Автор А. Копеин, 1876...; Иконостасы Преображенской церкви. Реконструкция А.А. Маркиной; Преображенская церковь и колокольня в Нименьге. Хорошо видна утраченная бочка с главкой над алтарем. Фото 1948 г.; Село Нименьга. Фото 1848 г. ...; Работы по консервации кровли на Преображенской церкви, 2019 г.; Сравнение состояния колокольни в 2017 и 2019 гг. и др.
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение] | 345,00
добавить в корзину | | 27.08.2026 |  Дионисий (Шлёнов), игумен. В защиту соборного устройства Православной церкви: Теория первенства Константинопольского патриарха и её критика / Андреевский ставропиг. муж. монастырь; Моск. духов. акад. М.: Изд. совет РПЦ; Мосиздат (Сергиев Посад: Изд.-полигр. центр Свято-Троицкой Сергиевой Лавры), 2025. В пер. 932 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-6049388-0-5
Увелич. формат. Как сообщается в издательской аннотации, "признание Константинопольским патриархатом двух раскольничьих деноминаций на Украине в 2018–2019 гг. на основании так называемой теории первенства привело к ряду труднопреодолимых последствий... Теория первенства Константинопольского патриархата вступила в существенное и неразрешимое противоречие с соборным бытием Православной церкви". Автор полемизирует с трактовкой 34-го апостольского правила в смысле примата Константинополя с целью "прекратить процесс раскола, предотвратить катастрофу, подобную схизме 1054 г. и, насколько возможно, исцелить возникшие церковные раны" (С. 81). Из содерж.: Критика теории первенства с точки зрения православной экклесиологии; Исторические прецеденты экстерриториальной власти и влияния; Первенство епископа Константинопольского в Византии и Поствизантии; Святоотеческие представления о церкви-матери и их трансформация в Константинопольском патриархате...; Отпадения от иерархии [Константинополя в арианство и иконоборчество, Александрии в монофизитство]; Профессор С.В. Троицкий как критик теории первенства; Позиции фанариотских канонистов 1900–2000-х годов; Обвинения против России и русского мира; Анализ грамоты Константинопольского собора 1590 года...; Осуждение филетизма / этнофилетизма на Константинопольском соборе 1872 года...; Антиканоническое создание Православной церкви Украины...; Случай Филарета (Денисенко); Случай Макария Малетича; Сторонники теории первенства Константинопольского патриарха: [изложение взглядов]; Защитники соборной экклесиологии в мире греческого православия после 2016 года и др.
[История, История церкви, Религиоведение] | 2120,00
добавить в корзину | | 27.08.2026 |  Боченков В.В. «Дать ответ с кротостью...»: Начетчики, апологеты и писатели Русской православной старообрядческой церкви (XIX–XX вв.): [Энцикл. биобиблиогр. справочник]. Калуга: Фридгельм (Чехов: Чех. печ. двор), 2023. В пер. 640 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-905756-73-3
Увелич. формат. В справочнике, посвящённом апологетам и писателям Белокриницкого согласия, автор знакомит читателей с основными этапами и ведущими представителями старообрядческой мысли, довольно подробно и иногда неожиданно проясняя судьбы последних по архивным материалам и малоизвестным публикациям. Особое место уделяется начётчикам, проявившим себя в публичных диспутах, которые на рубеже XIX–XX вв. собирали сотни слушателей. Пример записи. "Волощук Иоанн Павлович (Волынская губ., ? – ?, не ранее 1915), издатель. Жил на Волыни. По национальности еврей, жена – полька. Служил становым, принадлежал к католическому вероисповеданию. Одним из викарных волынских архиереев был рукоположен в сан диакона. Исполнял должность законоучителя и учителя при Волынской духовной семинарии... 12 августа 1907 г. старообрядческим еп. Иннокентием (Усовым) присоединен к старой вере и через три дня им же рукоположен в сан священника... Осенью 1909 г. по ходатайству общины Никольского храма на Большой Охте в Петербурге был переведен в столичный город на Неве. В 1910 г. издал «Старообрядческий учебник по закону Божию», который вызвал ряд отрицательных отзывов. [Вскоре после этого] И.П. Волощук, вернувшись в католичество, был, по сообщениям тогдашней прессы, якобы поставлен в сан епископа для российских католиков-униатов. 22 марта 1910 г. старообрядческим еп. Кириллом (Политовым) ренегат был подвергнут запрещению. Впоследствии И.П. Полищук в качестве католического священника, оставаясь женат, был отправлен в Канаду, чтобы присоединять к католической церкви живущих здесь старообрядцев. Когда обман раскрылся, он уже обрел в Оттаве настоятельское место и объявил себя священником «свободной христианской церкви староверческого обряда»" (С. 146–147).
[История, Энциклопедии. Справочники, История церкви, Религиоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 20.08.2026 |  Постников А.Б., Постников Б.А. Церковь и духовенство Пскова в ходе реформ 1666–1764 годов / Псков. гос. объед. ист.-арх. и худож. музей-заповедник. В 2-х т. М.: Древлехранилище (Чехов: Чех. печ. двор), 2023. Т. 1. В пер. 1018 с. + 16 л. цв. и тонир. ил. на вклейке; Т. 2. В пер. 1153 с.: ил. + 16 л. цв. и тонир. ил. на вклейке. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-93646-429-4
Увелич. формат. Ц. за компл. из 2-х т. Как отмечается в аннотации, "Псков дольше других русских городов держался за старые традиции соборного управления", которые подверглись коренным изменениям после Большого московского собора 1666–1667 гг. В первой части, или историографическом введении (С. 15–75), характеризуются использованные авторами источники, среди которых: переписные книги и ревизские сказки, оброчные книги, синодики псковских церквей, указы Псковского архиерейского дома и духовной консистории, исповедные церковные росписи, офицерские описи 1763–1764 гг. и другие акты. Во второй части (С. 76–270) процесс изменения псковской церковной организации прослеживается со времён удельно-вечевого уклада до секуляризации 1764 г. по временам правления митрополитов (епископов) Псковских. Третья часть (С. 271–476) посвящена псковскому епархиальному центру и администрации (в Кремле), загородным архиерейским усадьбам (в Бору, Кусве и на Семском острове), подворьям в Москве, Санкт-Петербурге и Нарве, а также службам, служителям и городским строениям Псковского архиерейского дома. Четвёртая часть (С. 477–1111) представляет собой увлекательную энциклопедию всех когда-либо существовавших мужских и девичьих монастырей Пскова с подворьями. Второй том издания содержит пятую часть (Т. 2. С. 8–629) с подробнейшими монографическими описаниями "ружных и исконно приходских" церквей Пскова, а также шестую часть (Т. 2. С. 630–1056) с обобщением результатов всего грандиозного исследования. Вдобавок (кроме многочисленных списков) во второй том входит прибавление о "дальнейшей судьбе старых псковских церквей" (Т. 2. С. 1073–1111).
[Краеведение, Энциклопедии. Справочники, История церкви, Религиоведение] | 13800,00
добавить в корзину | | 17.08.2026 |  Венедикт (Алентов), иеромонах. К истории православного богослужения: Ист.-литург. и археол. исслед. о чине таинства елеосвящения. С четырьмя приложениями древнеславян. ред. чина елеосвящения / О-во любителей правосл. лит. На рус. яз. Киев: Изд-во им. святителя Льва, папы Римского (Бровары: Бровар. тип.), 2004. В пер. 624 с. Б. тир. ISBN/ISSN 485-779
Энциклопедия представлений об освящённом и лампадном елее и описание порядка елеосвящения (соборования) с IV века до нашего времени. Из содерж.: Употребление елея в христианской древности; Место совершения священного таинства; Лица, принимавшие таинство елеосвящения; Употребление лампады для елея; Возжжение светилен; Орудия для помазани; Употребление вина и воды в таинстве елеосвящения; Данные о древнем чине елеосвящения в послеапостольское время; Западные древние чины елеопомазания; История образования схемы и состава чина елеосвящения по греческим рукописям; Чины елеосвящения и их судьба; Отношене отцов церкви к совершению елеосвящения над умершими и др.
[История церкви, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1240,00
добавить в корзину | | 14.08.2026 |  Назаров М. Русские и евреи в драме истории: От Адама до антихриста. М.; Спб.: Рус. идея; Рус. лира (Спб.: Наука), 2020. В пер. 704 с. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6043180-2-7
"Еще до осознания Москвы себя Третьим Римом талмудисты указывали на Русь как на преемницу ненавистного им Римского царства. Из иудаизма эта трактовка была перенята и развита протестантскими «жидовствующими», называвшими себя «фундаменталистами» (к которым принадлежат президенты США Рейган и Буш-младший), – они в наше время активны в конфессиях баптистов, пресвитериан, методистов. В годы холодной войны эта антирусская идеология стала общепринятой в президентской администрации и системе идеологической подготовки вооруженных сил США" (С. 374–375). Автор полагает, что "с конца XVIII века основная часть самого антихристианского народа оказалась в составе самой христианской империи. Видимо, Господь Бог попустил столкновение двух несовместимых мессианских [мировоззрений] для раскрытия смысла истории" (С. 4). Из содерж.: "Тайна беззакония" и "рай на земле"; Либеральная демократия, коммунизм, фашизм и православная государственность; Споры о "жидомассонском заговоре"; Евреи в СССР, "государственный антисемитизм" и смысл "третьей эмиграции"; Электронный рай индустриального каннибализма; Полемика с евреями и "жидовствующими"; Полемика с "жидоборцами"; Нерязычество и еврейский вопрос; В защиту евреев от "хазарской теории" и др.
[История, Конфликтология, Этнография, История церкви, Философия] | 1240,00
добавить в корзину | | 12.08.2026 |  Беглов А. Свидетели и летописцы: Монахиня Игнатия (Пузик). Монахиня Серафима (Кавелина) / Высоко-Петр. ставропиг. муж. монастырь. М.: Индрик (Фотоэксперт), 2023. 40 с.: ил. 300 экз. (Трагический XX век; Новомученики и исповедники Высоко-Петровского монастыря). ISBN/ISSN 978-5-91674-704-1
На мел. бумаге. "Мы могли бы никогда не узнать о героических судьбах старцев Высоко-Петровского монастыря и их учеников, если бы не самоотверженная верность их тайных постриженниц. Несмотря на опасность обысков и арестов, они сохранили письменное наследие своих духовных отцов и братьев, а когда пришло время, рассказали об их жизни и подвиге". В брошюре рассказывается о жизни монахини Игнатии (В.И. Пузик (1903–2004)) и рясофорной монахини Серафимы (О.А. Кавелиной (1916–2006)).
[Краеведение, История церкви, Религиоведение] | 485,00
добавить в корзину | | 09.08.2026 |  Тимошина Л.А. Россия и православный Восток в XVII веке: Ред.-сост. и авт. вступ. ст. С.Н. Кистерев. М.; Спб.: Альянс-Архео (Спб.: Контраст), 2025. В пер. 936 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-98874-225-8
Увелич. формат. Сборник научных трудов Л.А. Тимошиной 2003–2023 гг., в основу которых легли исследования многочисленных архивных материалов, посвящён отношениям России XVII в. с церковными организациями и политическими образованиями Православного Востока (охватывавшего Юг Восточной Европы, Балканы и Ближний Восток). Из содерж.: Жалованные грамоты Синайскому монастырю 1689 г.; Греки и русские в Москве в 1665 г.; Опись архива Посольского приказа 1673 г. и «Реестры греческим делам» конца XVIII – начала XIX в.; "Греко-славянские школы" и русская жизнь XVII в.; Московский Никольский ("Большая глава") монастырь во второй половине XVII в.: взгляд изнутри; "Белорусец Ондрюшка": личность в контексте дипломатических отношений; Историографические мифы об иерусалимском патриархе Феофане III; Славянский язык в окружении иерусалимского патриарха Феофана III Каркалла в 1620-х годах; Пресвитер Игнатий – протосинкелл Иосиф и др.
[История, Международные отношения, История церкви, Религиоведение] | 2485,00
добавить в корзину | | 07.08.2026 |  Храмы Орла и их святыни / Авт.-сост. А.К. Мищенко; Ред. кол.: В.В. Соколов, С.А. Четверикова, Д.А. Моисеев и др. Орёл: Орлик (Вариант), 2020. В пер. 136 с.: ил. 800 экз. (Духовное наследие Орловщины). ISBN/ISSN 978-5-903259-62-5; 978-5-91468-229-0
Состояние хорошее. Увелич. формат. Цв. и ч.-б. ил. На мел. бумаге. "23 июля (4 августа) 1895 года на Афанасьевском кладбище была освящена деревянная, обшитая тесом церковь Воскресения с резным трехъярусным иконостасом. Храм был сооружен в Москве на средства благотворителей... и затем перевезен в Орел. Рядом с храмом была построена [надвратная] звонница. 15 февраля 1923 года церковь была закрыта, но усилиями прихожан открылась вновь 7 апреля 1926 года и работала с небольшими перерывами в последующие годы. В 30-х годах ограду кладбища и деревянную звонницу разобрали. 25 июня 1941 г. решением Орловского горисполкома церковь была закрыта и подлежала сносу. Но за несколько дней до фашистской оккупации в храме разрешили богослужения... До октября 1996 г. Воскресенская церковь являлась единственным сохранившимся деревянным церковным памятником архитектуры в Орловской области... Ночью с 5 на 6 октября 1996 г. в результате поджога бутылкой с зажигательной смесью церковь сгорела" (С. 87–89). Несмотря на не совсем удачную цветопередачу и избыточный иллюстративный ряд, книга представдляет собой немалую ценность, поскольку содержит краеведческие очерки обо всех церковных и монастырских сооружениях города Орла (старинных и новопостроенных), а также о находящихся в них особо почитаемых святынях и чудотворных иконах. Из содерж.: Кафедральный собор Орловской митрополии церковь Ахтырской иконы Божьей Матери; Кладбищенские церкви Орла; Свято-Успенский мужской монастырь; Свято-Введенский женский монастырь; Храм Святителя Николая Мирликийского в микрорайоне Новая Ботаника и др.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1240,00
добавить в корзину | | 07.08.2026 |  Балыко Т.А. Патриаршая Церковь в Щёлковском районе в 1939–1941 гг.: Россия накануне Великой Отечественной войны / Щёлк. благочиние Моск. Митрополии Рус. православ. церкви. Щёлково (М.: Галлея-принт), 2025. 62 с. 100 экз.
"15 апреля 1941 г. сотрудники райфо прибыли в Алмазовскую церковь, чтобы ее закрыть и «изъять госфондовское имущество», но сделать этого не смогли – председатель церковной двадцатки Карсаков Михаил Ильич уклонился от участия в этом мероприятии и на него, по мнению сотрудников финотдела, умышленно не явился. 16 апреля при участии Карсакова изъятие ценностей все же произошло, и церковь была закрыта, с иконостаса и киотов площадью 150 кв. м было сняло позолоченное дерево для производства работ по смыву позолоты" (С. 47–48). Обращаясь к документальным источникам, историк Тимофей Балыко воссоздаёт печальную последовательность закрытия храмов и изъятия церковных ценностей. Касается он и зачастую умалчиваемого процесса «чисток» школ и других образовательных учреждений от представителей духовенства. Из содерж.: Религиозная политика государства по осуществлению «чисток» в образовательных учреждениях...; Кампания по переучёту церковных ценностей и массовому закрытию церквей в Щёлковском районе Московской области в 1939–1941 гг.; Общины православных храмов Щёлковского района в народных судах РСФСР: дела о «недосдаче» церковного имущества и др.
[История, Краеведение, История церкви] | 414,00
добавить в корзину | | 06.08.2026 |  Мельник А.Г. Культы русских святых в конце XIV – XVI веке: Социальные аспекты и практики почитания. М.: Квадрига (Б. тип.), 2025. В пер. 768 с. 500 экз. (Ист. исслед.). ISBN/ISSN 978-5-91791-577-7
"На тяблах перед двумя верхними рядами икон были укреплены [особые] подсвечники, поэтому иконостас был снизу доверху озарен колеблющимися языками огня... В Кирилловом монастыре многоярусная система подсвечников была устроена только над гробницей св. Кирилла, что свидетельствует о [немалом] значении, [которое] придавали в монастыре репрезентации культа своего чудотворца" (С. 535). Масштабное исследование особенностей почитания древнерусских святых, важных для понимания индивидуального религиозного сознания и социальной психологии наших соотечественников, живших в позднем Средневековье. Во введении Александр Мельник выделяет шесть ключевых тем своего повествования. Это "1) подъем почитания русских святых в конце XIV – XV в.; 2) московские государи и культы русских святых XV–XVI вв.; 3) история распространения культов самых популярных русских святых в XV–XVI вв.; 4) монастыри и 5) города как центры почитания в XV–XVI вв.; 6) практики почитания «своих» святых в монастырях XV–XVI вв." (С. 5–6). Из содерж.: Небесные покровители московских государей и русского воинства в сражениях конца XV – XVI в.; Царь Иван IV и культ святого Никиты Переславского; Богомолья царя Бориса Годунова; Распространение культа страстотерпцев Бориса и Глеба в XII–XVI вв.; Троице-Сергиев монастырь; Московский Чудов монастырь; Снетогорский монастырь; Елиазаров монастырь; Можайский монастырь Иоакима и Анны; Суздальский Покровский монастырь; Великий Новгород; Москва; Псков; Свияжск; Казань; Коломна; Можайск; Другие города и др.
[История, История церкви, Религиоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 02.08.2026 |  Православные храмы. Путешествие по святым местам. М.: Де Агостини (Б. тип.), 2012. № 18. Собор Воскресения Христова (Спас-на-Крови). Санкт-Петербург. 31 с.: ил. 300 000 экз. ISBN/ISSN 2304-0068
Формат А4. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. В 1879 году мальчики и девочки, начитавшись книжек и загоревшись нетерпеливой идеей «всё переустроить», приговорили всероссийского самодержца к смертной казни. После приведения приговора в исполнение на престол взошёл Александр III. Наступили последние годы спокойствия России. На месте убийства помазанника Божия строился грандиозный храм. Спас-на-Крови совсем недолго – в историческом масштабе – был именно храмом. В ХХ столетии его хотели снести, а потом передали на баланс музея, и началась его многолетняя неспешная реставрация.
[История, Краеведение, История церкви] | 166,00
добавить в корзину | | 02.08.2026 |  Православные храмы. Путешествие по святым местам. М.: Де Агостини (Б. тип), 2012. № 16. Храм Вознесения Господня. Москва. 31 с.: ил. 300 000 экз. ISBN/ISSN 2304-0068
Формат А4. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. Церковь Вознесения Господня в Коломенском возвели в последние годы правления великого князя Московского Василия III. Она стала своего рода памятником его княжению. История создания церкви доподлинно неизвестна. Летописец XVI века отмечал: «Великий князь Василей поставил церковь камену Вознесения Господня нашего Иисуса Христа вверх на деревянное дело в своем селе Коломенском». Разные источники указывают, что возведение церкви завершили в 1532 году.
[История, Краеведение, История церкви] | 166,00
добавить в корзину |
|
|
|
