Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 03.11.2026 |  Михайлов С.С. Гусляки: Духовная история забытого старообрядческого субэтноса. М.: Квадрига (Б. тип.), 2026. В пер. 304 с.: ил. 200 экз. (Исторические очерки). ISBN/ISSN 978-5-91791-641-5
Старообрядческие субэтносы – это уникальные общности внутри русского народа, которые сформировались в результате раскола Русской православной церкви в XVII веке. Из-за замкнутости, бережного сохранения дореформенной русской культуры и взаимодействия с местными народами возникли самобытные группы со своими диалектами, костюмами, обычаями и укладом жизни. Одно из них – ныне забытое сообщество старообрядцев-гусляков, обосновавшееся на востоке Подмосковья, в прошлом было известно по всей России. Эта достаточно неоднородная группа сформировалась из коренного населения края и выходцев из других регионов. Автор рассказывает об истории и особенностях гусляков, их старообрядческих приходах и поселениях, старообрядцах поповцах и беспоповцах, судьбе молелен, храмов и священства, и почему ранее крепкий субэтнос сейчас почти утратил свои ключевые черты.
[Этнография, Краеведение, Религиоведение] | 980,00
добавить в корзину | | 29.10.2026 |  Копылова М.Л. В поисках костяной иглы: Книга очерков и аутентич. фольклор. текстов из жизни вят. деревни XX в. Йошкар-Ола: Периодика Марий Эл (Тип. изд-ва), 2001. 168 с.: ил. 3000 экз.
Формат А4. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. В шулкинском школьном музее хранится длинная (чуть менее 10 см) костяная игла и связанные с её помощью белые шерстяные носки т.н. "панской" вязки. "Странность её в том, что в деревнях в округе Шулки к концу 80-х годов не оказалось ни одного человека, кто бы знал, как это вязалось... С 1987 года, шатаясь в поисках следов этой вязки в окрестностях Шулки, я невольно натыкалась на разные другие заброшенные предметы, слова, песни...Так, в поисках костяной иголки, находилось нечто совсем другое, [прояснялся] уклад совсем иной, чем теперь, жизни, более добротной и духовной" (С. 6, 7). Книга составлена из очерков о традициях и обычаях русских деревень Оршанского района, что на севере Марийской республики. Первая часть содержит рассказы о сельских жителях, которые сопровождаются выдержками из их сообщений или замечаний. Во втором разделе исследуются народные праздники годового цикла, характерные для северного района Марий Эл. Третья часть посвящена свадебным обычаям; в четвёртой описана фольклорная экспедиция в Западное Полесье. Рассказы перемежаются текстами собранных автором народных песен с приложением нотных записей. В конце помещён словарь терминов и диалектных выражений.
[Этнография, Краеведение, Искусствоведение] | 760,00
добавить в корзину | | 28.10.2026 |  Кун К.С. Охотничьи народы / Пер. с англ. Д.Г. Ткаченко. М.: Самотёка (Б. тип), 2026. В пер. 424 с.: ил. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98967-480-0
Исследование образа жизни различных племён, которые традиционно занимались охотой, под оригинальным названием «The Hunting Peoples» (Boston: Little, Brown and Company, 1971). Автор рассматривает как исторические примеры, так и современные ему общества XX века: австралийских аборигенов, бушменов пустыни Калахари и американских индейцев. Подробно анализируются различные тактики и стратегии охоты, в том числе на крупную дичь, а также то, как охота повлияла на планирование коллективных действий, материальную и духовную культуру племён. "Эти пигмеи живут в круглогодичных лагерях, спрятанных в лесах и болотах, в местах обитания слонов. Раньше они охотились на слонов несколько раз в год и убивали по три-четыре особи за раз, а иногда возвращались домой с пустыми руками. Они верят в существование гигантского белого слона, который является им во снах и даёт советы. Но если вождь, духовно связанный со слонами, видит во сне белого слона, это предупреждение и плохой знак, и лагерь необходимо немедленно перенести на другое место. Во время охоты они также замечают, что некоторые слоны ведут себя особым образом, напоминая походку и жесты других охотников, убитых слонами, и они верят, что духи этих людей каким-то образом вселились в живых животных. Когда карликового охотника раздавливает копытом слона, нет никакого траура, ибо он умирает благородно и в некотором смысле присоединяется к слонам, но все же лагерь теряет человека" (С. 125). Из содерж.: Основное снаряжение охотников; Путешествия и транспорт по суше и воде; Еда и наркотики; Социальные организации; Брак; Боги, духи, мифы и сказки; Обряды перехода при рождении, половом созревании и смерти; Шаманы и целительство и др.
[Этнография, География] | 1860,00
добавить в корзину | | 23.10.2026 |  Клёсов А.А. Сочинения / Ред. совет: Алёшин А.М., Зайцев А.А., Булатов С.М. и др. М.: Самотёка; МИД "Осознание" (Б. тип.), 2026. Т. IX. ДНК-генеалогия от А до Я. В пер. 666 с.: ил. 100 экз.
Автор резюмирует историю ДНК-исследований и описывает довольно подробно ДНК-генеалогию с азов и древнейшего человека до современности с разбором гаплогрупп B, C, E, F, G, I, J и других до R, S и T, причём много внимания уделяет группе R1A, представленной статьями о разных подтипах и культурах, авторскими и на базе разных исследований. Из содерж.: Гаплогруппы современного человека; Адванули, древнейшие предки африканцев; История с гаплотипом Чингиз-хана; Гаплогруппа G на Кавказе и в других регионах мира; Поиски потомков Авраама и Аарона в гаплогруппах J1 и J2; "Скандинавская" группа N1a1; ДНК-анализ князя Дмитрия, сына Александра Невского; Гаплогруппа О у киргизов; Древние носители гаплогруппы Q в Европе; Скифские ископаемые ДНК гаплогруппы R1a; Гаплотипы гаплогруппы R1a в Индии и Китае; Татары, башкиры, чуваши, карачаево-балкарцы, крымские татары; Русы гаплогруппы R1a-Z280; Общеевропейский и славянский субклад R1a-M458; Пример ДНК-генеалогии потомков детей боярских; Юго-восточная, младшая арийская ветвь; Северо-карпатский субклад на Алтае; Носители снипов, нижестоящих от R1b-Z2103 в Европе: древность и современность; Примеры персональных интерпретаций ДНК-генеалогии и др.
[Этнография, Вспомогат. исторические дисциплины, Собрания сочинений] | 2760,00
добавить в корзину | | 20.10.2026 |  Салтыков А.К. Быт и творчество Мышкинского Верхневолжья в системе краеведческого изучения / Сост., отв. ред. О.Б. Корсаков; Регион. обществ. орг. краеведов «Мышкин». Мышкин: (Б. тип.), 2024. 310 с. Б. тир.
Состояние хорошее. Увелич. формат. Публикация значительной части творческого наследия мышкинского краеведа, этнографа, фольклориста Александра Константиновича Салтыкова (1898–1981). Кроме одноименной дипломной работы 1928 года, хранящейся в Угличском филиале Госархива Ярославской области (Ф. Р-299. Оп. 1. Д. 6), книга содержит шесть приложений, в т. ч. следующие: Рассказы старожилов о прошлом Мышкинского уезда; Автобиография учителя-пенсионера Салтыкова Александра Константиновича; Библиография опубликованных и рукописных работ А.К. Салтыкова и др. Из содерж.: О прошлом Мышкинской волости; Прошлое города Мышкина; Деревенская земельная община; О батрачестве; Дошкольное воспитание и внешкольное просвещение; Времяпровождение молодёжи, брачные и добрачные отношения; Мировоззрение (религия и колдовство); Приметы, поверья и обряды; Словарь Мышкинской волости; Протяжные народные песни, старые и новые и др.
[Этнография, Краеведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 2070,00
добавить в корзину | | 20.10.2026 |  Головкина Н.Л., Калинов В.И., и др. Российская повседневность: от истоков до середины XIX в.: Учеб. пособие / Под ред. Л.И. Семенниковой; МГУ им. М.В. Ломоносова. 4-е изд. М.: КДУ (Б. тип.), 2011. 240 с. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-98227-759-6
Состояние хорошее. Книга знакомит с бытом и нравами русского человека начиная с периода Древней Руси и заканчивая серединой XIX в. Из содерж.: Истоки...: Рождение; Свадьба; Распорядок дня; Жилище; Питание; Одежда; Праздники и развлечения; Повседневный быт и нравы на Руси в XIII–XV вв.: Питание, традиции застолья; Социальная жизнь; Средневековое право и суд; Влияние монголо-татарской зависимости на русскую повседневность; Городской быт в Московии; Накопление знаний; Монастырский быт; Юродство в повседневной культуре русских; Средневековые русские и их соседи; От рассвета до заката: день россиянина XVI–XVII вв.; Семейные отношения; Болезни и способы врачевания; Особенности массового и индивидуального сознания. Нравы; Иностранцы и их влияние на обиходную культуру россиян; Изменения в мироощущении и системе ценностей сословий российского общества [в XVIII в.]; Быт крестьян и городских низов; Город и горожане. Две столицы: общее и особенное; Одежда дворян и горожан. Стиль и мода в XVIII в.; Дворянская усадьба: жилище, быт, хозяйство; Отдых и развлечения; Городское хозяйство [в первой половине XIX в.]; Средства сообщения и связь; Светский человек; Язык общения; Провинция; Городская торговля; Крестьянский двор; Дворянская усадьба и др.
[История, Этнография, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 580,00
добавить в корзину | | 17.10.2026 |  Дёмин В. Один Бог – одна раса: Христианская расология, теория инволюции. Симферополь: (Б. тип.), 2012. 348 с. + 14 л. ч.-б. ил на вклейке. Б. тир.
Состояние хорошее. "Как православный христианин и я, безусловно, признаю за Библией право называться всемирно-исторической основой человечества, однако как приверженец расовой теории я не намерен рассматривать исключительно еврейскую историю, будто другой нееврейской истории не было вовсе. Рассмотреть Библию не только с религиозной, но и с расовой точки зрения является главной задачей, которую я ставлю перед собой" (С. 9). Из содерж.: Адам – отец расы; Славяне – словеки – чловеки. Сифы – скифы; Тати и татары; Русские руны; Крест – родовой оберег или царский знак арийцев; Толерантная Библия и метисация; Эффект телегонии; Первородство Иафета. Фальсификация Библии. Касты и социально-расовое неравенство; Неандертальцы и кроманьонцы – древние гибриды; Русы Древнего Египта; Православная ариософия и др.
[Конфликтология, Этнография, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1240,00
добавить в корзину | | 13.10.2026 |  Гатагова Л.С. Кавказоведческие исследования постсоветской эпохи: Между «фольклорной историей» и научным осмыслением / Ин-т рос. истории РАН. М.; СПб.: Центр гуманит. инициатив (М.: Т8 изд. технологии), 2025. В пер. 354 с. 500 экз. (Historia Russica). ISBN/ISSN 978-5-8055-0448-9
Автор рассматривает современное состояние постсоветского кавказоведения сквозь призму сюжетов прошлого и современные актуальные проблемы. Центральное место занимает анализ научной, околонаучной и псевдонаучной литературы, в той или иной степени влиявшей на массовое сознание. Осмысление северокавказскими научными сообществами противоречивых версий и трактовок ключевых исторических событий XVIII–XIX вв., связанных с процессом ключения Северного Кавказа в состав Российской империи заслуживает отдельного внимания. Из содерж.: После распада державы: соверокавказский контекст; История в тисках политических манипуляций; Новые источники – новые подходы?; Экономическая и социально-политическая проблематика; Этносоциальная и этнокультурная проблематика; Реификация этничности и "битва" этногенезов; Кавказ и Империя: модели описания; "Кавказская война" в паутине толкований; Мухаджирство и др.
[История, Конфликтология, Этнография] | 1240,00
добавить в корзину | | 07.10.2026 |  Тёртый В. Вырождение: реальность или вымысел. : Самотёка; МИД «Осознание» (Б. тип.), 2015. В пер. 488 с. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98967-203-5
"14 марта 1879 г. в семье перинщика Абрама Гинделя-Энштейна у его старшего сына произошло радостное событие – родился первенец Альберт-Абрам. Мать Альбертика Паулина Эйнштейн, увидев новорождённого, вскричала в ужасе: «Какого же урода я родила!» Действительно, голова будущего учёного сильно напоминала сплющенный с двух сторон шар. И тогда младенец понял, в какой несправедливый мир он попал, если даже от родной матери он слышит антисемитские гадости. Он обиделся на людей и не разговаривал с ними до 6-летнего возраста... В этом уединении Альберт мог находиться и дольше, если бы не увидел в руках своей сестрёнки Майи игрушку. Чтобы ею завладеть, он поразил девочку метким ударом кегельного шара – и вырвал игрушку из её окровавленных рук. Только через несколько лет он понял, что это компас. Домочадцы, пытавшиеся отобрать у него компас, подвергались обстрелу стульями и вышеупомянутыми кегельными шарами" (С. 170). Издание посвящено дегенерации (вырождению) родов в результате нарушения человеком законов Бога-Природы, комплексам власти поражённых дегенерацией психически больных людей, разрушению, саморазрушению и другим негативным тенденциям в обществе, а также содержит отдельные рекомендации по избавлению от этого тяжёлого недуга. Из содерж.: Психические признаки вырождения и дегенерации; Мозговой разжиж; Средневековая инквизиция; Образ дегенерата в творениях культуры; Политические дегенераты и др.
[Конфликтология, Этнография, Философия, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1240,00
добавить в корзину | | 05.10.2026 |  Копылова М.Л. Девочка, которая разговаривала с ветром...: Рассказы для взрослых детей / Рис. авт. Йошкар-Ола: Стринг (Тип. изд-ва), 2017. В пер. 220 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-91716-461-8
"Мы, холодея от страха и торжественности, запели: «Солнце золотое светит над страной, – / Это край Советский, это край родной!»... Тут у меня на глазах навернулись слезы от волнения, к горлу подступил комок, и я изо всех сил давила слезы в себя обратно. Потом вперед вышел Сережка Вайнштейн в черных шортиках и с выражением продекламировал: «Вслед за весной наступит лето, спасибо партии за это!»... «Мой папа начальник тюрьмы!» – громко крикнул Сережка через весь зал. «Ну тогда молодец, Вайнштейн...» – сказал военный и два раза хлопнул в ладоши" (С. 39–40). «Запечатления советского времени», написанные от лица девочки 4–15 лет. Речь в книге идёт о счастливом детстве в городе Йошкар-Оле, которое пришлось на период 1960–70-х годов.
[Воспоминания. Переписка, Этнография] | 485,00
добавить в корзину | | 21.09.2026 |  Островский А.Б., Чувьюров А.А. Резная пластика старообрядцев с сюжетом «Голгофский крест» в собрании Российского этнографического музея: Каталог / Рос. этногр. музей; Новгор. старообряд. помор. община и др. Спб.: Археодоксiя (Чехов: Чех. печ. двор), 2025. В пер. 172 с.: ил. + 8 л. цв. ил. на вклейке. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-6050693-4-8
Цв. и ч.-б. ил. Продолжение альбома-каталога «Русский православный крест в собрании Российского этнографического музея» (Спб., 2007). В основу нового иллюстрированного каталога легли описания 108 деревянных резных икон и крестов, бытовавших в среде русского старообрядчества, коми- и карел-старообрядцев (то есть всей коллекции предметов пластики с Голгофским крестом в собрании Российского этнографического музея). Во вступительной статье авторы приводят полученные во время экспедиций данные о типологии, функциональном назначении, оформлении, символике, обычаях двойного почитания креста и других особенностях старообрядческих реликвий, которые в привычной нам новоправославной традиции могут показаться нетипичными. К примеру, некоторые резные кресты, "изготовленные для установки на могильный памятник, со временем могли оказаться в домашней божнице или в часовенном иконостасе и выполнять функции молельных образов" (С. 30).
[История, Этнография, Искусствоведение] | 1240,00
добавить в корзину | | 03.09.2026 |  Перхавко В.Б. Средневековое русское купечество. М.: Кучково поле (Ульяновск: Ульян. Дом печати), 2012. В пер. 624 с. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-9950-0310-6
"Среди тех, кто занимался преимущественно торговлей (а не ремеслом), насчитывалось 51,6% грамотных людей, умевших читать, писать и считать. Среди зажиточных торговцев XVII века были и совсем неграмотные, и полуграмотные люди. Не умели писать, например, мясоторговец Кузьма Минин, гости Гаврила Фетиев, Афанасий Федотов, Яков Шустов, за которых в документах обычно расписывались другие лица" (С. 300–301). Увелич. формат. Очерк истории русского купечества от его появления на Руси до конца XVII века. Привлечение разнообразных источников, в том числе материалов археологических раскопок, нормативных правовых актов, фольклорного наследия и тщательный их анализ позволяют автору составить полную характеристику купеческого сословия, выявить его культурные особенности, описать быт купеческих семей. Из содерж.: Появление купечества на Руси; Домашний быт торговых людей; "Переведенцы" и "сведенцы" с конца XV по XVI век; Социокультурная характеристика торговых людей XVI века; Духовный мир русского купечества XVII века; Женщины из торговой среды допетровской России; Купеческий мир Средневековья в русском фольклоре и др.
[История, Этнография] | 830,00
добавить в корзину | | 24.08.2026 |  Кулинарные тетради семьи Бекетовых-Блока / Концепция С.М. Мисочкина; Сост. Н.В. Бродкиной; Предисл. М.С. Колевой; Гос. мемор. музей-заповедник Д.И. Менделеева и А.А. Блока. [Шахматово]: (Б. тип.), 2015. 138 с.: ил. + 19 л. цв. и тонир. ил. на вклейках. Б. тир.
На мел. бумаге. Подарочное издание кулинарных рецептов тётушек Александра Блока Елизаветы Григорьевны и Екатерины Григорьевны Бекетовых (дополненных их наследниками) с обширным введением о приготовлении еды и заготовках в шахматовской усадьбе. Как сообщается в издании, "поваренные тетради бережно хранившиеся [на протяжении] 150 лет, были переданы в дар музею-заповеднику троюродными сестрами поэта А.В. и К.В. Бекетовыми" (С. 20). Рецепты печатаются в современной орфографии на основе рукописей, факсимиле некоторых страниц которых помещены на вклейках. Текст дополнен списками устаревших обозначений, а также вышедших из употребления мер веса и объёма. К сожалению, составители сократили почти все постные блюда, оставив только несколько постных фаршей, один рецепт постных булочек с изюмом, солёные рыжики, грузди и арбузы, маринады, варенья и разные квасы. Зато приводится очень много пасхальных рецептов: Кулич Мани Бекетовой; Кулич (записка тёти Лины); Кулич Зины; Выписка от Фени (кулич), а также: Пасха Мани Бекетовой; Простая сырная пасха; Лимонная пасха; Розовая пасха; Фисташковая превкусная пасха; Шоколадная пасха на сметане; Красная сырная пасха и Пасха любимая наша, а ещё Тюлевая баба; Баба наскоро к кофею; Лимонная баба; Баба армянская и пр.
[Этнография, Энциклопедии. Справочники] | 1240,00
временно нет в продаже | | 23.08.2026 |  Сакральное в традиционной культуре: Методология исследования, методы фиксации и обработки полевых, лабораторных, экспериментальных материалов: Материалы междунар. интердисциплинар. науч.-практ. семинара-конференции. Москва – Республика Алтай, 6–15 июля 2003 г. / Сост. Е.С. Питерская, З.П. Соколова и др.; Отв. ред. В.И. Харитонова; РАН. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Текст парал. на рус. и англ. яз. М.: (Участок оператив. полиграфии ИЭА), 2004. 290 с. 300 экз. (Этнол. исслед. по шаманству и иным традиц. верованиям и практикам, т. 9, ч. 1). ISBN/ISSN 5-201-14600-7
Состояние хорошее. "Не только сторонним исследователям, но и «своим непосвященным» и «своим недопущенным» было чрезвычайно сложно проникнуть в святая святых. Это обусловливалось не только социальной позицией, конкретным статусом лица; гораздо более значимой была возможность восприятие смыслов, техник, сути источника знаний определенным индивидом" (С. 24). Сборник статей и материалов круглого стола по вопросам методологии исследования шаманских практик, контактов с иноэтническими исследователями и критериев определения изменённого состояния сознания. Отдельный раздел посвящен сакральному в традиционной культуре Алтая. Из содерж.: Родштат И.В. Некоторые мозговые аспекты измененных состояний сознания; Терапевтический тренинг и визуальная антропология: два подхода к пониманию традиций целительства в культурах аборигенных народов; Проблемы и возможности объективизации «сакрального» с помощью современных научных методов и приборов; Коёкина О.И. Экстрасенсорное восприятие; Казагачева З.С. Обряд «Сары Пюр»; Укачина К.Е. Алтайских обрядовый фолклор – сакральное явление; Садалова Т.М. Элементы синкретизма в алтайской шаманской практике и др.
[Этнография, Культурология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1120,00
добавить в корзину | | 23.08.2026 |  Кадыров Ш. Туркмен-нама: Кто такие туркмены / Междунар. фонд обучения культуре прав человека в постсовет. государствах Центр. Азии; Ун-т в Осло (Норвегия). Упсала; М.: IFECAS (Б. тип.), 2013. В пер. + супер. 452 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-93660-084-9
Формат А4+. На мел. бумаге. Цв., ч.-б. и тонир. ил. Фундаментальное исследование жизни туркменов от истоков праэтничности до возникновения нации современного типа. Издание снабжено уникальными коллекциями комментированных этнографических фотодокументов, собиравшихся исследователями Средней Азии на протяжении более ста лет. Как говорит автор, кропотливая выборка наиболее ценных снимков из многочисленных фотоколлекций, дотошное и вместе с тем сдержанное (избегающее необоснованных и эмоциональных оценок) описание изображений позволили уложить широкое полотно эпохи в компактное энциклопедическое издание, показав главные аспекты жизни туркменов: наряды, украшения, рацион и этикет питания, старое и новое жилище, многообразие культурного облика различных этнических и половозрастных групп. Словарь терминов из 700 статей помогает разобраться в особенностях местного быта.
[История, Этнография, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 9600,00
добавить в корзину | | 20.08.2026 |  Гендер в фокусе антропологии, этнографии семьи и социальной истории повседневности / Отв. ред. З.З. Мухина, А.В. Белова и др.; Ин-т этнологии и антропологии РАН им. Н.Н. Миклухо-Маклая; Рос. нац. ком. Междунар. федерации исследователей жен. истории. М.: (Росинформагротех), 2019. 332 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-4211-0240-3
Состояние хорошее. Формат А4. Сборник составлен по материалам XIII Конгресса антропологов и этнологов России. Авторы осмысляют роль женского в русской культуре: от идей классической эпохи и литературы «белой эмиграции» до женской судьбы и особенностей женского быта в советскую и постсоветскую эпоху. Из содерж.: Алексеева Е.В. Женщины в мировом движении за сохранение индустриального наследия; Белова А.В. Концепт «женская повседневность» ...: гендерная чувствительность новой социальной истории; Васеха М.В. «Советская женщина: модель для сборки» в контексте социальной реальности сибирской деревни в первое десятилетие советской власти; Горячева А.Н. Москва 1919 года в неизданном дневнике Н.Д. Андросовой; Кабакова Г.И. У источников гендерного неравенства: по материалам восточнославянского фольклора; Крюкова С.С. Девичья честь в русской деревне второй половины XIX в. ...; Левин Е. Первая женщина-врач в России; Рябкова Е.С. Женский быт в СССР середины 1950 – середины 1960-х гг. ...; Синова И.В. Цветы в пыли: детская проституция во второй половине XIX – начала XX в. ...; Трофимова Е.И. Женский вопрос в прозе и публицистике Александры Коллонтай; Шендерюк М.Г. Берберова vs Одоевцева: особенности женского эго-нарратива; Щербинин П.П. Повседневная жизнь солдатских жен в Российской империи и др.
[Социология, Этнография, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1380,00
добавить в корзину | | 18.08.2026 |  Русская народная игрушка: Кат. / Сост. Т.С. Перевезенцева; Худож.-пед. музей игрушки Акад. пед. наук СССР. Текст. парал. на рус., англ., фр., нем. и исп. яз.. М.: Внешторгиздат (Тип. изд-ва), 1980. 40 с.: ил. Б. тир.
Состояние хорошее. Увелич. формат. Цв. ил. На вержир. бумаге. "Древнейшие представления ярко проявляются в характерных для Курской области тряпичных куклах, [которые] при всей этнографичности костюма не имеют лица. Вместо него – белая гладь мягкой льняной ткани... Во многих русских деревнях запрещалось обозначать на кукле лицо, чтобы в нее не вселился злой дух. Здесь очевидна магическая охранительная функция игрушки, закрепившаяся за ней с незапамятных времен. <...> Контрастом на фоне каргопольской и филимоновской игрушки смотрится дымковская... Много игрушек лепилось здесь к местному празднику Свистунья (или Свистопляска), когда полагалось свистеть в глиняную свистульку. Названный праздник можно рассматривать как позднюю реминисценцию языческого ритуала... В целом же репертуар дымковской игрушки определен бытом провинциального города с традиционными персонажами: нарядными барынями, дородными кормилицами с барчуками на руках, помещиками в узких камзолах и высоких цилиндрах, а также жанровыми сценками вроде катания на лодке или танцев на лугу" (C. 4–5, 9). Музей игрушки в городе Сергиевом Посаде (именовавшемся с 1930 по 1991 год Загорском) был основан в 1918 г. энтузиастом игрушечного дела Николаем Бартрамом. Музей существует по сей день и насчитывает более 30 тысяч экспонатов, среди которых, помимо собственно игрушек, имеются археологические находки, а также произведения мелкой пластики и фарфора. Каталог содержит краткие описания 42 наиболее характерных и ярких работ народных мастеров: тряпичных, соломенных и деревянных кукол, движущихся модулей, а также матрёшек, глиняных изделий и пр.
[Этнография, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 14.08.2026 |  Назаров М. Русские и евреи в драме истории: От Адама до антихриста. М.; Спб.: Рус. идея; Рус. лира (Спб.: Наука), 2020. В пер. 704 с. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6043180-2-7
"Еще до осознания Москвы себя Третьим Римом талмудисты указывали на Русь как на преемницу ненавистного им Римского царства. Из иудаизма эта трактовка была перенята и развита протестантскими «жидовствующими», называвшими себя «фундаменталистами» (к которым принадлежат президенты США Рейган и Буш-младший), – они в наше время активны в конфессиях баптистов, пресвитериан, методистов. В годы холодной войны эта антирусская идеология стала общепринятой в президентской администрации и системе идеологической подготовки вооруженных сил США" (С. 374–375). Автор полагает, что "с конца XVIII века основная часть самого антихристианского народа оказалась в составе самой христианской империи. Видимо, Господь Бог попустил столкновение двух несовместимых мессианских [мировоззрений] для раскрытия смысла истории" (С. 4). Из содерж.: "Тайна беззакония" и "рай на земле"; Либеральная демократия, коммунизм, фашизм и православная государственность; Споры о "жидомассонском заговоре"; Евреи в СССР, "государственный антисемитизм" и смысл "третьей эмиграции"; Электронный рай индустриального каннибализма; Полемика с евреями и "жидовствующими"; Полемика с "жидоборцами"; Нерязычество и еврейский вопрос; В защиту евреев от "хазарской теории" и др.
[История, Конфликтология, Этнография, История церкви, Философия] | 1240,00
добавить в корзину | | 14.08.2026 |  Бугай Н.Ф. Проблемы национальной политики Российской Федерации: Состояние изучения, опыт урегулирования этнических процессов (1990-е – 2015 гг.) / Ин-т рос. истории РАН. М.; Тула: Аквариус (Б. тип.), 2022. В пер. 696 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-6048635-0-3
Увелич. формат. "Придание конфликту самого статуса конфликта между двумя автономными государственными образованиями ошибочно так же, как и распространение этого статуса на конфликт между двумя народами. Не случайно прозвучал призыв генерал-майора К. Цаголова: «Было бы вернее причины искать не в этнических разногласиях: необходимо выявлять те группы, которые заинтересованы в подобных столкновениях и кровью решают вопрос получения сверхприбылей»" (С. 437–438). В книге на материалах исследований и документов центральных и местных ведомств рассматривается государственная национальная политика в Российской Федерации. Из содерж.: Проблема государственной национальной политики в российской историографии 1990-х – 2015 г.; Федеративный договор 1992 г. и его судьба; Концепция государственной национальной политики Российской Федерации: основные принципы формирования межэтнических отношений; Дискуссии о государствообразующей нации русских; Структура органов власти местного уровня в сфере межэтнических отношений; Формы регулирования системы экономики в контексте федеративных отношений; Реабилитация этнических общностей России – составная часть государственной национальной политики; Деятельность институтов гражданского общества по гармонизации межэтнических отношений... и др.
[Политология, Этнография] | 1180,00
добавить в корзину | | 10.08.2026 |  Проблемы славянской этнографии: К 100-летию со дня рождения члена-корреспондента АН СССР Д.К. Зеленина / Отв. ред. А.К. Байбурин, К.В. Чистов; АН СССР. Ин-т этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Л.: Наука (Тип. изд-ва), 1979. В пер. 240 с.: ил. 1750 экз.
Состояние хорошее. На пожелтевшей бумаге. Из содерж.: Терновская О.А. К статье Д.К. Зеленина «Схiдньо-слов'янськi хлiборобськi обряди качання й перекидання по землi»; Журавлев А.Ф. Об одном мотиве восточнославянских загадок (к статье Д.К. Зеленина «Из быта и поэзии крестьян Новгородской губ.»); Неклюдов С.Ю. О кривом оборотне (к исследованию мифологической семантики фольклорного мотива); Байбурин А.К. «Строительная жертва» и связанные с нею ритуальные символы у восточных славян; Гура А.В. О роли дружки в севернорусском свадебном обряде; Каменецкая Р.В. Д.К. Зеленин и некоторые вопросы этнографии русских старожилов полярной зоны; Цивьян Т.В. К мифологическим обоснованиям одного случая табу: ласка (mustela vulgaris); Указатель трудов Д.К. Зеленина и основной литературы о нем и др.
[Этнография, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 525,00
добавить в корзину | | 01.08.2026 |  Малявин В.В. Китайский мир: Корни и крона. М.: Рипол классик (Чебоксары: Чувашия), 2024. В пер. 776 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-386-15292-5
Увелич. формат. "Мрачный фатализм чужд китайскому духу. Во все времена китайцы были убеждены, что жажда учения перевесит все личные недостатки, а человеческое упорство способно буквально «свернуть горы»... Одним словом, человек может «установить судьбу» (ли мин)... [Известный европейцам]человекоутверждающий пафос в самом Китае называют жэньбэнь чжуи. Этот принцип гласит, что человек в полноте его свойств движет миром, и духовные плоды его жизни не останутся втуне, ибо они принадлежат всем" (С. 289). Ставший классическим фундаментальный труд Владимира Малявина представляет собой всестороннее описание материальных деталей и общественных аспектов жизни Китая (как бы корней) с точки зрения духовной китайской культуры и ценностей традиционного уклада (как бы с высоты духовной кроны). Все явления, а точнее их суть, рассматриваются автором в историческом развитии от самого зарождения до нынешнего состояния, учитывая условия формирования и (возможный относительный) упадок, порождённый метаморфозами китайского общества последних лет. Например, яркие китайские сексуальные практики, не несущие на себе, в отличие от европейской традиции, порочащей стигмы, описываются автором в больших разделах: Социум (Положение женщины); Человек (Китайская психея; Чувство и его метаморфозы; Любовь); Религии (Даосизм); Медицина и гигиена (собственно Сексуальная практика) и других.
[Этнография, Философия, Искусствоведение, История зарубежных стран] | 1240,00
добавить в корзину | | 31.07.2026 |  Ланьков А. К северу от 38-й параллели: Как живут в КНДР. 2-е изд., доп. М.: Альпина нон-фикшн (Ульяновск: Ульян. Дом печати), 2025. 538 с. 5000 экз. ISBN/ISSN 978-5-000223-234-5
Состояние хорошее. "КНДР вовсе не край, населенный боевыми киборгами... С другой стороны, это и не рай, полный улыбающихся рабочих, счастливых пейзанок и радостных детей" (С. 11). Засекреченная, изолированная, монолитная, режимная, представляющая собой «последний оплот социализма»: для наблюдателя извне Северная Корея даже спустя семьдесят лет с основания остаётся набором ярлыков и мифологем, почти не оставляющих пространства для понимания северокорейской жизни. На страницах толстой книги востоковеда Андрея Ланькова раскрывается именно эта жизнь: работа железных дорог, имеющих три разных по ширине колеи, полёты на внутренних авиалиниях, где нет аварий, но и рейсы можно пересчитать по пальцам. Автор описывает всё: от «культа Кимов» и работы аппарата пропаганды до судеб вышедших в люди простецов – военных и водителей, частных торговок и собственников газогенераторных автомобилей, приверженцев режима и диссидентов. "Колонки для газеты Korea Times стали основой первоначального варианта книги. Она вышла на английском в 2007 году, потом появились японское и китайское (тайваньское) издания, а в 2018 году речь зашла об издании русском... Однако я понял, – пишет автор, – что публиковать в 2019 году текст, написанный в 2000–2005 годах, нельзя". Творческая переработка перевода оставила от английского оригинала едва ли половину, которая к тому же была значительно изменена. "Часть старого текста была удалена; вместо этого в русский текст были включены дополнительные разделы" (С. 9–10). Фактически получилось совершенно новое издание.
[Конфликтология, Политология, Этнография, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ, История зарубежных стран] | 895,00
добавить в корзину | | 30.07.2026 |  Городецкий край в записках краеведов / Редкол.: Е.С. Крюнас, Т.В. Фролова, З.С. Коновалова; Городец. ист.-худож. музейный комплекс. Городец (Чебоксары: Чувашия), 2025. Вып. 7. 232 с.: ил. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-6055303-1-2
В сборник вошли материалы конференции "Городецкий край: люди, события, факты", посвящённной 75-летию победы в Великой Отечественной войне, и одноименной VIII научно-практической конференции от 25 апреля 2021 г. в Городецком краеведческом музее. Из содерж.: Коновалова З.С. Героизм женщин на войне; Фомичёва Н.С., Шалаганов Пётр Васильевич. "Дневник войны политрука Ш. П. В."; Краснопёрова О.В. Фронтовой самовар; Дряглова Л.В. "Листая прошлого страницы": Дневник [старообрядца] И.П. Облаева; Лукошкина Н.Н. О восстановлении... комплекса Федоровского монастыря; Грачёва О.В. Игрушки военного и послевоенного времени; Зимин Р.Г. Проект «Опыт»: Городецкие речные трамвайчики; Коновалова З.С. Кавалеры ордена Александра Невского и село Городец; Фролова Т.В. Открыточное дело. Городец и др.
[Воспоминания. Переписка, Этнография, Краеведение] | 860,00
добавить в корзину | | 17.07.2026 |  Мир саха: народное искусство / Авт.-сост. С.В. Никифорова. И.В. Покатилова. Якутск: Бичик (Новосибирск: Деал), 2014. В пер. 236 с.: ил. 7000 экз. ISBN/ISSN 978-5-7696-4344-6
Формат А4. На мел. бумаге. Цв. ил. "Идеальной моделью мира для традиционного мастера XIX в. был собственный дом – балаган. Балаган представлял собой одно помещение, густо населенное взрослыми и детьми, животными и предметами быта. Внутри стояла полутьма (зимой окна изо льда, только в самых богатых домах – из слюды, летом сетка из конского волоса), света было мало, зимой горел камелек. Домочадцев интересовало не пространство за окном, а мир полутеней внутри балагана. Вечерами, если останавливался сказитель-олонхосут, образы оживали. Так развитое воображение давало почву для становления религиозных представлений и народного художественного творчества" (С. 72). Хорошо иллюстрированный обзор традиционных художественных промыслов якутов. Из содерж.: Художественная культура региона периода архаики; Сакральные смыслы вещей; Конское убранство; Костюм в архаике; Жилище якутов; Резьба по кости; Украшения женщины саха; Традиционная якутская вышивка, орнамент; Возрождение традиционной культуры в конце ХХ в. и др.
[Этнография, Искусствоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 23.06.2026 |  Атлас взаимопроникновения культур: На краевед. материале этнопарков малых городов и сел. поселений / Авт. проекта М.А. Лянге; Сост. и общ. ред. О. Коротков. М.: Гильдия межэтн. журналистики (Офсет Москва), 2017. 48 с.: ил. 1000 экз.
На мел. бумаге. Цв. ил. Обзор этнопарков в виде "национальных деревень" на территории России: в Верхней Берёзовке, Тальцах, Баяндае, Атамани, Новокумском, Лудорвае и др. Авторы критикуют "этнопарки нового формата", где процветает "торгово-развлекательная деятельность с использованием в оформлении этнического компонента".
[Этнография, Краеведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 276,00
добавить в корзину | | 21.06.2026 |  Мельников И.А. Старины ревностные любители: Культура и искусство старообрядцев Новгородской земли / Науч. ред.Е.М. Юхименко; Новгор. музей-заповедник; Крестец. старообряд. помор. община. 2-е изд., испр. Великий Новгород (Киров: Дом печати – Вятка), 2025. 136 с.: ил. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-392-42777-2
Формат А4. "С конца XVII вплоть до последней четверти XVIII века Новгород и его уезд занимали важное место в интеллектуальной жизни старообрядчества Северо-Запада... Плодовитым автором был наставник новгородских федосеевцев Алексей Самойлов – сын дьячка Иаковлевского собора в Новгороде, ученик местной духовной семинарии, перешедший в «старую веру». Известны его полемические сочинения «Меч духовный» и «Возбранник на ревностно дерзающих различными смертьми себя умерщвляти». На протяжении XVIII века новгородские старообрядцы принимали активное участие в беспоповской полемике. Новгородцы столь ревностно отстаивали свою точку зрения, что обвинялись отдельными авторами в «упорном нраве»" (С. 56–57). Исторический очерк старообрядчества Новгородской земли XVII–XXI вв., подготовленный на основе архивных фотографий и этнографических материалов. Автор рассматривает старообрядческий Новгород не только как особенное продолжение русской народной традиции, но и как источник культурных образцов, сохранившихся в иконописи, старинных распевах, замысловатых обрядах, церковной утвари, одежде, архитектуре, языке и пр. Особенное внимание уделяется практике сохранения поморского старообрядческого наследия в условиях враждебного окружения и во время повторявшихся антирелигиозных гонений. Из содерж.: Новгород в культурной традиции старообрядчества; Литература и книжность новгородских старообрядцев; Старообрядческая меднолитая пластика; Традиционная материальная культура и народное искусство и др.
[Этнография, История церкви, Культурология, Искусствоведение] | 1280,00
добавить в корзину | | 18.06.2026 |  Этнокультурное развитие Ближнего Востока в IV–I тысячелетиях до н.э.: Материалы науч. конф. (Москва, 26–27 окт. 2017 г.) / От. ред. К.Ф. Карлова, А.А. Петрова и др.; Ин-т востоковедения РАН. М.: (Б. тип.), 2017. 125 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-89282-758-4
Сборник статей (одна на англ. яз.) по истории, филологии, культуре Древнего Египта и Месопотамии. Из содерж.: Александров Б.Е. Туттуль и хетто-ассирийская граница на Среднем Евфрате в середине – конце XIII в. до н.э.; Александрова Е.В. Сюжетная схема перехода и глагол pri в "Текстах Пирамид"; Емельянов В.В. Жертвы оракулу в эпоху Энентарзи; Козырева Н.В. Этнополитические процессы в Южной Месопотамии в эпоху ранней древности (3500–1500 гг. до н.э.); Ладынин И.А. "Люди Тифона" и "поясоносцы": к интерпретации двух терминов "Оракула горшечника"; Немировский А.А. Еще раз об умман-манда месопотамских текстов; Николаева Н.А. К начальной истории киммерийцев; Попова О.В. Лингвистическая политика в Вавилонии 1 тыс. до н.э.: статус аккадского и арамейского языков; Смагина Е.Б. Гендерный аспект в библейской экзегезе и его эволюция в гностических учениях и др.
[История, Этнография, Международные отношения, Языкознание] | 366,00
добавить в корзину | | 02.06.2026 |  Мулиин А.Б. Песнь Слову / Ил. Н. Каменщиковой. 4-е изд., испр. и доп. Северодвинск: (Северодвин. тип.), 2025. В пер. 88 с.: ил. 500 экз.
Уменьш. формат. На мел. бумаге. С дарственной надписью читателям от автора на тит. л. "Мне посчастливилось вживую слышать осколки славянского языка от моей бабушки, которая однажды сказала мне: – «Дак куды ты лезешь грязныма-то рукама!» – «Бабушка, ты неправильно говоришь. Надо «грязными руками». – «О, беда! Семьдесят лет правильно говорила, а как Аня народилась, так стало быть и говорю-то я неправильно»" (С. 3). Чуждое современному человеку «рукама» – не что иное, как форма двойственного числа, бытовавшая в древнерусском языке и до сих пор сохранившаяся в говорах Русского Севера. Желая запечатлеть этот и другие «осколки славянского языка», писательница Анна Мулиин рассказывает о жизни легендарной пинежской сказительницы старин и неслыхальщин Марии Кривополеновой (1843–1924) по прозвищу Махонька. Истории о знакомстве Махоньки с фольклористами, поездке в Москву, выступлении в Политехническом музее и возвращении в родное Пинежье дополняют фрагменты старин, записанных от Кривополеновой Ольгой Озаровской в начале ХХ в., небольшой словарик архаизмов и диалектизмов, а также сказка самой Анны Мулиин «Где тако Пинежье?» «на пинежской говори» с параллельным русским текстом.
[Этнография, Языкознание] | 1120,00
добавить в корзину | | 02.06.2026 |  Фольклор и литература народов Сибири: традиции и новации: Материалы Всерос. науч.-практ. конф. «Фольклор и литература народов Сибири: традиции и новации», посвящ. 100-летию Г.У. Эргиса и Г.М. Васильева (Якутск, 24–25 нояб. 2008 г.) / Сост. А.Н. Данилова; Отв. ред. Н.А. Алексеев; Ин-т гуманит. исслед. и проблем малочисл. народов Севера. Сиб. отд-ния РАН. Якутск: (Тип. ИГИиПМНС СО РАН), 2010. 255 с. 300 экз.
Формат А4. Состояние хорошее. Обложка слегка потёрта. Из содерж.: Варламов А.Н. Фольклор как исторический источник: (К вопросу о древней истории тунгусов); Сыченко Г.Б. Песенные традиции северных алтайцев, шорцев и сагайцев (к вопросу ареального изучения); Ефимова Л.С. Алгысы саха (якутов): особенности бытования; Кошелева А.Л. Шаманские песнопения сибирских тюрков: поэтика, типология; Жукова Л.Н. Структурное единство некоторых одульских (юкагирских) сказок о мифических людоедах; Лукина А.Г., Докторова Н.И. Пластически-танцевальный образ и одежда персонажей эпоса-олонха; Кузьмина А.А. Новации в олонхо Вилюйского региона; Дьяконова Н.А. История видеозаписей олонхо П.Н. Решетникова «Великодушный Айыы Джурагастай богатырь»; Юша Ж.М. Семейные обряды туинцев: традиции и инновации (на примере детского цикла); Кириллина М.А. Комическое в якутском фольклоре: истоки якутской комедии; Бурцева Н.В. Фольклорные истоки поэзии Петра Тобурокова; Нелунов А.Г. Фразеологизмы, перешедшие в литературный язык из олонхо и др.
[Литературоведение, Этнография, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 830,00
добавить в корзину | | 29.05.2026 |  Михайлов С.С. Ассирийцы по Ярославской железной дороге от Москвы до Ростова Великого. 1920–1930-е гг.: Опыт этнического путеводителя. Боровск; Обнинск (Обнинск: Оптима-арт), 2021. 90 с.: ил. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-9500769-5-4
"Наверное, самой знаменитой ассирийской стоянкой на Ярославском вокзале было рабочее место одного из двух ассирийцев – Героев Советского Союза, Ладо Шириншаевича Давыдова. Его палатку мы видим в начале фильма «Служебный роман», когда героиня Немоляевой (Рыжова) как бы приезжает из пригорода [на самом деле – из упоминаемой автором Лосинки] в столицу на работу на электричке... Палатка эта, поколения начала 1970-х, в свое время сменила более старую, деревянную. Ладо Давыдов работал здесь примерно с конца 1950-х, когда он перебирается на жительство в Москву из города Кашина Калининской (ныне – Тверской) области. Стоянка Героя Советского Союза находилась на вокзале до 1980 г., когда, перед московской Олимпиадой, столичные власти решили убрать с вокзальных перронов все палатки" (С. 8, 12). Из содерж.: Стоянки ассирийцев – чистильщиков обуви в Лосинке; Мытищи (прежние поселки Перловка и Тайнинка); Немного в сторону по Монинской ветке (Болшево и Щелково); Поселок Клязьма и село Звягино; Сергиев Посад (Сергиев, Загорск); Александров; Струнино и Карабаново; Ростов Великий и др.
[История, Этнография] | 366,00
добавить в корзину |
|
|
|
