Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 31.03.2026 |  Марков М. «Левиафан». Разбор по косточкам: Режиссёр Андрей Звягинцев – о фильме кадр за кадром. М.: Альпина про (Б. тип.), 2023. 384 с.: ил. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-206-00151-8
18 +. Увелич. формат. Цв. ил. Андрей Звягинцев (род. 1964) оказался одним из немногих режиссёров, который вывел современное независимое российское кино на международный уровень. Его социальная драма «Левиафан» (2014), получившая приз Венецианского и диплом лауреата Каннского кинофестиваля, поднимает вопросы тяжёлой жизни регионов, супружеских измен, возведённой в повседневную практику лжи, подтасованных судебных приговоров, (надуманных, но удобных в риторике "врагов народа") и коррумпированной власти. Ещё до выхода картины в прокат Максим Марков посмотрел фильм три раза. Его настолько впечатлили идея и безукоризненное визуальное воплощение, что у кинокритика возникло немало вопросов по организации съёмки, в том числе и таких, которые режиссёрам обычно задавать не принято: настоящие ли были следственные документы в эпизоде с мэром, сколько килограммов шашлыка пришлось использовать для сцены № 233, можно ли подстроить лай собак? Стараясь придерживаться технической стороны кинопроизводства, Марков и Звягинцев то и дело отходят от покадрового разбора фильма, затрагивая острые темы современной российской действительности, соотношения кино и реальности, а также религиозного символизма. В основу документального рассказа положено интервью Звягинцева с Марковым 2015 года, суммарной длительностью около 30 часов.
[Воспоминания. Переписка, Культурология, Искусствоведение] | 1240,00
добавить в корзину | | 31.03.2026 |  Майзульс М. Идол, защищайся!: Культ образов и иконоборческое насилие в Средние века / Науч. ред Д. Харман; Ред. Руднев П. М.: Альпина нон-фикшн (Чехов: Чех. печ. двор), 2023. В пер. 360 с.: ил. 2500 экз. ISBN/ISSN 978-5-00139-817-2
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. Пожалуй, самая интересная часть книги посвящена ритуальному иконоборческому разрушению католических святынь в период Реформации, соединённому с осмеянием, пародией и игрой. "В Базеле в 1529 г. иконоборцы обращались к распятию: «Если ты Бог, защищайся, если ты человек, кровоточи!» Перед тем, как казнить идола, разрубив его на куски или бросив в костер, иконоборец демонстративно заговаривал с ним: требовал дать отпор, сдвинуться с места или совершить какое-нибудь еще чудо" (С. 209). "В тех случаях шантажа святых, которые церковные авторы преподносят как легитимную практику, ущерб, нанесенный образам, неизменно оказывается временным и поправимым. Благочестивые шантажисты, конфисковавшие у апостола Павла меч, возвращают его, как только получают желаемое. Отчаявшаяся мать после долгих молитв забирает у Девы Марии ее деревянного или каменного ребенка и, отнеся его домой, заботливо заворачивает в чистейшие пелены и запирает в сундуке, радуясь, что теперь у нее есть «заложник», который вернет ей собственного сына" (С. 158–159). Михаил Майзульс выясняет причины, побуждавшие людей атаковать предметы культа, и проходится по самым репрезентативным актам религиозного насилия европейского Средневековья и раннего Нового времени: от выбитых протестантами глаз святых на католических фресках и "мести" изображённым иноверцам до поедания манускриптов с христианской символикой и крещения дьявола.
[История, Культурология, Искусствоведение] | 1895,00
добавить в корзину | | 31.03.2026 |  Майзульс М. Между Христом и Антихристом: «Поклонение волхвов» Иеронима Босха / Ред. А. Никольский; Науч. ред. В. Косякова. 2-е изд. М.: Альпина нон-фикшн (Чехов: Чех. печ. двор), 2025. В пер. 238 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-00139-478-5
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. и тонир. ил. Триптих «Поклонение волхвов» можно назвать одной из главных работ нидерландского художника Йеруна ван Акена, более известного под псевдонимом Иероним Босх (ок. 1450–1516). Хотя сюжет полотна весьма традиционен, сцена наполнена мистическими образами и фантасмогорическими деталями, споры о значении которых идут среди искусствоведов не один десяток лет. Рядом с тремя волхвами, пришедшими поклониться младенцу Христу, откуда-то появился человек в красном плаще на голое тело. Кровоточащая рана на его ноге опоясана стеклянной колбой, причудливой формы тюрбан обвит терниями, а за спиной незванного гостя притаилась темноликая свита. По самой распространённой версии, на триптихе изображен Антихрист. Некоторые исследователи утверждают, что живописец создал двойственный символ: вместо радостного торжества Богоявления он написал мрачную картину угрозы Спасителю. Историк-медиевист Михаил Майзульс обращается к средневековой иконографии и визуальному языку Босха, чтобы выяснить, как тот переворачивает классический церковный сюжет и переписывает устоявшиеся маркеры зла и знаки инаковости на новый лад.
[История, Культурология, Искусствоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 28.03.2026 |  Тананаева Л.И. Рудольфинцы: Пражский художественный центр на рубеже XVI–XVII веков / РАН. Гос. ин-т искусствознания. М.: Наука (Спб.: С.-петерб. тип. № 1 РАН), 1995. В пер. 240 с. + 12 л. цв. и ч.-б. ил. на вклейках. 1000 экз. ISBN/ISSN 5-02-011259-3
Состояние хорошее. Несущественные повреждения переплёта и обрезов. "Прага считалась «городом-матерью» в еврейской среде. Коронацию Рудольфа пражская община встретила праздником... Научный потенциал здешней еврейской среды был очень высок. [Среди прочих] популярны были работы Давида Ганса – математика, астронома, философа, географа, дружившего с Кеплером. Однако самая яркая фигура рудольфинской Праги – знаменитый раввин Иегуда Лев бен Бецалел. Это была легендарная личность, ее окутывает ореол чернокнижника, создавшего Голема, который верно ему служил. Однако важнее то, что реальный Иегуда Лев был на свой лад тоже рудольфинцем... Ученые обнаруживают в его трудах идеи пансофизма и неоплатонизма, столь типичные для пражского императорского круга" (С. 29–30). Темы, затронутые в исследовании культурного центра, сложившегося в Праге при дворе чешского короля и римского императора Рудольфа II (его портрет из фондов Государственного Эрмитажа помещён на лицевой стороне переплёта), тесно связаны с проблемами постренессансного гуманизма, религиозных исканий, взаимопроникновения светского и церковного, эволюцией профессионального и ремесленного искусства эпохи маньеризма и раннего барокко. "Рудольфинцы", то есть учёные и мастера королевского придворного круга, проявили себя практически во всех видах общественных наук и жанрах искусства последней четверти XVI – начала XVII веков.
[Культурология, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1240,00
добавить в корзину | | 26.03.2026 |  Горячев И.В. Тьма кромешная: Опыт прозы приговоренного к пожизненному заключению: Повесть, рассказы / Предисл. Э. Лимонова. М.: Центрполиграф (Чебоксары: Чувашия), 2018. В пер. 351 с. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-227-07818-6
"В природе нет абсолютного зла и добра, черного и белого. Есть множество оттенков. Но мы живем по закону, дарованному свыше, это и делает нас людьми, отличает от животных и возвышает над язычниками, живущими по законам звериным, иначе – по законам природы. Концепция добра, противостоящего злу, – вот что есть основа нашей цивилизации... Мы – пастухи, и наша задача спасать овец даже против их воли, потому мы для блага всего стада избираем одну овцу и объявляем ее, и надо сказать, не без оснований, паршивой, носителем зла. Возможно, приходится немного абсолютизировать степень вины, но без этого никак" (С. 116–117). Илья Горячев появился в нашем магазине весной 2004 года, чтобы поставить на реализацию очередной номер своего журнала «Русский образ». Он предложил сдать сразу 100 штук. Мы, помнится, объяснили ему, что такое количество будет продаваться в лучшем случае год и тем не менее взяли две здоровенных пачки (просто чтобы не обижать человека). Необъяснимым образом все экземпляры ушли за три дня, – таково было необыкновенное обаяние новых патриотических идей. Но мы не знали тогда, что в Администрации президента уже выбрали для блага всего стада несколько нехороших овец. Как известно, лидер движения «Русский образ» Илья Горячев сейчас отбывает пожизненное наказание в колонии особого режима «Полярная сова». В своих текстах он обращается к эпохе Ивана Грозного, веку гонений на ведьм и Святой инквизиции, царской России и событиям на Донбассе, исследуя природу добра и зла в человеке и убеждая нас, что его суть неизменна, в какой бы политической эпохе он ни оказался.
[Конфликтология, Политология, Культурология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 560,00
добавить в корзину | | 26.03.2026 |  Калинин М., Дзядко Ф. Сирийские мистики о любви, страхе, гневе и радости / Ред. Лиза Марантиди. М.: Альпина паблишер (Ульяновск: Ульян. Дом печати), 2025. 232 с. 3000 экз. ISBN/ISSN 978-5-9614-9582-9
"Разрушение устоявшихся [к VII веку] общественных отношений, стремительная смена власти, религии, языка лишали людей чувтсва опоры и заставляли поверить в то, что конец света близок. Как ни странно, именно тогда появились люди, которые не только утверждали, что в основе мира лежит любовь, но находили способы ее обрести. Эти люди – сирийские мистики. Мистическое движение, о котором мы будем говорить, возникло на территории современных Ирака, Ирана, Катара и в восточном христианстве ему аналогов не было" (С. 15–16). Сооснователь проекта Arzamas, писатель Филипп Дзядко и старший преподаватель Института классического Востока ВШЭ Максим Калинин обозревают философию и культурное наследие христианских мистиков VII–VIII веков. К сохранившимся текстам Исаака Сирина и Иосифа Хаззайи они обращаются не только в качестве утончённых исследователей истории культуры, но и как нагловатые современники, которые задаются неожиданными вопросами: что нам расскажут о злости и вине, деньгах и выгорании, принятии и прощении восточные мистики? Авторы отвечают сами себе в довольно глубоких и потому специальных диалогах, которые, впрочем, не утомляют. Благодаря ярким апокрифам, занимательным комментированным ссылкам, цитатам из Достоевского, Пастернака, Цветаевой и других христианских поэтов, языковедческим наблюдениям и богатой фантазии разборы теологических трудов превращаются на страницах книги в расписной узор этических и эстетических идей.
[Философия, Культурология, Религиоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 21.03.2026 |  История и культура орочей: Историко-этнографические очерки / Отв. ред. В.А. Тураев; Дальневост. отд-ние. РАН. Ин-т истории, археологии и этнографии народов Дал. Востока. Спб.: Наука (Тип. изд-ва), 2001. В пер. 180 с.: ил. + 4 л. цв. ил. на вклейке. 1000 экз. ISBN/ISSN 5-02028479-3
Состояние хорошее. "Хунгарийские орочи считали, что первый ребенок появляется на свет от отца, а второй – от духа. Если близнецы не умирали сразу или в детстве, то приносили удачу всему роду... После смерти близнецов почитали еще больше, потому что считалось, что они, возвратившись к своему родителю духу, будут оказывать земным родственникам большую помощь" (С. 94). "Изловив медвежонка, его приводили в стойбище и заходили с ним в каждое жилище, чтобы люди могли пообщаться со своим родственником. Выращивали медвежонка в срубе, давали ему кличку, периодически выводили на прогулку. Когда медведь становился взрослым, орочи объявляли о начале праздника, длившегося от 10 до 14 дней. Медведя опять водили по всему стойбищу. Женщины играли на музыкальном бревне и пели ритуальные песни. Убивали медведя из лука... В настоящее время медвежьих праздников орочи не устраивают, но отношение к медведю как к своему предку осталось" (С. 90–92). Вероятно, один из последних трудов о культуре орочей, базирующихся на полевых исследованиях. В фокусе внимания авторов – исчезающая этническая тунгусо-маньчжурская группа, известная по эпизодическим статьям в научных журналах и специальных изданиях. Настоящая монография существенно меняет подход к исследованию; в пяти разделах полученные ранее сведения систематизируются и дополняются новыми данными о социальных и семейных отношениях, вопросах материальной, прикладной, духовной культуры, локальных особенностях верований и орочского фольклора. Немалый интерес представляет исследование А. Старцева об изменениях культуры и быта орочей в советскую эпоху.
[Этнография, Краеведение, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 19.03.2026 |  Горпинко Е. Стихи и вещи: Как поэты Серебряного века стали иконами стиля / Науч. ред. А. Леденев; Ред. Е. Доровских. М.: Альпина нон-фикшн (Ульяновск: Ульян. Дом печати), 2025. В пер. 240 с.: ил. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-00223-122-5
"Поэт и фотограф Лев Горгунг, запечатлевший Ахматову на фото, пишет о лете 1936 года: «Она привезла с собой одно темное платье с большим вырезом вокруг шеи, из дешевой тонкой материи, очень просто сшитое, и еще три ситцевых. Туфли были только одни, черные, матерчатые – лодочкой, на кожаной подошве. Я сказал, что хотел бы снять ее во вчерашнем черном платье. Она села на диван, покрытый полосатым тиком. и подобрала под себя ноги. Ей не хотелось, чтобы были видны её старые туфли. Я сделал только один снимок на фоне светлой стены». Анна Андреевна будто напророчила себе эти стоптанные, с отвалившимся позже каблуком туфли ещё в 1912 году: «Не гляди так, не хмурься гневно,/ Я любимая, я твоя / Не пастушка, не королевна / И уже не монашенка я – / В этом сером, будничном платье, / На стоптанных каблуках… / Но, как прежде, жгуче объятье, / Тот же страх в огромных глазах»" (С. 207–208). С первого взгляда может показаться, что пристальное изучение внешнего вида, стиля, модных тенденций литературной богемы раннего XX века – удел историков моды или совсем придирчивых биографов. На деле выясняется, что размышления о стиле могут сказать нам о литературе на переломе врёмен и судьбах поэтов иногда даже больше, чем приевшиеся литературоведческие исследования. На примере самых известных мастеров Серебряного века, – Владимира Маяковского, Сергея Есенина, Марины Цветаевой и Анны Ахматовой, – филолог и сотрудник Булгаковского дома Екатерина Горпинко воссоздаёт эпатажные образы и вошедшие в историю детали, мистические эпизоды, известные и малоизученные страницы биографий великих творческих личностей.
[Литературоведение, Культурология, Искусствоведение] | 895,00
добавить в корзину | | 15.03.2026 |  Волков О. Соловки: Большое путешествие: Фотооальбом / Сост. В. Брагина, М. Скрипкин, В. Слепков; Спасо-Преображен. Соловец. ставропиг. муж. монастырь; Соловец. гос. ист.-архит. и природ. музей-заповедник. Пос. Соловецкий: Изд-во Соловец. монастыря (М.: НП-принт), 2016. В пер. 256 с.: ил. 5000 экз. ISBN/ISSN 978-5-91942-039-2
Формат А4. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. "На купюре [достоинством в 500 рублей] модификации до 2010 года церкви Соловецкого монастыря увенчаны не куполами, а четырехскатными крышами. Такой вид они имели после пожаров в 1923 и 1932 гг., хотя в 1980-х был восстановлен их изначальный облик. Получалось, что на банкноте изображен скорее не монастырь, а Соловецкий лагерь, одно из подразделений ГУЛАГа... Жители Соловков обратились к патриарху Кириллу с просьбой оказать содействие в исправлении внешнего вида купюры, и уже в 2011 году появилась новая модификация, где здания СЛОНа заменило изображение монастыря с куполами" (С. 69). Как видим, репутация Соловецких островов оказалась запятнана советской тюремной системой. Но в 1990 году началось возрождение монастыря, и вновь на Соловки устремились желающие познакомиться с деревянной и каменной архитектурой XVI–XIX вв., историей основания обители преподобными Зосимой, Савватием и Германом, а также уникальным климатом, способствующим произрастанию на отдалённом архипелаге редких видов растений. Книга представляет собой составленную из архивных и современных снимков фотоэнциклопедию ландшафтов, святынь и памятников зодчества «русского Афона».
[История, Краеведение, История церкви, Культурология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1380,00
добавить в корзину | | 14.03.2026 |  Будылин И.Т. Золотая точка России: Пушкинский край. Основные события и даты / Пушк. музей-заповедник «Михайловское»; Междунар. центр науч. и техн. информации. 2-е изд., доп. М.: (Б. тип.), 1996. 112 с.: ил. + 4 л. ч.-б. ил. на вклейке. 1000 экз.
Состояние хорошее. Слегка загрязнена лицевая сторона обложки. "В конце XVIII века был выстроен южный придел Успенского собора Святогороского монастыря для фамильных захоронений. В нем же нередко совершали отпевание. Отсюда весной 1836 года Пушкин провожал в последний путь свою мать... Словно предчувствуя близкую гибель, в очень сложных обстоятельствах столичной жизни, А.С. Пушкин внес в тот год в монастырскую казну вклад и откупил место на родовом кладбище. Вскоре предчувствие Пушкина сбылось: менее чем через год траурный поезд из Петербурга привез в Святогорский монастырь его тело" (С. 86–87). Музей-заповедник «Михайловское», охраняющий три усадьбы, мемориальные парки, могилу поэта и близлежащие культурные центры, был открыт в 1922 году. Вторую жизнь он получил во второй половине 1990-х, когда Святогорский монастырь (после визита патриарха Алексия) был передан Русской православной церкви, а заповедник был внесён в свод особо ценных памятников культурного наследия. Один из научных сотрудников заповедника Иосиф Будылин рассказывает об истории Михайловского и его восстановлении в советскую эпоху, собирает воедино воспоминания современников Пушкина, литературные реминисценции и хронику событий усадебной жизни XIX–XX вв. Из содерж.: Святогорский некрополь; Деревня Воронич. Мемориальное кладбище; Идеи Ф.М. Достоевского и судьба Михайловского; Дорогами псковской провинции (Велье, Лямоново); Портрет в интерьере Пушкинского музея (памяти А.Ф. Теплова) и др.
[Краеведение, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 690,00
добавить в корзину | | 14.03.2026 |  Курышева Л.А., Карева Н.В., и др. Культурный импорт «политичных обхождений»: Русско-европейские контакты и переводная беллетристика в Петровскую эпоху / Ин-т филологии Сиб. отд-ния РАН. М.; Спб.: Альянс-Архео (Спб.: Контраст), 2022. В пер. 509 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-98874-202-9
Книга о формировании светской культуры в России петровского времени по европейскому образцу. "Описывая политическое устройство французского двора, [русский дипломат Андрей] Матвеев уделяет внимание пользующимся официальным статусом и признанием фавориткам монарха, так называемым метрессам. В его сочинении имеется целая глава, посвященная фавориткам Людовика XIV, в первую очередь мадам де Монтеспан и мадам де Ментенон. Существование «любовницы королевской» предстает здесь не как источник скандала, но как нечто само собой разумеющееся. <...> Сам Матвеев также не избежал соблазна завести в Европе метрессу. В 1714 г., перед самым своим отъездом из Вены, русский посол стал объектом анонимного доноса: якобы он не только предавался пьянству, но и содержал метрессу («блядку», как ее назвали при переводе доноса) по имени Шперлинх, которая «стоит ему больше 12 000 гульденов в год» и через которую в доверие к дипломату втираются всякие мошенники" (С. 61–63). Из содерж.: Освоение новых форм светской коммуникации; Европейская повседневная жизнь глазами русских путешественников; Русские проводники новой светской культуры; Книга как досуг; Переводная беллетристика в рукописном бытовании; Русские версии французской галантной сказки; Повесть о Флорине: Русский быт вместо французского; Гистория о принце Адолфе: Философская подоплека сказки в русском переводе и др.
[История, Международные отношения, Культурология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1860,00
добавить в корзину | | 13.03.2026 |  Фатьянов А.Д. Художники, выставки, коллекционеры Иркутской губернии. Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во (Чехов: Чех. полигр. комб.), 1995. В пер. 192 с.: ил. 5000 экз. ISBN/ISSN 5-7424-0712-2
Состояние хорошее. Губернаторы, купцы, золотопромышленники, художники, коллекционеры и другие иркутяне, содействующие культурному обогащению края, уже в конце XVIII в. могли похвастаться богатыми собраниями самого разного толка. В доме городского головы С.Ф. Дударовского находились раритетные манускрипты, гравюры и изделия из цветных уральских камней, а купец В.Н. Баснин владел не только портретами кисти Н. Бестужева и акварелями художника-декабриста П.И. Борисова, но и целой оранжереей редких белых кактусов. Собрав материалы из региональных архивов, газетных статей, журнальных публикаций, мемуаров и каталогов выставок начала ХХ в., автор воссоздал историю иркутского коллекционирования и описал сотни предметов изобразительного и декоративно-прикладного искусства в частных и государственных собраниях. На последних страницах издания (С. 143–188) помещён указатель имён с весьма подробными биографическими сведениями об упомянутых в книге лицах.
[Культурология, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 960,00
добавить в корзину | | 08.03.2026 |  Ройфе А.Б. Фантастика в контексте массовой культуры: Учеб.-методол. пособие / Моск. гос. ун-т сервиса. Моск. гор. фил. М.: (Б. тип.), 2007. 80 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-903300-06-8
В пособии фантастика рассматривается как элемент массовой культуры. При этом автор считает, что позитивное значение последней "намного больше, чем негативное", т. к. в любых своих образцах массовая культура содержит "стандартные этические императивы". Из содерж.: Понятие фантастики; Основные этапы развития фантастики; Социокультурные функции фантастики; Фольклорные основы фантастики в масскульте; Специфика языковой организации текста в фантастике; Сохранение национальной идентичности в условиях глобализации; Специфика реализации фантастического в элитарном массовом искусстве и др.
[Литературоведение, Культурология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 345,00
добавить в корзину | | 07.03.2026 |  Шинкарев В., Флоренский А. Митьки: Описанные Владимиром Шинкаревым и нарисованные Александром Флоренским. Л.: Смарт (Тип. Ленуприздата), 1990. 32 с.: ил. 10 000 экз.
Состояние хорошее. "Теоретически митёк – высокоморальная личность, его мировоззрение тяготеет к формуле: «православие, самодержавие, народность», однако на практике он настолько легкомыслен, что может показаться лишённым моральных устоев... Наиболее употребляемые митьками выражения: «Дык» – слово, могущее заменить практически все слова... «Дурилка картонная» – ласковое обращение к собеседнику... «Разделить по-братски» – митёк выпивает большую часть. «Разделить по-христиански» – митёк всё выпивает сам" (С. 4, 8, 9). Из изд. аннот.: «Митьки» – экспериментальное товарищество ленинградских художников ([образовавшееся в] 1982 г.) – занимают особое место в искусстве русского андерграунда ХХ века... Эстетические принципы, мироощущение художников органически слились с их образом жизни, их реальным бытием. «Митьки» создают не просто полотна, они творят целостную систему культуры, включающую в себя и философию, и манеру общения, и правила [поведения]. Искусство «митьков» может показаться веселым анекдотом, а сами художники – обычными хохмачами, делающими славу на эпатаже общественного мнения. Но не все так просто. Своеобразно ироническое, порой откровенно ерническое переосмысление реалий нашей действительности в образе жизни, творчестве «митьков» основаны на глубоких народных традициях смеховой, карнавальной культуры. Мир «митьков» добр, в нем нет зла" (С. 2).
[Культурология, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 25.02.2026 |  Гаврюшин Н.К. У колыбели смыслов: Статьи разных лет. М.: Модест Колеров (Ярославль: Яросл. полигр. комб.), 2019. В пер. 816 с. 500 экз. (Исследования по истории русской мысли, т. 22). ISBN/ISSN 978-5-905040-42-9
Уменьш. формат. Современное русское богословие – это ныне покойный Гаврюшин. Все достижения русской богословской мысли последних 30 лет умещаются в один томик объёмом 816 страниц. Его смерть – горькая и невосполнимая потеря для нации. Из содерж.: Вольтер и Григорий Сковорода: две софиологии?; «Риторика» М.В. Ломоносова и «Логика» Макария Петровича; На границе философии и богословия: Шеллинг – Одоевский – митрополит Филарет (Дроздов); Метафизика, историософия и религиозный идеал князя В.Ф. Одоевского; «Признак настоящей веры...»: А.С. Хомяков и Е.П. Ростопчина; Должна ли история «быть православною»?: (Метафизика и историософия Л.П. Карсавина); «Платонизму трижды анафема!»: Кому адресована филиппика А.Ф. Лосева 1930 года?; «Капризные иконы» Наталии Гончаровой и религиозные портреты Павла Корина; «Поновления стихий» в древнерусской книжности; Забытый комментарий к «Слову о полку Игореве»; К.Э. Циолковский и Л.Н. Толстой как религиозные реформаторы; А был ли «русский космизм»?; Византийская космология в XI веке; От «Чжуанцзы» к «Добротолюбию»?; Нравственный идеал и литургическая символика в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»; Когда Боратынский был в Савинском?; Богословские искания авиаконструктора И.И. Сикорского и др.
[Литературоведение, Философия, Культурология, Искусствоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 860,00
добавить в корзину | | 24.02.2026 |  Таныгин А. Ший мундыра = Серебряный клубок. Из истории народа мари: Святые, вожди, вера, духовные лидеры / Сост. Г.А. Ласточкина; Пер. с лугового марийского З.М. Глушкова; Ред. Н. Морохин. 2-е изд. Йошкар-Ола: Литера (Н. Новгород: Ридо), 2024. В пер. 208 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6050761-9-3
"В начале XVI века правителями Казани стали враги Москвы. [Поэтому] в 1523 году Василий III вторгся на казанские земли и основал там при слиянии Суры с Волгой на месте марийского города свой город Василь Сурский. А тех, кто жил в округе, взял в плен и переселил к юго-западным границам Московской Руси, откуда марийцы убежали в Великое княжество Литовское. И сегодня их потомки проживают на Западной Украине, что подтверждается исследованиями Н.В. Ильиной. В далёкой Украине есть названия поселениий: Чемерисский Бар Черемисовка, Чемерисские хутора, Чемерполь" (С. 141). Собрание занимательных известий по марийской истории и этногенезу, соединённое с рассказом о том, как свидомые марийцы представляют себе свою языческую веру, обычаи, историческую миссию, взаимоотношения с окружающими народами и как видят они со своих лугов и священных рощ будущее марийской страны.
[Этнография, Культурология, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 1380,00
добавить в корзину | | 21.02.2026 |  Ивик О. Мифозои: История и биология мифических животных. М.: Альпина нон-фикшн (Фотоэксперт), 2025. 368 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-00223-365-6
"Разводили василисков и славяне. Простые крестьяне считали это занятие достаточно опасным и поэтому остерегались держать в своем хозяйстве петухов старше семи лет, чтобы те ненароком не снесли яйцо, из которого может вылупиться диковинное животное. Но колдуны, умевшие обращаться с василисками, такие яйца собирали и искуственно «высиживали» – носили за пазухой или зарывали в навоз. Вылуплявшийся через шесть недель змей оказывался существом хоть и опасным, но не чуждым благодарности – он приносил своему хозяину серебро и золото" (С. 204). Участвуя в археологических раскопках, культурологи Ольга Колобова и Валерий Иванов (соавторы, взявшие общий псевдоним) неоднократно сталкивались с мифозоями – находили фигурки мифических зверей в курганах скифского периода. У глиняных изваяний были вполне реальные, если мыслить здраво, прототипы: кентавры, дети Ехидны, сухопутные и морские чудовища, описанные в бестиариях, азбуковниках и других текстах. Обзорное исследование этих легендарных созданий знакомит с вариантами классификации драконов, правилами поведения рядом с Цербером и готовит нас к научным дискуссиям о происхождении и размножении русалок.
[Этнография, Культурология, Религиоведение] | 895,00
добавить в корзину | | 21.02.2026 |  Ивик О. Вокруг того света: История и география загробного мира. М.: Альпина нон-фикшн (Фотоэксперт), 2025. 408 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-00139-909-4
"Кто верит в Магомета, кто – в Аллаха, кто – в Иисуса, / Кто ни во что не верит – даже в чёрта, назло всем / Хорошую религию придумали ещё индусы – / Что мы, отдав концы, не умираем насовсем" (Высоцкий В. Песенка о переселении душ). "Царица Шумад взяла с собой цилиндрическую печать из лазурита, на которой было выгравировано ее имя. Печать – это предмет, который старались прихватить с собой в загробный мир очень многие шумеры: видимо, она была необходима в работе бюрократического аппарата Эрешкигаль. Впрочем, возможно, Шумад намеревалась иметь собственную канцелярию" (С. 61–62). Сегодня на 8 миллиардов населения Земли приходится около 100 миллиардов мертвецов. Тем не менее каждая существовавшая культура в равной степени обеспечивала своих последователей – как живых, так и мёртвых – местом обитания. Подобно обычным государствам, у государств загробных также была своя политика, география, даже климатическая зона. Ольга Колобова и Валерий Иванов приглашают побывать в загробных мирах древнего Египта и Месопотамии, Китая и Ирана, осмотреть последние пристанища иудеев, христиан, индуистов, мусульман и язычников и подробно разобраться в устройстве, функционировании и истории потусторонних земель.
[Культурология, Религиоведение] | 895,00
добавить в корзину | | 14.02.2026 |  Дубинина Л., Некрасов М. Мария Фёдоровна Якунчикова. Наталья Яковлевна Давыдова: Жизнь, деятельность, творчество. М.: Книгиздат (Б. тип.), 2025. В пер. 400 с.: ил. + 6 л. цв. ил. на вклейке. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-4492-0845-3
"Летом 1902 года Давыдова получила приглашение принять участие в выставке архитектуры и художественной промышленности «нового стиля» – так назывался модерн в России... Ещё на Всемирной выставке в Париже критики отмечали, что в работах Е.Д. Поленовой, А.Я. Головина, М.В. Якунчиковой и Н.Я. Давыдовой соединены национальные традиции и самые современные стили декоративного искусства" (С. 166–168). В обновлённом исследовании биографии Марии Фёдоровны Якунчиковой, дополненном жизнеописанием её соратницы и близкой подруги, художницы Натальи Яковлевны Давыдовой, Людмила Дубинина продолжает замыслы издания 2019 года. Судьбы обеих женщин (представительниц купеческих родов Мамонтовых и Давыдовых) тесно связаны с художественными кустарными промыслами Тамбовской и Московской губерний, организацией выставок и работой художественных мастерских. Автор обращает отдельное внимание на сотрудничество Давыдовой и модельера Надежды Ламановой, платья которой носили, в частности, великие княгини, актрисы Вера Холодная и Ольга Книппер-Чехова, а затем Вера Мухина и Лиля Брик. Четвёртая глава книги представляет собой очерки посещений гостями дачи Якунчиковых, где встречались деятели культуры поздней Российской империи. Из содерж.: Жизнь, деятельность, творчество; Испытаниям вопреки; Набойщики братья Малеевы; Мария Васильевна Якунчикова-Вебер; А.П. Чехов на даче Якунчиковых; Пётр Петрович Кончаловский и др.
[История, Воспоминания. Переписка, Культурология, Искусствоведение] | 2120,00
добавить в корзину | | 12.02.2026 |  Лобанова И.В. Историософская концепция Владимира Соловьева / Ин-т рос. истории РАН. М.: (Изд. центр ИРИ РАН), 2013. 282 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-8055-0250-8
"Каковы были конкретно-исторические взгляды Владимира Соловьёва? Он, как и отец, свято верил норманской теории, превозносил Петра, презирал Восток и восхвалял западную цивилизацию. С.М. Соловьёв мог быть западником, оставаясь православным и патриотом, но не впадая при этом в крайности славянофильства. Эта синтетичность мышления характерна и для Владимира Соловьёва", который в отношении католичества "хотел, чтобы соединились две части единой христианской церкви, а не сам хотел соединиться с западной частью" (С. 21, 183). В своих, можно сказать, биографических штудиях Ирина Лобанова выясняет сущность историософской концепции мыслителя, прослеживая её эволюцию в соловьёвских стихах, рассказах, воспоминаниях, малоизвестных трактатах. Она фокусирует свой взгляд на софиологии, учении о Высшей Мудрости, играющей основополагающую роль в его мировоззрении. Кроме анализа произведений самого Соловьёва, в поисках источников автор собирает воедино религиозно-философские труды (среди которых имеются оккультные и мистические), фрагменты писем, воспоминаний современников, публикации позднего XIX – раннего XX века. Из содерж.: Истоки мировоззрения Владимира Соловьёва; София и история; «Прикладная историософия» Владимира Соловьёва; Зло в концепции Владимира Соловьёва и др.
[История, Философия, Культурология, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 690,00
добавить в корзину | | 11.02.2026 |  Алексинский Д.П. Античное вооружение в собрании Государственного Эрмитажа / Редкол. Г.В. Вилинбахов, М.М. Дандамаева и др. Спб.: Изд-во Гос. Эрмитажа (Премиум-пресс), 2013. 120 с.: ил. 3000 экз. (Античность в Эрмитаже). ISBN/ISSN 987-5-93572-495-5
Состояние хорошее. На мел. бумаге. Цв. ил. "Одним из редких примеров полной имитации является латунная кнемида (поножа) из коллекции А.О. Орловского, приобретенная в 1835 г. для Царскосельского Арсенала (ныне в коллекции Государственного Эрмитажа) <...> Прежде всего, нарушен один из основных принципов, характерных для украшения древнегреческих кнемид: при наличие рельефного декора на внутренней стороне неизбежно декорируется и внешняя. Да и сам материал, из которого выкована кнемида, латунь, не применялся для изготовления защитного вооружения, более того – получил распространение только в римское время. Показательно, что Жиль, подробно описав эту кнемиду, относительно хранившегося вместе с ней подлинного античного шлема ограничивается двумя словами: «греческая каска»" (С. 10, 12). Присущая эллинам эстетизация всех областей ремесла, в том числе военного, сделала возможным появление как "брони художеством пышной" – богато декорированного вооружения зрелой архаики –, так и классических доспехов, отличающихся строгим лаконизмом форм и безупречностью пропорций. Искусствовед и сотрудник Эрмитажа Дмитрий Алексинский описывает историю возникновения, применения (оказывается, шлемы необходимы не только в бою) и своеобразие воинского снаряжения античных Греции и Рима на примере экспонатов из коллекции музея.
[История, Культурология, Искусствоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 09.02.2026 |  Тулаев П.В. Начало Руси. В 2-х кн. М.: Академ. проспект (Чехов: Чех. печ. двор), 2025. Кн. 1. Славяне и их соседи в древности. В пер. 463 с.: ил. + 8 л. цв. ил. на вклейке. ISBN/ISSN 978-5-8291-4401-2. Кн. 2. Начало Руси и славян: Исследования, проблемы, открытия. В пер. 316 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-8291-4407-4
Ц. за компл. из 2-х кн. "Покинув Дунайский бассейн, наши предки ушли на восток, а затем расселились по Днепру и его притокам, еще дальше на север. В «Повести временных лет» подробно прослеживаются родовые связи славян эпохи колонизации Поднепровья и верховьев Волги. Летописец четко отличает их от местных жителей (чуди, веси, ями, мери, перми) с одной стороны, и от варяжской руси с другой. Подводя итоги историческому обзору, Нестор пишет: «Был единым народ славянский: словене, сидевшие по Дунаю, и поляне, которые ныне называются Русью»... Название «Дунай» встречается также в былинах и народных песнях. Именно к Дунаю обращается в начале своего плача-заклинания княгиня Ярославна, героиня «Слова о полку Игореве». При этом Ярославна не могла находиться на Дунае. Она жила на реке Десне, притоке Днепра. Обращение к Дунаю имеет в поэме мистический смысл, как в заговорах о волшебном острове Буян" (С. 81–83). Своеобразное обобщение итогов многолетней работы Павла Тулаева по исследованию истоков славяно-русского мира. Из содерж.: Прародины индоевропейцев; Гиперборейцы; Кельты и галлы; Склавене, словене и словаки; Рус, Рес и Rex – этимология; Первые письменные упоминания русов; Ведическое наследие; Святослав Хоробрый; Борьба за престольный Киев; Тмутараканское княжество; Расцвет славистики; Письмо Винча; Скифское наследие; Врачевание на руси и в московском царстве; Северная традиция и ее значение для русского мира и др.
[История, Конфликтология, Культурология] | 2760,00
добавить в корзину | | 09.02.2026 |  Халид А. Центральная Азия: От века империй до наших дней / Науч. ред. А. Космарский; Ред. Л. Данилкин; Пер. с англ. А. Поповой. М.: Альпина нон-фикшн (Ульяновск: Ульян. дом печати), 2025. В пер. 560 с. 2500 экз. ISBN/ISSN 978-5-00139-653-6
Увелич. формат. Пер. изд.: Khalid A. Central Asia: A New History from the Imperial Conquests to the Present. Princeton; Oxford: Princeton University Press, 2021. Книга, написанная американским историком пенджабского происхождения, представляет собой ценный обзор событий новейшей истории на территориях Туркмении, Узбекистана, Таджикистана, Киргизии, Казахстана и китайской провинции Синьцзян. Адиб Халид анализирует иностранное (преимущественно – русское и китайское) влияние на общества Средней Азии в имперский и социалистический периоды, а также фиксирует роль революции в преобразованиях Восточного Туркестана. Обстоятельно разбираются вопросы функционирования и распада СССР, и, кроме того, идентичностей, этносов и государств Центральной Азии в постсоветскую эпоху. Одной из главных целей последней главы автор видит изучение современной жизни каждой из стран, чтобы "подчеркнуть различия и избавиться от ленивой привычки думать, что все эти «-станы» на одно лицо" (С. 462). Стоит отметить, что при своей исключительной объективности Адиб Халид эмоционально находится если не на стороне Британии, то вместе с мусульманскими народами. Там где для нас трагдия, для него – "соблазн увидеть метафору советского проекта и его утопических мечтаний" (С. 423). Из содерж.: Маньчжурское завоевание Восточного Туркестана; Коканд и цинское серебро; Колониальный порядок; Советская Центральная Азия; Синьцзян при китайском коммунизме; Прошла ли постсоветская эпоха? и др.
[История, Культурология] | 1180,00
добавить в корзину | | 27.01.2026 |  Кандаурова Л. Библейские мотивы: Сюжеты Писания в классической музыке. М.: Альпина-Паблишер (Ульяновск: Ульян. дом печати), 2023. 600 с.: ил. 2500 экз. ISBN/ISSN 978-5-9614-8035-1
"Разумеется, «Лазарь» Шуберта «вывалился» не только из любого современного ему жанрового стандарта, но и из концертной практики тех лет... В 1994 г., незадолго до Года Шуберта (1997), провозглашённого ЮНЕСКО, немецкий дирижёр Хельмут Риллинг предложил дописать «Лазаря» композитору, который, как могло показаться, был очень далёк от мира немецкого романтизма, – Эдисону Денисову, одному из крупнейших представителей послевоенного русского авангарда. Свой подход к завершению «Лазаря» Денисов определил как достроить здание, не разрушая его" (С. 514, 520). Авангардные кантаты, американский церковный госпел, масштабные оперы и органные концерты – музыковед и исследователь классической музыки Ляля Кандаурова собирает мозаичный портрет сюжетов Библии в музыкальной традиции. Некоторые главы начинаются с описания сюжета, мифа или (как в случае с оперой «Лазарь» Ф. Шуберта в доработке Э. Денисова) со сведений о библейском персонаже, некоторые сразу погружают читателя в атмосферу работы композитора над балетом или сюитой, но каждая сочетает исторический контекст с детальным музыковедческим исследованием. Как и во многих современных изданиях, касающихся истории музыки, аудиальная составляющая не уступает визуальной: очерки предваряют QR-коды, перенаправляющие на прослушивание разбираемой композиции.
[Культурология, Искусствоведение, Религиоведение] | 830,00
добавить в корзину | | 23.01.2026 |  Денин П. Дж. Почему либерализм потерпел неудачу / Пер. с англ. Д.Г. Ткаченко. М.: Самотёка; МИД «Осознание» (Б. тип.), 2026. В пер. 240 с. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98967-451-0
Книга-размышление об истории и неизбежном угасании либерализма в американском обществе, написанная в преддверии выборов 2016 года (и первого президентского срока Дональда Трампа). Рабочую гипотезу и одновременно своё глубокое убеждение автор формулирует во введении: "Либерализм потерпел неудачу – не потому, что он не оправдал ожиданий, а потому, что был верен себе... По мере того, как либерализм становился всё более самим собой, а его внутренняя логика и внутренние противоречия – всё более очевидными, он порождал патологии быстрее и шире, чем был способен производить пластыри и завесы для их сокрытия... Политическая философия, созданная для обеспечения большего равенства, защиты плюралистического многообразия различных культур и верований, на практике порождала колоссальное неравенство, навязывала единообразие и однородность и подрывала свободу" (С. 15). При этом Денин обращается не только к политической жизни Соединённых Штатов. На страницах издания анализируется след либерального порядка в образовании, науке, бытовой культуре всей современной цивилизации. Из содерж.: Неустойчивый либерализм; Либерализм как антикультура; Технологии и утрата свободы; Либерализм против свободных искусств; Новая аристократия; Свобода после либерализма и др.
[Конфликтология, Политология, Философия, Культурология] | 1380,00
временно нет в продаже | | 23.01.2026 |  Лефковиц М. Не из Африки. М.: Самотёка; МИД «Осознание» (Б. тип.), 2026. В пер. 156 с.: ил. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98967-449-7
"В культурной истории качество аргумента зависит от его культурных достоинств. На этих основаниях (в отличие от традиционных методов доказательств) аргумент [доктора Шелли] Хейли об этнической принадлежности Клеопатры кажется в высшей степени успешным. Поскольку её заявленная цель состоит в том, чтобы исправить прошлое угнетение и помочь установить социальную справедливость, она представляет портрет Клеопатры как женщины (а не эллинистической деспотичной правительницы), как чернокожей (а не македонской гречанки), и как жертвы (а не проигравшей в близкой борьбе за власть)" (С. 46). Многосложная и многолетняя полемика Мэри Лефковиц и Мартина Берналя об афроцентризме в культуре, в частности древнегреческой, проходила и на поле устных дискуссий, и на страницах научных исследований. Одна из попыток Лефковиц победить афроцентристский миф – третья книга из её полемической серии под названием «Не из Африки». Кроме берналевских представлений о «Чёрной Афине», она спорит с несколькими другими современными авторами и их тенденциями к искажению истории. Из содерж.: Мифы африканского происхождения; Миф о «египетской» системе мистерии; Миф об украденном наследии и др.
[Конфликтология, Этнография, Культурология] | 980,00
добавить в корзину | | 18.01.2026 |  Водопьянова Е.В. Российские реалии на фоне гуманитарных стратегий Европейского Союза. М.: Экономическая литература (Б. тип.), 2009. В пер. 192 с. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-8420-0014-2
"Власть предпочитает сводить проблемы национальной фундаментальной науки к пресловутой утечке умов, от прикладников же не столько ждет, сколько требует инноваций... Бюджетное финансирование науки даже в среднесрочной перспективе вряд ли увеличится. И если у правительства хватит прозорливости хотя бы не мешать науке, то, возможно, нынешнюю ситуацию в российском исследовательском процессе удастся «заморозить» на некоторое достаточно продолжительное время" (С. 146). Монография Елены Водопьяновой посвящена вопросу строительства у нас «общества знаний», которое является связующим звеном между национальной российской и постиндустриальной европейской наукой. Первая часть издания касается культурной ситуации в ЕС (в условиях кризиса, связанного с глобализацией) и в России (в условиях «догоняющей модернизации»). Во второй части обрисовываются особенности научной, культурной и образовательной политики, а также интеграционных процессов внутри Европейского Союза. Третья часть, где автор рассматривает перспективы отечественного научного развития, предназначена для ответа на вопрос: «Сможет ли национальная гуманитарная наука «встроиться» в европейскую и поддержать прогресс европейского общества знаний?»
[Политология, Экономика, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 830,00
добавить в корзину | | 15.01.2026 |  Наследие предков: Журн. правой перспективы / Гл. ред. В.Ю. Попов; Ред. совет: В.Б. Авдеев, П.В. Тулаев. М.: Руспечать (Б. тип.), 1998. № 6. 64 с.: ил. 1500 экз.
Формат А4. Из содерж.: Казаков В. Славянское мировоззрение; Тринкунас Й. Ромува – традиция Балтов; Крянев А. Сакральное в военном искусстве кельтов; Стойкерс Р. Место России в европейской дипломатии; Яшин С. Роскошь стиля; Тулаев П. варвары; Дронин А. Константин Великоросс и др.
[История, Конфликтология, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 830,00
добавить в корзину | | 15.01.2026 |  Хомяков А.С. Полное собрание сочинений и писем / Науч. ред. А.П. Дмитриев; Коммент. Н.В. Серебренникова; Ин-т рус. лит. (Пушк. Дом) РАН; Гос. ист. музей. В 12-ти т. Спб.: Полиграф; Росток (Печать Варваркина А.И.), 2024. Т. V. Семирамида. Кн. 1. И<сследования> и<стины> и<сторических> и<дей>. В пер. 688 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-94668-305-0; 978-5-91868-043-8
"Гностики, признававшие ветхозаветного Саваофа за дух зла, очевидно почерпнули свое странное учение из египетского (может быть, и ханаанского) источника. Поклонение евреев Тифону засвидетельствовано писателями древности, следовавшими показанию египтян... Тифонизм был преобладающею религиею при гиксосах и сопровождался человеческими жертвоприношениями" (С. 194). В пятый, долгожданный том сочинений и писем А.С. Хомякова вошла первая (датируемая 1839–1842 гг.) книга его выдающегося исторического исследования, задающего установки к пониманию всемирного культурно-религиозного процесса. Заглавие исследования иронично и "появилось с легкой руки Гоголя. Заглянув в рукопись, Гоголь прочел тут имя [ассирийской царицы] Семирамиды. «Алексей Степанович Семирамиду пишет», – сказал он кому-то. Так записки и повелось называть" (С. 501). "Пафос исторических записок Хомякова, – по мнению составителей, – направлен на отыскание славянских корней не то что в глубь веков, но даже – тысячелетий" (С. 511). Поскольку указанный вопрос до сих пор не решён, а «Семирамида» не переиздавалась с начала XX в. до 1994 года, неудивительно, что на протяжении десятилетий хомяковские идеи заимствовались многочисленными профессиональными и самодеятельными историками. Ввиду утраты авторской рукописи текст печатается по первому изданию 1871 г. Издание снабжено текстологическими и «реальными» комментариями, а также именным указателем.
[История, Языкознание, Философия, Культурология, Религиоведение] | 1998,00
добавить в корзину | | 08.01.2026 |  Русские ценности: Традиционные смыслы и их отражение в сознании современной молодежи / Под ред. С.В. Перевезенцева, А.В. Селезневой; Авт.: С.В. Перевезенцев, А.В. Селезнева, Т.В. Евгеньева и др.; Эксперт. ин-т соц. исслед. М.: Квадрига (Чехов: Чех. печ. двор), 2024. В пер. 720 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-91791-519-7
Специалисты по истории российской государственности и отечественной социально-политической мысли, политологи, социологи и психологи в течение нескольких лет изучали основные ценностные понятия российской цивилизации, представленные в источниках Х–ХХ вв. и отражённые (частично) в политическом сознании современной российской молодёжи. На страницах книги опубликованы результаты этих исследований. Из содерж.: Селезнева А.В. Идеология, идентичность, мировоззрение: ценностные доминанты социокультурных феноменов; Перевезенцев С.В. Традиционализм – русский взгляд; Страхов А.Б. Историческая политика: опыт теоретического осмысления; Перевезенцев С.В. Феномен «русской печали»; Перевезенцев С.В. Идейные истоки русского консерватизма X–XVII вв.; Перевезенцев С.В., Сорокопудова О.Е. Петр I как политический мыслитель: традиционные ценности и идеологические новации; Перевезенцев С.В. Церковь и государство в XI–XVII вв.; Перевезенцев С.В., Селезнева А.В. Основные черты российской цивилизации: история и современность; Страхов А.Б., Боронин А.Р. «Правда» и «свобода» в русской духовно-политической традиции XI–XVII вв. и др.
[Социология, Культурология] | 1660,00
добавить в корзину |
|
|
|
