Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 08.10.2026 |  Священномученик Андрей, архиепископ Уфимский: Статьи 1905–1918 гг., документы и воспоминания / Сост. Н.И. Колева, Л.Е. Сикорская; Ред. И.И. Осипова. М.: Братонеж (Б. тип.), 2019. В пер. 568 с.: ил. + 8 л. ч.-б. ил. на вклейке. 300 экз. (Новомученики и исповедники российские пред лицом богоборческой власти). ISBN/ISSN 978-5-8463-1102-2
В книге представлены газетные публикации владыки Андрея Ухтомского (1872–1937), выдающегося публициста и церковного деятеля. Кроме того, опубликованы письма из архива его брата, академика А.А. Ухтомского. Вторая часть (С. 347–570) содержит материалы к жизнеописанию архиепископа Уфимского. Из содерж.: Статьи...: К характеристике господ социалистов; «Россия для русских»; Чем силен социализм; О русских богослужебных минеях; Еще о русском протестанстве; Ближайшая задача «Союза русского народа»; Характерное постановление Синода; Последние дни пребывания епископа Андрея в Казани; Об инородцах Восточной России и Западной Сибири; Внешкольная атеистическая обработка народа; Материалы к жизнеописанию..: Из Сухуми (Первые шаги сухумского епископа Андрея); Посещение Ея Императорским высочеством великою княгинею Елисаветою Федоровною Николо-Березовки; Дедушка Павел, основатель «Общества некурящих»; Преосвященный Андрей в земском собрании; К реформе прихода; Письмо преосвященнейшему Андрею учительницы одной из школ Министерства народного просвещения; Преосвященный Андрей у военнопленных славян и др.
[Воспоминания. Переписка, История церкви, Философия, Религиоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 06.10.2026 |  Колеров М.А. Манифесты русского политического идеализма: «Проблемы идеализма» (1902), «Вехи» (1909), «Из глубины» (1918) и их наследники. Минск: Лимариус (Новапринт), 2020. В пер. 499 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-985-6968-80-1
Состояние хорошее. Как сообщает автор на с. 19, "основная цель этой книги – инвентаризация традиции идейных сборников, вычленение её главного течения в окружении близких и переходных". Из содерж.: «Проблемы идеализма» (1902) и «идеалистическое направление» в русском освободительном движении; Азбука «Вех» (1909): идейный строй, наследие и конфликт; Сборник «Из глубины», Братство св. Софии и примирение с диктатурой (1918–1921); Раскол «Вех»: проекты Струве, «Сборник о русской революции» Бердяева и «Межа» Карташёва (1921–1923); Строительство манифеста «политического идеализма»: предисловие М.О. Гершензона к сборнику «Вехи» (1909), его первая редакция и смысл исправлений; Булгаков редактирует «Из глубины»: диалоги «На пиру богов» (1918–1920); Котляревский, Новгородцев, Шпет и Иван Ильин в фокусе советского просвещения и цензуры в 1919 г.; Как и зачем Иван Ильин искал союза с евразийцами в 1922–1925 гг.; Болдырев Д.В. Школа святой Софии (1918); Трубецкой Е.Н. Великая революция и кризис патриотизма и др.
[История, Политология, Философия, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1660,00
добавить в корзину | | 23.09.2026 |  Христос и культура: Избранные труды Ричарда Нибура и Райнхольда Нибура / Гл. ред. С.Я. Левит; Редкол.: П.С. Гуревич, М.Р. Лановская и др. М.: Юристъ (Липецк: Госкомпечать), 1996. В пер. + супер. 576 с. 5000 экз. ISBN/ISSN 5-7357-0050-2
Состояние хорошее. В издании вошли работы американских протестанстких теологов братьев Нибур: исследования Ричарда «Христос и культура», «Радикальный монотеизм и западная культура» и тексты Райнхольда «Опыт интерпретации христианской этики», «Почему церковь не стоит на позициях пацифизма?» "В то время как Райнхольд трактовал о трансцендентной и мистической структуре религиозной веры, о святой всепрощающей и бесконечной любви «вне истории», защищал религиозную веру от рационалистической интерпретации, Ричард отстаивал точку зрения «реальной теологии», согласно которой церковь также может быть заражена греховностью и эгоизмом, как и другие институты технологической культуры" (С. 538). Ричард Нибур, сосредоточился на историческом и социологическом осмыслении того, как церковь взаимодействует с окружающим миром, откуда вывел пять основных подходов христианства к свесткой культуре: Христос против культуры (радикальный разрыв с миром), Христос культуры (приспособление веры к ценностям эпохи), Христос над культурой (синтез церковного авторитета и человеческих достижений), Христос и культура в парадоксе (напряженное сосуществование двух разных верностей – Богу и государству), Христос – преобразователь культуры (активная трансформация мира изнутри).
[Философия, Культурология, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 19.09.2026 |  Вопросоответы архиепископа Амвросия. [М.]: (Б. тип.), 2026. 136 с. Б. тир.
"Непонятна теория о возможности православным христианам иметь наложниц. Прошу посянить подробней. <...> Новый Завет знает моногамию, однако допускает инклюзивность, т. е. конкубин (христианок), не говоря уж о контубернах. Сам Христос Спаситель употребляет сей образ не как грешный, а как нормативный в притче о женихе, грядущем в полуночи к 10 девам = невестам. Прелюбодеяние – измена супруге. Но конкубина вводится в дом с согласования жены, коя одна" (С. 26). Сборник ответов на актуальные вопросы и коротких интервью Амвросия (Сиверса) – лидера «неоандреевцев», декларирующих своё преемство от «катакомбной церкви истинных православных христиан-андреевцев». Из содерж.: О Сергии Радонежском, исихазме и Распутине; Церковное отношение к клонированию и «детям из пробирки»; Вновь немного о наложницах; «Либеральные христиане» и иудеи; О душах животных; Церковь Новгорода и Пскова и декабристское движение; О точности дат в христианской традиции и хронологии Рождества Христова; Христос и Индия; О скинхедах и др.
[Конфликтология, История церкви, Философия, Религиоведение] | 560,00
добавить в корзину | | 17.09.2026 |  Кровь и Дух: Антология. М.: (Б. тип.), 2022. Ч. I. В пер. 516 с.: ил. 100 экз.
Сборник статей, опубликованных в альманахе «Кровь и Дух», который с 2004 по 2014 г. выпускало «Русское общество Гобино». Из содерж.: Амвросий Архиепископ Готфский И.П.Х. Святой праведный Ной и Ковчег спасения; Эвола Ю. Империя и держава как элементы Нового европейского порядка; Акунов В. Ланц-Либенфельз, Ленин и царь Николай; Фогельвейде А., фон. Ганс Ф.К. Гюнтер: Нордическая религиозность и Христианская традиция; Лепетухин Н. Оптимизм и пессимизм в расизме; Эрнст Юнгер о Крови и Духе; Хольмгардссон О. «Новый Израиль»: британская и русская интерпретации; Амиров Э. Античная Греция – колыбель западной расовой теории и евгеники: о забытых страницах эллинского наследия; Фурсов А. Ничейный дом Европа! О расовых, культурных и религиозных изменениях в Старом Свете; Сунич Т. Расовое разнообразие в немецкой науке и законодательстве 1939–1945 гг.; Кирхнер Э. Учение Ницше в свете расовой гигиены; Авдеев В. Историческая прочность народа; Петров С. Был ли в Древней Руси национализм?; Яшин С. Арийский догмат; Раскольников Р. Бремя белого человека и др.
[Конфликтология, Философия, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 2120,00
добавить в корзину | | 16.09.2026 |  Актуальные проблемы онтологии и теории познания / Отв. ред. В.В. Миронов; МГУ им. М.В. Ломоносова. Филос. ф-т. М.: МАКС пресс (Люберцы: ВИНИТИ), 2012. 180 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-317-04020-8
"Хотя из того, что у каждого есть глаза и руки, не следует, что он умеет шить сапоги, если ему дадут кожу и инструменты, –относительно философии в настоящее время господствует предрассудок, что каждый умеет философствовать и рассуждать, потому что обладает природным разумом, будто он не обладает точно такой же меркой для сапога в виде своей ноги. <...> Мы на пороге оформления примитивного типа идеологии, которая направлена на создание упрощенной системы ценностей, позволяющей эффективно манипулировать сознанием человека" (С. 33, 35). Цитата взята из статьи В. Миронова, представляющей собой "страстную защиту метафизики" (С. 5). Столь же страстно написана статья Е. Косиловой, намекающая на античеловеческий характер современной психиатрии (комплекса не только науки, но и медико-пенитенциарных учреждений, коммерческой врачебной практики, фармакологии, социальных мифов и многого другого). В статье, возможно, впервые задаётся вопрос: "Какова природа [психиатрических] концептов и форм. Они есть в реальности или, грубо говоря, придуманы людьми? Является ли психическая болезнь биологическим фактом или социальным конструктом?" (С. 144). Автор довольно резко ставит проблему нормы поведения и девиаций, а также утверждает, что научную сторону психиатрии ни при какой погоде нельзя свести к изучению физиологии мозга. Сборник в целом подчёркивает своебразие подходов и современных точек зрения на проблемы бытия и познания. Из содерж.: Миронов В.В. Об актуальности метафизики; Метлов В.И. Оттология и диалектика; Кузнецов В.Ю. Стратегии постклассической онтологии и порядки рефлексии; Сокулер З.А. Артефакты в отнологическом и эпистемологическом измерении; Косилова Е.В. О свободе познания; Косилова Е.В. Методологический анализ психиатрии; Фомин А.Л. Амбивалентность знания как эффект структурной организации (найденное, сделаннное и недоделанное) и др.
[Философия, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 625,00
добавить в корзину | | 16.09.2026 |  Аласания К.Ю. Теоретические и методологические основания анализа политической власти во французском постмодернизме (вторая половина XX – начало XXI века) / Отв. ред. Е.Н. Мощелков; МГУ им. М.В. Ломоносова. Филос. ф-т. М.: Соврем. тетради (Б. тип.), 2010. 120 с. 500 экз. (Лучшие канд. дис. филос. ф-та МГУ им. М.В. Ломоносова). ISBN/ISSN 978-5-88289-390-2
Каждый читатель этой диссертации сможет без труда разобраться в том, что такое постмодернизм, постструктурализм и деконструктивизм, и чем эти понятия отличаются друг от друга. "Вслед за Лиотаром, – сообщает Кира Аласания, – большинство западных ученых полагают, что эпоха постмодерна началась в 50-е годы. Однако ключевым, переходным периодом, в течение которого устанавливается новый международный порядок (с неоколониализмом, молодежной [и сексуальной] революцией, компьютеризацией) считают 60-е. Именно в 60-е годы во Франции возникает теория постструктурализма, внутри которой формулируются постмодернистские принципы" (С. 17). "В рассматриваемых политологических работах Фуко «Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности» (1971), «Надзирать и наказывать» (1975); Делеза «Логика смысла» (1969), «Капитализм и шизофрения» (1972–1980), «Фуко» (1986); Деррида «Позиции» (1972), «Другой курс» (1991); Бодрийяра «О соблазне» (1979), «Забыть Фуко» (1977), «Америка» (1986), «Прозрачность зла» (1990) очевидно постструктуралистское влияние. Постструктуралисты утверждают, что привычные представления рушатся... Роль человека [в мире] оказывается второстепенной. Становится очевидно: индивид бессилен перед действием власти... Сопротивление властному прессингу возможно, если на смену понятия «я» придет коллективное «мы». Таким образом, чтобы получить относительную свободу, необходимо пренебречь тем, что всегда было незыблемо – индивидуальностью. Однако [всегда] возможно найти пространство, куда власть не способна проникнуть в полной мере... Нужно выйти за пределы структуры, которая в данном случае представляет собой реальность, контролируемую силами власти" (С.23–24).
[Конфликтология, Политология, Философия] | 625,00
добавить в корзину | | 16.09.2026 |  Быстров В.Ю. Рене Генон. Спб.: Наука (Тип. изд-ва), 2016. 256 с. 1500 экз. (Мыслители прошлого). ISBN/ISSN 978-5-02-039641-8
Уменьш. формат. Краткий биографический очерк и изложение научных концепций французского философа-традиционалиста Рене Генона (1886–1951). "В Париже между Папюсом и Геноном возник конфликт, в результате которого мартинисты лишили Генона всех приобретенных им степеней и градусов. Отрицательное отношение к тайным обществам сохранилось у него на всю жизнь; именно разоблачению некоторых ложных эзотерических учений посвящены ранние труды Генона «Теософия, история одной лжерелигии» (1921) и «Ошибка спиритов» (1923)... Но парижские оккультные связи сыграли в жизни каирского отшельника не только отрицательную роль. В это же время Генон встречался с эзотерическими представителями традиций Востока, под влиянием которых в 1912 г. принял ислам и получил инициатическое имя Абд-эль-Вахд-Яхья, [или] Служитель Единого. Под этим именем Генон и по сей день известен на Ближнем Востоке как один из крупнейших мусульманских теологов XX века" (С. 6–7). В приложении опубликованы письма Генона Гастону Жоржелю, Василию Ловинеску, Ананде Кумарасвати. Из содерж.: Основные черты учения; Генон и диалог культур Востока и Запада; Традиция в культурной антропологии; Матжиои; Традиция и метафизика; Структура метафизического знания; Философия истории и др.
[Философия] | 276,00
добавить в корзину | | 04.09.2026 |  Денин П. Дж. Почему либерализм потерпел неудачу / Пер. с англ. Д.Г. Ткаченко. М.: Самотёка; МИД «Осознание» (Б. тип.), 2026. В пер. 240 с. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98967-451-0
Книга-размышление об истории и неизбежном угасании либерализма в американском обществе, написанная в преддверии выборов 2016 года (и первого президентского срока Дональда Трампа). Рабочую гипотезу и одновременно своё глубокое убеждение автор формулирует во введении: "Либерализм потерпел неудачу – не потому, что он не оправдал ожиданий, а потому, что был верен себе... По мере того, как либерализм становился всё более самим собой, а его внутренняя логика и внутренние противоречия – всё более очевидными, он порождал патологии быстрее и шире, чем был способен производить пластыри и завесы для их сокрытия... Политическая философия, созданная для обеспечения большего равенства, защиты плюралистического многообразия различных культур и верований, на практике порождала колоссальное неравенство, навязывала единообразие и однородность и подрывала свободу" (С. 15). При этом Денин обращается не только к политической жизни Соединённых Штатов. На страницах издания анализируется след либерального порядка в образовании, науке, бытовой культуре всей современной цивилизации. Из содерж.: Неустойчивый либерализм; Либерализм как антикультура; Технологии и утрата свободы; Либерализм против свободных искусств; Новая аристократия; Свобода после либерализма и др.
[Конфликтология, Политология, Философия, Культурология] | 1380,00
добавить в корзину | | 01.09.2026 |  Бычков Р., протоиерей. Труды / Ред. совет: А. М. Алёшкин, С.М. Булатов и др. М.: Самотёка; МИД «Осознание» (Б. тип), 2026. Т. 2. Теорасология. В пер. 476 с. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98967-483-1
"В воспроизводимом нами фрагменте обращает на себя внимание, что аргументация, выдвигаемая Гиммлером против папизма (не христианства!) едва ли не дословно совпадает с тем, что писали против папизма наши православные авторитеты. Внимательный читатель обнаружит явные параллели с тезисами Ф.М. Достоевского. Мы не знаем, читал ли Гиммлер Достоевского (как, скажем, точно известно о влиянии Ф.М.Д. на д-ра Геббельса), но у советского проповедника анти-немецкой анти-арийской расовой ненависти Ильи Эренбурга в одной из статеек военной поры обретается такая фразочка: «Гитлеровцы пытаются оправдать Гиммлера Достоевским»" (С. 346). Переиздание серии эссе Романа Бычкова о расовом аспекте православной веры с добавлением обширного корпуса новых статей и материалов (С. 289–472). Острая дискуссия вокруг бычковской концепции теорасологии возродилась в 2025 году после публикации "на довольно симпатичном правом тг-канале" (С. 290) текста о Благовестии в контексте расовой доктрины. Как резюмировал Бычков, "тематика расовой транскрипции христианства не только не устаревает, но становится всё более и более осевой темой Благовестия Христова в современном мире. Не мы открыли сию наиважнейшую тему, не нам её и закрывать. Но нам, насколько возможно, развивать и углублять данный дискурс" (С. 295).
[Конфликтология, Философия, Религиоведение] | 1860,00
временно нет в продаже | | 14.08.2026 |  Авдеевские чтения. М.: (Б. тип.), 2026. Вып. 6. В пер. 784 с.: ил. 100 экз.
"Русских создал Сталин. Просто задумайтесь, все эти массы псковских, тамбовских и рязанских мужиков осознали свою именно русскость, когда их раскулачили, а потом стандартизировали по двум моделям – колхозника и пролетария, и показали им фильм «Александр Невский» с кантатой «Вставайте, люди русские». Ну, конечно, скажете, что за бред. А куда автор дел все эти вокруг да около русских смыслов интеллигентские рассуждения с середины XIX по начало ХХ века? Их не я дел, а матрос Железняк. Мужиков все эти рассуждения никак не касались. Они себя именно псковскими и тамбовскими, а не русскими ощущали. В реальности их создал Сталин... Ну, всё ясно, скажете, автор просто вырусь, вот и всё. Но нет, именно потому, что русскость – это не данность, а задание. Для меня быть русским – это быть Иваном Карамазовым, то есть быть способным задавать правильные вопросы. Прежде всего, самому себе" (С. 193–194). Из содерж.: Авдеев В. Биополитическая инквизиция; Кульпинов С. Теологические инновации право-националистического вектора в российских альтернативных религиозных структурах: футурологический взгляд; Гарфанг П. Оккультный коммуно-капитализм против Гипербореи; Дэбни Р.Л. Церковное положение негров; Ильинов А. Atomwaffen division: Орден тени, мечтающий об Апокалипсисе; Кулешов В. Авдеев и хохлофобия; Marepoto. Латиноамериканское расоведение; Тейлор Д. «Рассказ служанки»: Археофутуристическая теократия в стиле имперский киберпанк и др.
[Конфликтология, Философия, Культурология] | 2760,00
добавить в корзину | | 14.08.2026 |  Назаров М. Русские и евреи в драме истории: От Адама до антихриста. М.; Спб.: Рус. идея; Рус. лира (Спб.: Наука), 2020. В пер. 704 с. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6043180-2-7
"Еще до осознания Москвы себя Третьим Римом талмудисты указывали на Русь как на преемницу ненавистного им Римского царства. Из иудаизма эта трактовка была перенята и развита протестантскими «жидовствующими», называвшими себя «фундаменталистами» (к которым принадлежат президенты США Рейган и Буш-младший), – они в наше время активны в конфессиях баптистов, пресвитериан, методистов. В годы холодной войны эта антирусская идеология стала общепринятой в президентской администрации и системе идеологической подготовки вооруженных сил США" (С. 374–375). Автор полагает, что "с конца XVIII века основная часть самого антихристианского народа оказалась в составе самой христианской империи. Видимо, Господь Бог попустил столкновение двух несовместимых мессианских [мировоззрений] для раскрытия смысла истории" (С. 4). Из содерж.: "Тайна беззакония" и "рай на земле"; Либеральная демократия, коммунизм, фашизм и православная государственность; Споры о "жидомассонском заговоре"; Евреи в СССР, "государственный антисемитизм" и смысл "третьей эмиграции"; Электронный рай индустриального каннибализма; Полемика с евреями и "жидовствующими"; Полемика с "жидоборцами"; Нерязычество и еврейский вопрос; В защиту евреев от "хазарской теории" и др.
[История, Конфликтология, Этнография, История церкви, Философия] | 1240,00
добавить в корзину | | 14.08.2026 |  Кун К.С. Происхождение рас / Пер. с англ. Д.Г. Ткаченко. В 2-х т. М.: Самотёка; МИД "Осознание" (Б. тип.), 2025. Т. 1. В пер. 409 с.; Т. 2. В пер. 376 с.: ил. 100 экз. (Б-ка В. Авдеева). ISBN/ISSN 978-5-98967-409-1; 978-5-98967-410-7
Состояние хорошее. Ц. за компл. из 2-х т. В 1962 г. Карлтон Стивенс Кун выпустил свой главный труд «Происхождение рас», основанный на результатах археологических раскопок и антропологических исследований. Теория автора о том, что пять подвидов Homo erectus эволюционировали отдельно и параллельно в Homo sapiens, вызвала немало споров, не утихающих и по сей день. Из содерж.: Эволюция через адаптацию к окружающей среде; Эволюция через социальную адаптацию; Место человека среди приматов; ...От лемуров – к плавающим обезьянам; Введение в палеоантропологию; Pithecanthropus и австралоиды; Sinanthropus и монголоиды; Европеоиды; Африка; Мёртвые и живые и др. В конце двухтомника приводится краткая биография К.С. Куна и помещён очерк его научных исследований.
[Конфликтология, Философия, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 4415,00
добавить в корзину | | 01.08.2026 |  Малявин В.В. Китайский мир: Корни и крона. М.: Рипол классик (Чебоксары: Чувашия), 2024. В пер. 776 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-386-15292-5
Увелич. формат. "Мрачный фатализм чужд китайскому духу. Во все времена китайцы были убеждены, что жажда учения перевесит все личные недостатки, а человеческое упорство способно буквально «свернуть горы»... Одним словом, человек может «установить судьбу» (ли мин)... [Известный европейцам]человекоутверждающий пафос в самом Китае называют жэньбэнь чжуи. Этот принцип гласит, что человек в полноте его свойств движет миром, и духовные плоды его жизни не останутся втуне, ибо они принадлежат всем" (С. 289). Ставший классическим фундаментальный труд Владимира Малявина представляет собой всестороннее описание материальных деталей и общественных аспектов жизни Китая (как бы корней) с точки зрения духовной китайской культуры и ценностей традиционного уклада (как бы с высоты духовной кроны). Все явления, а точнее их суть, рассматриваются автором в историческом развитии от самого зарождения до нынешнего состояния, учитывая условия формирования и (возможный относительный) упадок, порождённый метаморфозами китайского общества последних лет. Например, яркие китайские сексуальные практики, не несущие на себе, в отличие от европейской традиции, порочащей стигмы, описываются автором в больших разделах: Социум (Положение женщины); Человек (Китайская психея; Чувство и его метаморфозы; Любовь); Религии (Даосизм); Медицина и гигиена (собственно Сексуальная практика) и других.
[Этнография, Философия, Искусствоведение, История зарубежных стран] | 1240,00
добавить в корзину | | 28.07.2026 |  Монахова И.Р. Разные взгляды, а сердце одно: Белинский и Аксаковы: эпизоды полемики западников и славянофилов. М.: АБВ (Т8 изд. технологии), 2023. В пер. 176 с.: ил. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-906564-91-7
"История взаимоотношений В.Г. Белинского и К.С. Аксакова стала частью не только их биографий, но и затянувшейся на многие десятилетия полемики западников и славянофилов... О западниках и славянофилах 40–50-х гг. XIX в. А.И. Герцен писал: «Мы были противниками, но очень странными. У них и у нас запало с ранних лет одно сильное, безотчетное чувство, которое они принимали за воспоминание, а мы – за пророчество: чувство безграничной любви к русскому народу, русскому быту, к русскому складу ума. И мы, как Янус или как двуглавый орел, смотрели в разные стороны, в то время как сердце билось одно»" (С. 5). Из содерж.: «Оба служили истине – как каждый из них ее понимал»: Хронология писем; «Германия несколько тесна для нас русских»; Кружок Станкевича: объединяющие интересы; Полемика о «Мертвых душах»; Письма Белинского: «мир небывалой душевной красоты»; Отношение к монархии: надежды и иллюзии; «Город, родной моему сердцу»: Взгляд В.Г. Белинского на Москву; Круг друзей; «Нет ни журналов, ни книгопродавцев»; Расставание с Москвой и «прекраснодушием»; «Что-то теперь Сокольники?»; «Киргиз-кайсацкий город»; Гоголь и Белинский о путях развития России и др.
[Литературоведение, Философия] | 580,00
добавить в корзину | | 23.07.2026 |  Волков Ю.Г. Креативная личность в культурно-историческом контексте / Юж. федер. ун-т; Рос. социол. ассоц. Ростов н/Д.: Антей (Тип. изд-ва), 2011. 36 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-91365-140-2
Для одних слово "креативный" ассоциируется с современной искусственной терминологией, скрывающей под собой выдумщиков-аферистов, туповатых богачей и творческих экзальтантов. Для других – это синоним предприимчивости, изобретательности, изворотливости, адаптивности преимущественно в контексте бизнеса. Что же такое креативная личность? Автор отвечает на этот вопрос: "Концепция творческой личности как гениальности, возвышающейся над бренной действительностью, трансформируется в условиях индустриального массового общества в теорию социального эскейпизма и доходит в крайнем радикальном варианте до концепции социального безумия у постмодернистов. Возникает образ креативной личности, для которой, в отличие от творческой, важны автономия, свобода в контексте согласования с общественными интересами, логикой социальных изменений, с ограничением эгоистических амбиций и фокусированием на создание отношений социального соучастия и доверия" (С.35).
[Краеведение, Философия] | 166,00
добавить в корзину | | 15.07.2026 |  Страсти по Ильину / Науч. ред. В.Л. Петров. М.: (Б. тип.), 2024. [Вып. 1]. 152 с. 100 экз. (Труды Ин-та рус. геополитики, вып. 19).
Содерж.: Раскольников Р. Фома Аквинский белой идеи и его аръергардный бой; Тисицын Т. Страсти по Иоанну (Ильину); о. Р.Б. Ильин не пройдёт!/?; Лисица Ю. Федор Достоевский и Иван Ильин о причинах русской революции; Бельский Г. Корниловский – Деникинский – Врангелевский; Монастырский К. Русская религиозная философия как враг советчины; Русские МК и Аненербе, или Шмелёв, Флоренский и Ильин – все в рубке «Brown submarine»; Иван Ильин и Катакомбная церковь; Ильин И. О советской церкви; (Храповицкий) Антоний, митрополит. О книге проф. И. Ильина «О сопротивлении злу силой»; О памятнике И.А. Ильину.
[Конфликтология, Философия] | 625,00
добавить в корзину | | 11.07.2026 |  Психология религии: между теорией и эмпирикой / Ред.–сост.: К.М. Антонов, Т.В. Малевич, Т.В. Фолиева; Правосл. Свято-Тихон. гуманит. ун-т. М.: Изд-во ПСТГУ (Клаб принт), 2015. 188 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-7429-1019-0
"Читая повествования адептов, нельзя не обратить внимание на отрицательную оценку ими своего прошлого. В одном из нарративов респондент описывает свою жизнь как «грязную», а себя – как жертву греха. Описание негативного опыта начинается с того, как «лупили воспитатели в детском саду» и «чморили [учителя] в школе», и заканчивается употреблением наркотиков и проституцией. Вместе с тем, возможна и менее выраженная отрицательная оценка своего опыта. Верующий может подчёркивать и некие предпосылки будущей «встречи» с Богом. «Я всегда был с Богом, но не осознавал этого»; «Я постоянно была в поиске себя. Через что только себя не искала: астрология, хиромантия...» и пр. Тем не менее, вне зависимости от степени негативного содержания нарративов обязательным является понимание [адептом своей греховности]" (С. 115). Издание обобщает результаты работы секции «Психология религии» Международной научно-практической конференции «Религия и/или повседневность», проходившей в апреле 2015 г. в Минске. Сборник содержит статьи по магистральным направлениям современной психологии религии. Среди прочего, авторы рассматривают отношения греховности и религиозности, историю формирования «религиозного чувства», эмпирические аспекты мистического опыта и медитативные практики. Из содерж.: Дамте Д.С. Понятие религиозного чувства в немецкой филисофии XIX в.; Кожевников Д.Д. Психофизиологические исследования медитативных практик...; Антонов К.М. От обыденного к священному: религиозное обращение и пути рационализации религии; Белова А.Д. Ритуальное поведение с точки зрения когнитивного религиоведения; Горевой Д.А. Комплекс «антропоморфной проекции» и его роль в происхождении религии и др.
[Философия, Психология, Религиоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 11.07.2026 |  Историко-философский альманах / Гл. ред. В.В. Васильев; Науч. ред. А.В. Никандров; Филос. ф-т МГУ им. М.В. Ломоносова. М: Изд. А.В. Воробьев (Коломна: Колом. тип), 2018. Вып. 6. 388 с.: ил. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-93883-361-6
Увелич. формат. На страницах шестого выпуска представлены статьи, переводы и публикации, посвящённые философской проблематике в широком историческом контексте – от античности и Древнего Востока до наших дней. Из содерж.: Пахомова А.М. Феномен математического знания в Древней и Средневековой Индии...; Кузина Е.О. Понятие «лила» (игра) в индийской философской мысли; Чэнь Вэйи. Картина и свиток: воплощенные способы мышления; Круглых Д.Г. Трактовка прекрасного в контексте эстетической категории «ваби-саби»; Андреев Г.П. Космология Берешит Раба, гл. 1–16, в контексте позднеантичных космологий; Миронов Д.Г. Обоснование идеализма Эдмундом Гуссерлем; Дзикевич Д.С. Постмодернизм в китайской философской литературе конца ХХ в. ...; Беседин А.П. Проблема свободы воли в философии Н.Я. Грота; Оккам У. Комментарий к первой книге «Сентенций» Ординацио; Хайдеггер М. Конец Нового времени в Истории бытия [публикация]; Кузнецов В.Н. Марксизм основоположников (К. Маркса и Ф. Энгельса). Последние тайны; Войшвилло Е.К. Некоторые проблемы логического анализа естественного (русского) языка и др.
[История, Философия, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 690,00
добавить в корзину | | 09.07.2026 |  Вторжение индуизма в Россию / Сост. В.А. Гурко; Отв. ред. М.Ю. Медведев. Пермь: (Тип. Перм. обл. ком. статистики), 1997. 100 с. 5000 экз. (Православная церковь свидетельствует, вып. 2).
Состояние хорошее. "Единственная проблема состояла в том, что никто не хотел читать про синего Бога из Индии, который играет с коровами и забавляется с подругами. Этот образ был совершенно чужд американскому мышлению. Поэтому нам приходилось каким-то образом вуалировать то, что мы преподносили людям. Мы даже не говорили ни слова о Кришне. Мы говорили: «Вы слышали о медитации и йоге? Так вот, эта книга как раз о медитации и йоге». Но люди все равно с большой неохотой расставались со своими кровными пятью долларами" (С. 63). В очередном выпуске приложения к газете "Православная Пермь", касающегося сект и лжеучений, речь идёт о неоиндуизме. Второй (основной) раздел книги содержит подробный разбор деятельности Общества сознания Кришны и критике его идеологии с православных позиций. В следующих главах упоминаются карма-йога масона Свами Вивекананды, «Брахма Кумарис» и смешанные религии нью-эйдж с большим влиянием индуизма, а также пришедшее с Запада, несмотря на восточные корни, движение Новой эры (Эры Водолея). Упоминаются, кроме того, учение Агни-йога, корейская Церковь объединения Муна, псевдохристианское Белое братство и лжемессия Виссарион. Последняя глава посвящена основной книге Абду-ру-шина (немца О.Э. Бернхардта) под названием «В свете истины» и идеологии соданной его последователями неоиндуистской секты «Международное движение Грааля».
[Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 06.07.2026 |  Бычков Р., протоиерей. Теорасология / Ред. совет: А.М. Алёшкин, Е.Н. Алёшкина, А.А. Зайцев и др. М.: Самотёка; МИД "Осознание" (Б. тип.), 2017. В пер. 292 с. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98967-166-3
Состояние хорошее. Собрание эссе священника Катакомбной церкви о расовом аспекте Православной веры. "В «Саге о Греттире» упоминается некий конунг по прозвищу Эльвин Детолюб. «Детолюб» оттого,что запрещал своим воинам в захваченных поселениях подбрасывать и ловить на копья грудных младенцев... С точки зрения средневекового христианства сей конунг, действительно, изрядный «добряк». Впрочем, это взгляд не только «исторически-ограниченный» Средневековьем, но – это взгляд Библии. С библейской точки зрения отнюдь не всякая «жизнь» заслуживает «защиты» и «сохранения». В самом деле, жизнь «врага Божия» – тот ли «дар», коий надобно сохранять «по-любому»? Очевидно, нет. Равно, как и жизнь «колдуна», «ведьмы», неприятеля на войне" (С. 141–142). Из содерж.: Расовые догматы Православия и таинство Св. Крещения; Расовые догматы Православия и таинство брака; Крещение Руси: расовый аспект; Христианство: только для белых; Православие и евгеника; Евгенический аспект антропологии Ф.М. Достоевского; "Сотворити в них суд написан..." (Пс. 149,9): (Библейский подход к решению этноконфликтов в современной России); Планирование рождаемости: арио-христианский взгляд; Атеизм: взгляд с позиции расового гнозиса; Кровь и почва (имперская судьба России); Внимание опасность: "Советская Атлантида"; Готическое христианство; Святая Русь: расовая транскрипция; Арийский завет и др.
[Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1480,00
добавить в корзину | | 05.07.2026 |  Страхов П., проф. Воскресение: Идея воскресения в дохристианском религиозно-философском сознании. Киев: Метанойя (Б. тип.), 2002. 188 с. Б. тир.
Состояние хорошее. Обложка немного потёрта. "Душа — эта «первая энтелехия» тела—считается Аристотелем отнюдь не отделенной от своего материальнаго субстрата, но сосуществует ему подобно тому, как существует в едином акте бытия воск и сделанное из него изображение или как глаз и его зрительная способность. Этими сравнениями Аристотель подчеркивает то, что по его мнению именно лишь тесное слияние души и тела обусловливает самое бытие организма" (С. 27). Как говорится, в предисловии "цель книги профессора П. Страхова «Воскресение» в том, чтобы показать принципиальное отличие новозаветной идеи воскресения от подобных идей в язычестве и опровергнуть утверждение, что христианство — это лишь виток эволюции человеческого разума, а не сверхъестественное Божественное откровение, возрождающее мир". Из содерж.: Античная мифология и философия; Восточные культуры и мистерии; Александрийская философия и позднее язычество; Иудейство и др.
[Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 05.07.2026 |  Топоров В.Н. Эней – человек судьбы: К «средиземноморской» персонологии. М.: Радикс (Можайск: Можайс. полигр. комб.), 1993. Ч. 1. В пер. 200 с. 5000 экз. ISBN/ISSN 5-86463-004-7
Состояние хорошее. Без суперобл. "Новое по сравнению с современной ему традицией состояло в том, что знание будущего и судьбы нужно было Энею не для удовлетворения любопытства и не для того, чтобы [в случае опасности] подготовить себе подстилку, но для того, чтобы, изменяясь самому, изменять и само будущее, изменять самое судьбу и встретить их человеком, настолько им конгениальным, что они становятся воистину своими по его, Энея, мерке – своим будущим и своей судьбой" (С. III). Фундаментальное исследование Владимира Николаевича Топорова (1928–2005) посвящено литературоведческому и лингвистическому анализу «Энеиды» Вергилия, центральная фигура которой – рождённый Афродитой Эней – рассматривается не просто как эпический герой, а как характерный тип личности в предельных обстоятельствах, полностью подчинённый «тексту судьбы» и мифологии специфического для античности пространства-времени. Из содерж.: Структура пространства Энеиды (море и суша; «морской акцент») и ее заполнение; «Эмпирическое» и «транс-эмпирическое» в Энее; Историософская идея Рима; Человек и место («антрополокальное» единство Средиземноморья); Сфера знакового: ее состав, кодовая обратимость, роль знаков и знамений и др.
[Литературоведение, Языкознание, Философия, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 05.07.2026 |  Ермичёв А.А. Имена и сюжеты русской философии. Спб.: Наука (Тип. изд-ва), 2014. В пер. 711 с. 1000 экз. (Слово о сущем, т. 104). ISBN/ISSN 978-5-02-038363-0
"Русская философия – это философия христианского гуманизма. Мы раскрыли ее, когда нет уже ни христианской Европы, ни православной России. Двадцатый век истолок их, выварил из них асфальт для новой, вполне техно-человеческой цивилизации, в котором христианскому гуманизму нет места... Как живая лежит в гробу царевна – русская философия, но она спит мертвым сном. <...> Мир секуляризировался и атеизировался, а в нелепом противоречии с ритмами европейского социума на северных равнинах пышно произрастало русское Богопознание, достигнув своего махрового цветения в начале ХХ в. – перед народно-большевистским срывом… Бедная русская мысль! Как ты не могла увидеть, что идет не антихрист, а прогресс, а впереди его семенит копытцами и мемекает кудрявый агнец – овечка Долли. И победную поступь прогрессивного человечества не остановить" (С. 7-8). Из содерж.: «Всё» русской религиозной философии: Петр Яковлевич Чаадаев; В.С. Соловьев и модели русского пути XIX – начала XX в.; Дуализм и системность исторического процесса у П.Б. Струве; Три свободы Николая Бердяева; Федор Августович Степун: христианское видение России; О русскости русской философии: в ответ В.Н. Сагатовскому; О мнимой ошибке русской философии; Русское зарубежье: дискуссия об интеллигенции в 1959–1961 гг.; Русская философия в кратком очерке и др.
[Философия, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 895,00
добавить в корзину | | 05.07.2026 |  Розин В.М. Генезис европейской социальности: Этюды-исследования. Новое время. М.: Новый хронограф (Т8 изд. технологии), 2020. 400 с.: ил. + 8 л. цв. ил. на вклейке. 300 экз. ISBN/ISSN 978-94881-480-3
"Природа российского государства объясняет и то, почему в период пандемии правительство недостаточно заботится об экономике. Экономика включает в себя две основных подсистемы: во-первых, хозяйственные решения и их реализацию, во-вторых, расчеты и проектирование этих решений. Наше властное сообщество, как известно, живет в основном за счет добычи сырья (нефти, газа, леса, руды и т.д.) и его продажи за границу и населению. Понятно, что эти отрасли хозяйства оно будет поддерживать. А вот малый и средний бизнес, который к тому же почти не развивается в силу алчных нашествий силовых структур, рассматривается российской властью как неуправляемый и малодоходный. Хотя у нас есть солидная подушка безопасности, власть жалеет тратить ее на граждан, средний и малый бизнес, считая, что и так справятся. Кроме того, она, по мнению ряда аналитиков, старается не тратить накопленные деньги, поскольку готовится к войне со всем западным миром, что уже отдает социальной шизофренией" (С. 395–396). Автор, которому не откажешь в проницательности, рассматривает предпосылки и этапы формирования европейского государства, общества и экономики. Из содерж.: Откуда левые черпают силы и уверенность в своей правоте?; Социальность как «популятивный» феномен и «интеркультура» (анализ концепций социальности и основанных на них соображений о будущем Иммануила Валлерстайна и Вадима Беляева); От традиционного понятия «культура» к различению понятий – «культуры модерна», «культуры европейской цивилизации», «посткультуры» [и др.]; Становление экономики в Европе XVIII столетия как осознанной научной реальности; Пандемия как «тест на беременность» и предвестник социальных изменений? и др.
[История, Политология, Социология, Философия] | 625,00
добавить в корзину | | 03.07.2026 |  Лазарев А. Жизнь и познание: Собрание сочинений / Сост., общ. ред., и вступ. ст. К.В. Ворожихиной; Примеч. К.В. Ворожихинова, И.И. Блауберга, И.Д. Джохадзе; Ин-т философии РАН. М.: Модест Колеров (Ярославль: ЦМИК), 2025. В пер. 346 с. 300 экз. (Исследования по истории русской мысли, т. 33). ISBN/ISSN 978-5-905040-00-9
Уменьш. формат. "Адольф Маркович Лазарев окончил юридический факультет и посещал знаменитую психологическую семинарию проф. Г.И. Челпанова, где познакомился с философами Н.А. Бердяевым, Г.Г. Шпетом, В.В. Зеньковским и Львом Шестовым, который к тому времени уже был автором нескольких книг. Из-за происхождения Лазарев не мог пойти по академический стезе и сделал карьеру на финансово-банковском поприще. Работу в банке он совмещал с чтением лекций по современной философии в Киевском университете" (С. 6–7). Критика Г.И. Челпановым основных положений материалистического взгляда на природу психических явлений (представления о мышлении как «движении веществ», «продукте мозга», «свойстве материи») и исследование вопросов односторонности естествознания, научного мировоззрения оказали большое влияние на взгляды А. Лазарева, автора многочисленных рецензий на книги известных философов, исследований и статей в области экзистенциальной и русской религиозной философии. Из содерж.: Прагматизм. Новое течение в области философии; Философия Бергсона; Солнце Спинозы; Философская судьба Вильяма Джемса; Философия Льва Шестова; Философский замысел Жюля Лекье; Современная немецкая философия; Рец. на книгу: Бердяев Н. Новое религиозное сознание и общественность и др.
[Философия, Собрания сочинений] | 860,00
добавить в корзину | | 02.07.2026 |  Евразийское вторжение / Гл. ред. А. Цветков. М.: Арктогея (Мытищи: Мытищ. межрайон. тип.), 1998. № 1. 8 с.: ил. 999 экз.
Состояние хорошее. Формат А3. "В настоящее время политическое мышление в России проявляется гораздо активнее, чем у сытых масс на дальнем западе Европы. Похоже, что пустой желудок является в этом отношении лучшим стимулятором, чем полный... Это говорит о движении, любопытстве, которого больше нет здесь, в дальней западной Европе. Здесь, во Франции, Германии материальное благополучие приводит к ужасному, абсолютному умственному отуплению. Толкая с полным пузом тележку супермаркета, переполненную стиральным порошком и колбасой, человек из простонародья безропотно принимает американскую оккупацию. Он говорит: «Я дурак и горжусь этим»" (Тириар Ж. С. 6). Почти тридцать лет минуло с публикации цитированной статьи, а в западном мире так ничего и не поменялось. Смотрите в первом номере удивительно проникновенные и актуальные мысли, геополитические, экономические и культурные пророчества, а также объёмное разъяснение, почему "деда Лимона" больше нельзя терпеть в движении «Арктогея». Из содерж.: Вербитский М. Провозглашение УР-реализма; Новая расстановка сил в российской политике по геополитическому критерию; Геополитические механизмы разрушения СССР...: Тез. докл. А. Дугина в Гос. Думе Российской Федерации; Цветков А. Мы на войне: Чей ты агент?..; Бей Х. Анархия пост-анархизма; Тириар Ж. Доктрины власти и идеологии недовольства и др.
[Конфликтология, Философия, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 02.07.2026 |  Евразийское вторжение / Гл. ред. А. Цветков; [Движение «Арктогея»]. М.: Арктогея (Б. тип.), 1999. № 3. 24 с.: ил. 2000 экз. (Прилож. журн. «Элементы – евразийское обозрение»).
Состояние хорошее. Формат А4. "Филипп Дик рассматривал психоделическую субстанцию как метафору для Тела Христова, которым причащались апостолы. Действительно, ощущение коммунальности и единства всех в одном есть один из самых распространенных симптомов измененного сознания. Дик считал, что Истинное Знание гностиков и ранних христиан было утеряно с исчезновением секретного гриба, который назывался Христос" (С. 10–11). В новый выпуск «Вторжения» попали статьи небезызвестных отечественных и зарубежных авторов о феминизме, геополитике, новом прочтении ленинизма, радикальной оппозиции, а также интервью с крупнейшим знатоком западной рок- и поп-музыки Борисом Симоновым о музыкальном разложении нации. Из содерж: Яшин Н. Экономика – война; Вербитский М. Легкая музыка для немного оглохших; Бергфлет Г. Горизонты антиэкономики; Дугин А. Эсхатологический смысл современного либерализма; Бенуа А. Дух буржуазностi; Эвола Ю. Феминизм и героическая традиция; Головин Е. Отрывок из лекции «Приближение к Снежной королеве...» и др.
[Конфликтология, Философия, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 830,00
добавить в корзину | | 02.07.2026 |  Евразийское вторжение / Гл. ред. А. Цветков; Ист.-религ. орг. «Арктогея». М.: Арктогея (Б. тип.), 1999. № 5. 16 с.: ил. 2000 экз. (Прилож. к журн. «Элементы – евразийское обозрение»).
Состояние хорошее. Формат А4. "Русский народ почувствовал себя народом избранным, особым, далеко опередившим «гнилой Запад». Впрочем, вместо «гнилой Запад» он стал теперь говорить «буржуазный Запад». Гнилой – это звучит по-старому, по-славянофильски. Буржуазный – это уже по-новому, по-пролетарски... С этой точки зрения, остановиться на понятии «гражданин» наши демократы не могли. Пусть этим понятием упивалась французская революция и доселе упиваются французы – мы дадим миру новую категорию. И дали «товарища»" (Устрялов Н.В. С. 1–2). Издательский проект Александра Дугина и Валерия Коровина, начинавшийся в качестве вкладыша к газете «Завтра», вскоре был зарегестрирован как самостоятельное СМИ, наполнявшее свои страницы разнообразнейшими материалами – от праворадикальных призывов до антибуржуазных размышлений о природе власти. В этом выпуске на суд читательский представлен манифест зарождающейся партии «Тамплиеры пролетариата» (с приложением анкеты-заявки на вступление), несколько конспирологических теорий, статьи об американской контркультуре, маргинальных отечественных сектах лубковцев, лужковцев, паниашковцев, святодуховцев, новохлыстов , приверженцев любушкина согласия и других. Из содерж.: Калаич Д. Символика доллара; Дугин А. Это сладкое "нет": Очерки о "нетовщине"; Вербитский М. Треш-самиздат и патология; Цветков А. Новый радикальный субъект; Устрялов Н.В. Товарищ и гражданин и др.
[Конфликтология, Философия, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 26.06.2026 |  Научное и богословское осмысление предельных вопросов: космология, творение, эсхатология / Ред. А. Гриб. М.: Библейско-богослов. ин-т св. апостола Андрея (Киров: Вятка), 2008. В пер. 236 с.: ил. 500 экз. (Богословие и наука). ISBN/ISSN 5-89647-196-3
Состояние хорошее. Подбит верхний краешек переплёта. "При осмыслении религиозного опыта возникает то или иное мировоззрение, согласующееся с этим опытом, возникают различные священные тексты, пытающиеся рассказать как о самом религиозном опыте, так и о его осмыслении в терминах культуры определенного времени. И здесь, конечно, возможен диалог" (С. 7). Статьи сборника продолжают неоплатоническую традицию выстраивания продуктивного диалога науки и богословия в разных сферах знания. Сюда вошли такие исследования как статья директора астрономической обсерватории Ватикана или работа о соотнесении христианской эсхатологии и теории Тепловой смерти Вселенной. Из содерж.: Койн Д.В. Наука и поиск предельного смысла в размышлениях Иоанна Павла II; Жилинский Ю. Ничто или Логос?: Сотворение вселенной по Стивену Хокингу; Ковалевский Ж. Творение и эволюция: Действие Святого Духа; Гриб А. Квантовый индетерменизм и свобода воли; Максименко Л. Интертекстуальность в метатекстах космологии и богословия; Грегерсен Н.Х. Бог и материя: Попытка сопоставить платонические и стоические аспекты христологии Логоса; Мартин Д. Творение и эсхатология в свете социологии и антропологии; Бычков В. Посткультура как апокалиптический символ и др.
[Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину |
|
|
|
