Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 14.12.2025 |  Тайны загробного мира / Сост. архим. Пантелеимон; О-во любителей православ. лит. Киев: Изд-во им. св. Льва, папы Римского (Бровары: Бров. тип.), 2001. 286 с. Б. тир.
Состояние хорошее. В книге с православной точки зрения рассказывается о паранормальных феноменах: ясновидении, явлениях сущностей загробного мира, проклятиях, влиянии умерших людей на родственников и т.п. Из содерж.: Свидетельство умерших о бессмертии души и о загробной жизни; Замечательное сновидение; Что такое смерть?; Из области таинственного (посмертное заступничество св. великомученика Георгия); Наказание Божие за сквернословие; Обращенный атеист; Рассказы о прохождении святыми мытарств; Общие выводы из рассказов о явлениях умерших и др.
[Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 13.12.2025 |  Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель: Материалы науч.-практ. конф. / Иосиф.-Волоцк. ставропиг. муж. монастырь. М.: Лето (Сергиев Посад: Патриарш. изд.-полигр. центр), 2015. Вып. III. В пер. 448 с.: ил. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-94509-052-1
Формат А4. Цв. и ч.-б. ил. "Допустив незаконный развод, митрополит Даниил в то же время написал целых три слова о нерасторжимости брака. Этим самы он хотел показать пасомым, что допущенный им развод для великого князя есть исключение, сделанное в видах государственной пользы и значит дело вполне извинительное и для него нисколько нравственно непредосудительное. Против второго брака государя выступали князь-инок Вассиан (Патрикеев), преподобный Максим Грек. Тем не менее во втором браке у Василия III родился наследник – впоследствии первый русский царь Иоанн Грозный" (С. 87). Третий выпуск сборника статей об истории Иосифо-Волоцкой обители и её основателя – преподобного Иосифа. Из содерж.: Травников С.Н. Особенности структуры Волоколамского патерика: К проблеме реконструкции памятника; Дронов М., протоиерей. Неизвестный «Просветитель»; Петин П.Г. О хронологии царствования царя Иоанна I Васильевича. Научный православный взгляд на русскую и мировую историю; Белова Л.А., Суханова Э. Исследование раскраски фасадов Успенского собора и других сооружений Иосифо-Волоцкого монастыря; Алексеев А.И. О переходе Иосифо-Волоцкого монастыря под патронат великого князя и др.
[История, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение] | 3450,00
добавить в корзину | | 13.12.2025 |  Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель: Материалы науч.-практ. конф., посвящ. 530-летию основания Иосифо-Волоцкого монастыря и 20-летию возрожд. в нем монашеской жизни / Иосиф.-Волоцк. ставропиг. муж. монастырь; Ист.-архит. и худож. музей «Новый Иерусалим». М.: Лето (Можайск: Можай. полигр. комб.), 2013. Вып. II. В пер. 480 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-94509-039-2
Формат А4. Из содерж.: Медведева Л.П. Преподобный Иосиф Волоцкий и "инженерное мышление": к вопросу о переводах; Травников С.Н. Проблемы истории Волоколамского патерика; Белова Л.А. Церковь Одигитрии под "колоколами" Иосифо-Волоцкого монастыря; Зеленская Г.М. К вопросу о символике изразцов Иосифо-Волоцкого монастыря; Каширина В.В. Особенности вязи в лицевом шитье Анны Волоцкой; Овчаренко О.А. Владыка Питирим и Леонид Леонов; Сомова Л.Б. Владельцы ярополецкой вотчины и Иосифо-Волоцкий монастырь в XVI–XIX веке; Щербаков А.В. Зарождение идеологии иосифлянства: преподобный Пафнутий Боровский и святитель Новгородский Геннадий (Гонозов); Алехина Л.И. Синодики Иосифо-Волоцкого монастыря; Поздеева И.В. Современная коллекция старопечатных кириллических книг Иосифо-Волоколамкого монастыря; Серебрякова М.С. Древнерусские летописи о монастырских захоронениях Рюриковичей и др.
[История, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение] | 2485,00
временно нет в продаже | | 13.12.2025 |  Боровск старообрядческий: Сокровищница древлего православия / Сост. С. Алдонин. М.: Родина (Б. тип.), 2024. В пер. 304 с.: ил. 200 экз. (Рус. история). ISBN/ISSN 978-5-00222-422-7
Старинный город Боровск и его окрестности – старообрядческая Атлантида, уголок России с самобытными традициями. "Наряду со старообрядцами окружниками и противоокружниками в Боровске проживали старообрядцы-лужковцы. Помятушев был крещён в боровской Троицкой церкви. Но желание видеть веру, не тронутую новыми веяниями, привело его в старообрядчество. Когда же и среди старообрядцев он заметил прихожан, куривших и носивших модную одежду и тому подобное, то решил свои поиски веры продолжить. В 1841 г. он с М.М. Поздняковым отправился в слободу Лужки. Боровчане посмотрели, как живут жители слободы. Им всё понравилось. После возвращения в Боровск Помятушев приобрёл влияние на часть старообрядцев... В апреле 1842 г. полиция обнаружила их моленную и предприняла все меры к её закрытию. После этого лужковцы стали действовать более осмотрительно и скрытно" (С. 157–158). Из содерж.: Лошкарёва Н.П. Боровск в XVII–XXI столетиях; Маркус С. Два протопопа в Боровске – Полиевкт и Аввакум; Паченко А.М. Боярыня Морозова – символ и личность; Маркус С. Память рода Достоевского в старообрядческом Боровске; Полежаева Е.А. Боровские предприниматели XVIII – начала XX в.; Осипов В.И. Воспоминания старообрядческого священника о. Иоиля Ульянова об оккупации Боровска в октябре-декабре 1941 г. и др.
[История, Краеведение, Религиоведение] | 1240,00
добавить в корзину | | 13.12.2025 |  Гуслицы старообрядческие: Сокровищница древлего православия / Сост. С. Алдонин. М.: Родина (Б. тип.), 2023. В пер. 296 с.: ил. 400 экз. (Рус. история). ISBN/ISSN 978-5-00222-195-0
"Одни говорили, что кресты ломались в кулачных боях, другие говорили, будто существовало поверье, что если человек умер, то и его кресту тоже нечего делать на грешной земле, его ломали и бросали в землю. На самом деле кресты никто не ломал. В связи с возрастающей массой населения требовалось увеличить производство нательных крестов, а следовательно упростить технологию их изготовления. На смену бронзовым и латунным крестам пришли медные и свинцово-оловянные, непрочные. Старообрядцы признавали только восьмиконечные кресты. Как исключение допускались лишь кресты тельники, отливавшиеся четырёхконечными, но обязательно с гравированным изображением восьмиконечного креста. Мужские крестики отличались от женских" (С. 254). Документальный рассказ о духовном и культурном наследии Гуслиц – знаменитого подмосковного центра старой веры. Из содерж.: Смирнов В. Гуслице семь веков. Владельцы Гуслицкой волости; Агеева Е. Гуслицкие певцы и книгописцы в пору расцвета XIX – начала XX и гонений 1930-х гг.; Голоднов Е. Как футболист стал министром; Голоднов Е. Изобретатель жидкого золота; Блажнов В. Особенности символики старообрядческих нательных крестов и др.
[История, Краеведение, Религиоведение] | 1120,00
добавить в корзину | | 08.12.2025 |  Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель: Материалы науч.-практ. конф. / Иосиф.-Волоцк. ставропиг. муж. монастырь; Ист.-архит. и худож. музей «Новый Иерусалим». М.: Северный паломник (М-кем), 2008. В пер. 512 с.: ил. + 20 л. цв. ил. на вклейках. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-94431-270-9
Состояние хорошее. Формат А4. Цв. и ч.-б. ил. Из содерж.: Питирим (Нечаев), митрополит Волоколамский и Юрьевский. Эстетика преподобного Иосифа Волоцкого; Лисовой Н.Н. Преподобный Иосиф Волоцкий и его время в истории богословской мысли; Кириллин В.М. Литературное наследие преподобного Иосифа Волоцкого; Липаков Е.В. Иосифо-Волоцкий монастырь и Казанская епархия во второй половине XVI века; Фролов М.В., Смирнов Ю.А., Русаков П.Е. Археологические исследования фундаментов первого каменного храма Иосифо-Волоцкого монастыря и погребений, совершенных в его пределах и др.
[История, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 3450,00
добавить в корзину | | 08.12.2025 |  Булгакова Т.Д., Березницкий С.В., Сем Т.Ю. Менталитет тунгусо-маньчжуров и палеоазиатов / Пер. с нанайского Л.Ж. Заксор; Отв. ред. С.В. Березницкий, Т.Ю. Сем; Акад. исслед. культуры. Спб. (Чехов: Чех. печ. двор), 2022. В пер. 288 с. + 12 л. цв. ил. на вклейке. 750 экз. (Etnographica Varia). ISBN/ISSN 978-5-9500-3455-8
"Убеждение информантов в том, что все нанайцы в той или иной степени «шаманы», подкрепляется также тем, что у каждого простого человека солги най, а не только у тех, кто был отмечен особыми способностями, были свои личные духи сэвэны. У каждой женщины были духи-сожители хоралико, у охотников помощники в охоте эдехе и т.д. Среди нанайцев считается, что духи наследуются по роду, передаваясь всем без исключения потомкам тех, кто был в предыдущих поколениях в особо тесных отношениях с этими духами" (С. 127). "Особые ритуалы у народов Амура были связаны с рождением двойни, что считалось хорошим предзнаменованием, связанным с культом близнецов адау. У нанайцев, ульчей, нивхов один из близнецов считался ребенком медведя – духа гор и леса" (С. 84). В книге на основе полевых и архивных материалов, музейных вещевых источников, фотоколлекций, публикаций отечественных и зарубежных учёных исследуются особенности менталитета нанайцев, негидальцев, нивхов, орочей, ороков/уильта, удэгейцев, ульчей, эвенков, эвенов. Приложение содержит нанайские фольклорные материалы с параллельным переводом на русский язык. Из содерж.: Менталитет тунгусо-маньчжуров и палеоазиатов как основа их системы жизнедеятельности; Родины; Пережитки возрастных ритуалов; Свадебные ритуалы; Иерархия участников обрядовой деятельности; Традиционные представления нанайских шаманистов об иерархии духов и др.
[Этнография, Религиоведение] | 1240,00
временно нет в продаже | | 06.12.2025 |  Мельник А.Г. Культы русских святых в конце XIV–XVI веке: Социальные аспекты и практики почитания. М.: Квадрига (Тип. изд-ва), 2025. В пер. 768 с. 500 экз. (Ист. исслед.). ISBN/ISSN 978-5-91791-577-7
"На тяблах перед двумя верхними рядами икон были укреплены [особые] подсвечники, поэтому иконостас был снизу доверху озарен колеблющимися языками огня... В Кирилловом монастыре многоярусная система подсвечников была устроена только над гробницей св. Кирилла, что свидетельствует о [немалом] значении, [которое] придавали в монастыре репрезентации культа своего чудотворца" (С. 535). Масштабное исследование особенностей почитания древнерусских святых, важных для понимания индивидуального религиозного сознания и социальной психологии наших соотечественников, живших в позднем Средневековье. Во введении Александр Мельник выделяет шесть ключевых тем своего повествования. Это "1) подъем почитания русских святых в конце XIV – XV в.; 2) московские государи и культы русских святых XV–XVI вв.; , 3) история распространении культов самых популярных русских святых в XV–XVI вв.; 4) монастыри и 5) города как центры почитания в XV–XVI вв.; 6) практики почитания «своих» святых в монастырях XV–XVI вв." (С. 5–6). Из содерж.: Небесные покровители московских государей и русского воинства в сражениях конца XV – XVI в.; Царь Иван IV и культ святого Никиты Переславского; Богомолья царя Бориса Годунова; Распространение культа страстотерпцев Бориса и Глеба в XII–XVI вв.; Троице-Сергиев монастырь; Московский Чудов монастырь; Снетогорский монастырь; Елиазаров монастырь; Можайский монастырь Иоакима и Анны; Суздальский Покровский монастырь; Великий Новгород; Москва; Псков; Свияжск; Казань; Коломна; Можайск; Другие города и др.
[История, История церкви, Религиоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 04.12.2025 |  Дёмин В. Происхождение антисемитизма: Сионо-христианский традиционализм и иудейская мифология. М.: Самотёка; МИД "Осознание" (Б. тип.), 2025. В пер. 320 с.: ил. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98967-432-7
"Юдохристианство или по-другому апостасийный лжехристианский гуманизм уже давно служит не Христу, а Антихристу, всячески помогая интернационал-иудейским глобалистам строить всемирную империю. И всех, кто не желает вписываться в ее рамки, объявляют антисемитами, фашистами, расистами, изуверами и т.д. А поскольку сионисты тоже националисты и традиционалисты, то и они не вписываются в современную систему общечеловеческих ценностей и рамки нового мирового порядка. И вот тогда возникает более чем абсурдная ситуация, когда иудеи, присвоившие себе чужое имя и власть над «богоизбранным еврейством» к антисемитам относят даже исконных семитов-израильтян. Разорвать этот замкнутый круг можно только одним способом – открыть правду, отделив библейскую историю Израиля от фальсифицированной истории Иудеи" (С. 202). Вячеслав Дёмин предлагает радикально переосмыслить термин «антисемитизм», которым, по его мнению, клеймят в современном мире что ни попадя. Стоит лишь усомниться в каком-то аспекте еврской истории или задать неудобный вопрос, как человек тут же получает ярлык. Проникая вглубь эпох, Дёмин ставит под сомнение привычную интерпретацию антисемитизма, приписывая его в первую очередь самим евреям. Из содерж.: Антисемитизм по недоразумению; Правда о евреях рейха; Русские евреи против юдобольшевизма; Миф о богоизбранности; Взаимовыгодные отношения нацистов и сионистов; Проклятый Ханаан; Иудейский антисионизм и др.
[История, Конфликтология, Религиоведение] | 1660,00
добавить в корзину | | 04.12.2025 |  Гладкова О.В. О славяно-русской агиографии: Очерки / Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; О-во исследователей Древней Руси. М.: РФК-Имидж лаб (Вишневый пирог), 2008. 256 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-93905-021-0
Сборник очерков, посвящённых славяно-русским переводным и оригинальным житиям IX–XVII вв., в том числе разновидностям этого жанра – патериковой новелле, мартирию, собственно житиям, рассказывающим о разных типах аскезы, а также произведениям, в которых выразилось влияние агиографии. Приложение включает: Повесть от жития Петра и Февронии Муромских по списку сер. XVI в. РНБ. Собр. Соловецкого монастыря. № 287/ 307; Повесть об авве Герасиме и льве: Редакция Димитрия Ростовского; Редакция Лимонаря; Чудо об олене из Жития Евстафия Плакиды II перевода. Из содерж.: К вопросу о символическом подтексте Повести об авве Герасиме и льве из Синайского патерика; «И враги человеку – домашние его» (о подвиге Алексия человека Божия); Повесть об Акире Премудром: христианское освоение ассиро-вавилонского сюжета (к постановке проблемы); Странность юродивого («западная тема» и агиографический канон в Житии Исидора Твердислова); К вопросу об источниках и символическом подтексте Повести от жития Петра и Февронии Ермолая-Еразма; Страдания Исидора Юрьевского в редакции Василия Варлаама: к вопросу о генезисе древнерусского мартирия; О трех смыслах в агиографии (некоторые наблюдения); Пример средневекового дуализма: Чудо об олене в Житии Евстафия Плакиды и в ранней слаяно-русской агиографии; К вопросу об источниках и идейном замысле легенды Н.С. Лескова «Лев старца Герасима»; Славянские древности Милорада Павича (о романе «Пейзаж, нарисованный чаем») и др.
[Литературоведение, Религиоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 03.12.2025 |  Крестный путь православной Украины: Между Востоком и Западом (до 1700 г.) / Сост. и предисл. А.М. Хитрова. М.: Айрис-пресс (Можайск: Мож. полигр. комб.), 2015. 288 с. 2500 экз. ISBN/ISSN 978-5-8112-6100-0
Сборник открывает серию публикаций, опровергающих современные мифы о каком-то особом пути развития украинской цивилизации, изолированном от всего восточно-славянского мира. Опубликованные документы и тексты, в том числе принадлежащие авторам украинского и казачьего происхождения, доказывают, что на протяжении всей своей истории Украина никогда не теряла осознания своего кровного единства с Россией. Открывающая статья чтеца А. Хитрова представляет собой очерк древнейшей истории славяно-россов, за которым следуют сочинение Г.В. Губарева «Касаки, Хазары и Пятигорцы» о малоизвестном Тмутараканском княжестве и отдельные главы из «Донской земли» И.П. Буданова, посвященные меняющимся на протяжении X–XVIII вв. границам Всевеликого Войска Донского. В сборник также вошли избранные фрагменты из книги П.В. Знаменского «История Русской Церкви» и брошюра ХХ в. «Иллюстрированная история Галиции» о православной Волыни и Закарпатье. В приложении дана краткая историческая справка о важнейших событиях российско-украинских церковных отношений.
[История, Религиоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 25.11.2025 |  Издания Института перевода Библии. 1995–2025: Библиогр. указ. / Сост. Т. Майская; Науч. ред. протоиерей А. Троицкий. М. (Чехов: Чех. печ. двор), 2025. 56 с. 100 экз.
Ценный указатель изданий, выпущенных московским Институтом перевода Библии, охватывает труды последних тридцати лет и переводы на более чем шестьдесят языков. Он подводит итоги работы института с момента его открытия в 1995 году до настоящего времени. С 1992 по 1995 год московский институт работал в качестве отделения Института перевода Библии в Стокгольме. Поэтому, как отмечается в предисловии, это не первая попытка очертить успехи в области библейских переводов: настоящему изданию предшествовал каталог, включавший в себя описания книг стокгольмского института (Арапович Б. Библиография переводов Библии на языки народов России, стран СНГ и Балтии. Стокгольм; М.; Хельсинки, 2003. 374 с. 22 экз.). Пример записи: "Дигорский язык [в действительности – дигорский диалект. В отличие от иронского диалекта, положенного в основу литературного осетинского языка, дигорский диалект изучен слабо]. Регион: Северная Осетия. Йесо Киристей Евангели: Иоанни финст [Евангелие от Иоанна]. – М.: ИПБ, 2002. – 60, [3] с. –2000 экз. – ISBN 5-93943-035-X; 91-89122-79-8. <...> Лукай Евангелий [Евангелие от Луки]. – 2-е изд., испр. – М.: ИПБ, 2024. – 123, [4] c. – 250 экз. ISBN 978-5-93943-338-9" (С. 18).
[Языкознание, Библиография, Религиоведение] | 207,00
добавить в корзину | | 06.11.2025 |  Трубникова Н., Бабкова М. Обновление традиций в японской религиозно-философской мысли XIII–XIV вв. / Науч. ред. М.П. Крыжановская; Рос. гуманит. науч. фонд. М.: Полит. энцикл. (Б. тип.), 2014. В пер. 746 с.: ил. Б. тир. (Humanitas / Сост. сер. С.Я. Левит). ISBN/ISSN 978-5-8243-1920-0
Состояние хорошее. "До Нитирэна обычно предполагалось, что жесткие и мягкие способы научения соединяются в одной и той же проповеди и дополняют друг друга. Нитирэн выбирает жесткий способ как насущно необходимый. Мягко увещевать, по его установке, можно тех, кто не знает Закона, а тех, кто знает его, но отвергает, можно только «гнуть и ломать»... Как отмечает Дж. Б. Сэнсом, Нитирэн первым нарушил традицию японской веротерпимости, и с такой оценкой соглашаются многие исследователи" (С. 317). Исследование одной из самых многообразных, последовательно развивавшихся религиозно-философских традиций Востока. Авторы делают акцент на трудах мыслителей XIII–XIV столетий, новаторских по меркам японских традиционных представлений. В этих трудах прослеживаются отголоски произведений китайских и индийских философов, а также переход к критике буддистских учений. Из содерж: Религии и религиозно-философская мысль Японии до конца XII в.; Вопрос о «старом и новом буддизме эпохи Камакура» в религиоведческих исследованиях; Начало движения за возрождение уставов и заповедей в XII в. Дзитихан и Дзёкэй; Жизнь и сочинения Синрана; Догэн и китайская традиция чань; Критика буддистских учений у Нитирэна и др.
[Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 980,00
добавить в корзину | | 20.10.2025 |  Русские писатели-богословы: [Ч. 1]. Историки церкви; [Ч. 2]. Исследователи и толкователи Священного Писания / Сост. А.С. Чистякова, Н.С. Степанова, О.В. Курочкина; Библиогр. редактирование: И.С. Дудник, Н.С. Степанова; Отв. ред. Н.Н. Каспарова. 2-е изд. М.: Пашков дом (Ульяновск: Обл. тип. «Печ. двор»), 2001. В пер. 462 с. 1000 экз. (Духовные чтения). ISBN/ISSN 5-7510-0200-8
Сборник посвящён выдающимся русским историкам церкви и богословам, подвизавшимся с XVIII до начала XX века. Развёрнутые очерки о жизни и деятельности каждого писателя дополняют библиографические списки их трудов. Списки содержат указания на первые издания и переиздания научных и художественных произведений, статьи и отдельные оттиски из журналов, а также на персональные архивные фонды и литературную критику, посвященную жизни и творчеству мыслителей. Из содерж. первой части (Историки церкви): Болотов Василий Васильевич...; Бриллиантов Александр Иванович...; Голубинский Евгений Евсигнеевич...; Горский Александр Васильевич...; Евгений (Болховитинов Евфимий Алексеевич)... и др.
[Литературоведение, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 830,00
добавить в корзину | | 17.10.2025 |  Мусульмане и мусульманское духовенство в военном ведомстве Российской империи: Сб. законодат. актов, нормативно-правовых документов и материалов / Отв. ред. Г.М. Мустафина; Сост. Х.М. Абдуллин; Гос. ист.-архит. и худож. музей-заповедник «Каз. кремль»; Ин-т истории им. Ш. Марджани АН Респ. Татарстан. Казань: (Множ. центр Ин-та истории АН РТ), 2009. В пер. 148 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-94981-125-2
"Мусульмане-военнослужащие находились в религиозном отношении в двойственном положении: с одной стороны, права мусульман не могли достигнуть уровня православных, [а также] католиков, лютеран, армяно-григорианцев, с другой стороны, положение мусульман в российской армии было всегда заметно лучше положения иудеев, ламаитов, язычников и старообрядцев" (С. 7). Сборник включает 151 документ, отражающий взаимодействие мусульман и военного ведомства Российской империи в XVIII – начале XX в. Среди них указы, инструкции, постановления, приказы и пр. Из содерж.: О сборе рекрут с мордвы, черемис и татар; Об обращении полковым священником в православную веру обретающихся в полках калмык, татар, мордвы, чуваш, черемис и других иноверцев; Об устройстве Оренбургского казачьего войска и о штате оного; Об освобождении содержащихся в арестантских ротах арестантов магометанского и еврейского исповеданий от работ для молитвы; Об отмене выдачи денежного вознаграждения воинским нижним чинам из евреев и магометан и их семействам по случаю принятия ими православной веры; О мусульманском праздничном богослужении на фронте (Из дневника генерала А.Е. Снесарева, 24 сент. 1916 г.) и др.
[История, Военные науки, Религиоведение] | 525,00
временно нет в продаже | | 30.09.2025 |  Голубцов С.А. Профессура МДА в начале XX века: Основные биографические сведения. По материалам архивов, публикаций и официальных изданий. М.: Мартис (Б. тип.), 1999. 128 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 5-7248-0063-2
"После заявления митрополита Сергия об отсутствии гонения на церковь, отец Владимир [Страхов] примкнул к числу непоминающих, был арестован под новый 1931 год и вскоре оказался в ссылке в Архангельске... Тайно посещал Москву, где его в 1938 году арестовали вновь и дали ему 10 лет заполярной ссылки, откуда до его родственников, по свидетельству одной его духовной дочери, якобы дошло единственное письмо, но более достоверными представляются сведения о его расстреле 17 февр. 1938 г." (С. 91). Справочник биографий профессоров и научных сотрудников, кандидатов богословия, философии и истории Московской духовной академии, преподававших в период 1890–1930-х годов. Справки отражают сведения о преподавательской деятельности, научных интересах и краткой биографии каждого сотрудника; подробно описываются судьбы репрессированных в послереволюционные годы: как в связи с общими гонениями на православную церковь, так и в рамках конкретных кампаний, в частности – попытки членов академии протестовать против вскрытия мощей преп. Сергия в 1919 г.
[История, Энциклопедии. Справочники, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 830,00
добавить в корзину | | 30.09.2025 |  Житие и страдание святого и праведного Иоанна убиенного Угличского / Изд. Углич. родослов.-краевед. о-ва им. Ф.К. Кисселя. Рыбинск: Рыб. Дом печати (Тип. изд-ва), 2011. В пер. 128 с.: ил. 1000 экз. (Письменные памятники древнего Углича, кн. 2). ISBN/ISSN 978-5-88697-219-1
Научное издание "Жития блаженного младенца Иоанна Никифоровича Угличского", "Службы на убиение блаженного младенца Иоанна Никифоровича Угличского", "Стиха духовного о младенце Иоанне Никифоровиче Чеполосове"
[Культурология, Религиоведение] | 525,00
добавить в корзину | | 27.09.2025 |  Роднов С. Исторические координаты семи Церквей Апокалипсиса: Знаем ли мы, который сегодня час?. М.: (Б. тип.), 2025. 93 с.: ил. 300 экз.
"Накал современных реалий все чаще и чаще заставляет замечать буквальное сходство событий, описанных в Откровении, с глобальными процессами, протекающими в современном мире. Стремительное развитие данной ситуации поражает своей дерзостью и обязывает всех православных христиан, несмотря на общее духовное недомогание, делиться своими наблюдениями и и всеми силами разоблачать лукавства последних времен. Я же, в свою очередь, хочу поделиться несколькими личными размышлениями о последней книге Библии – Апокалипсисе, и ее параллелями с сегодняшним днем" (С. 3). "Кстати будет отметить, что, если проанализировать трагедию Палестины, то в ее духовной глубине можно увидеть картину падения современного мира ХХ–ХХI вв. Их зеркальное отражение не может не бросаться в глаза каждому здравомыслящему человеку, не говоря об истинных христианах, для которых история пленения лже-иудейством некогда Святой Земли, есть динамика приближения последних времен и исполнения пророчеств Апокалипсиса" (С. 71).
[Философия, Религиоведение] | 286,00
добавить в корзину | | 22.09.2025 |  Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биогр. справочник. М.; Париж: Русский путь; YMCA-Press (Ульяновск: Ульян. дом печати), 2007. В пер. 576 с. + 18 л. ч.-б. ил. на вклейке. 3000 экз. ISBN/ISSN 978-5-85887-206-1
В справочник по истории русского православного духовенства в эмиграции ХХ в. в Западной Европе и в Балканских странах вошли биографии более 900 священнослужителей, список всех храмов и церковных общин, библиографические указатели. В основе издания – большой фонд уникальных архивных материалов, многие из которых вводятся в научный оборот впервые.
[Вспомогат. исторические дисциплины, Религиоведение] | 386,00
добавить в корзину | | 20.09.2025 |  Как жить среди господства иноверных: Извлечение из творений св. Феодора Студита / Под ред. А.А. Безгодова. М.: Археодоксiя (Б. тип.), 2016. 55 с. Б. тир.
Уменьш. формат. Феодор Студит (769–826) – византийский монах, проповедник, канонизированный через два года после своей смерти. Фрагменты его писем, сочинений и ответов на вопросы, касающиеся противодействию ересям, публикуются с подробными комментариями староверов-поморцев. Святой Феодор Студит затрагивает в своих сочинениях множество практических вопросов: от признания «еретических» крещений и причастий до посещения «храмов еретиков» и даже проблем общих трапез православных и иноверных. В дополнениях составителей еретики IX века, описываемые преподобным, получают очертания современных христиан, не соответствующих идеалам истинной веры и, например, не «соблюдающих посуду». "Случается, что некоторые наши слабоверные братья по той или иной причине посещают никонианские и другие еретические храмы безо всякой нужды. Все это приводит к мирщению... Мирщение возможно [также] в трапезе с иноверными, в браке и молитве с еретичествующими. Св. Феодор Студит учит нас отделяться не только от иноверных, но и от тех христиан, которые по невежеству или безразличию духовно общаются с иноверными" (С. 53).
[История церкви, Религиоведение] | 207,00
добавить в корзину | | 13.09.2025 |  Щёкин Г.В. Сотворение мира: когда это было? / Межрегион. акад. упр. персоналом. Киев: (Б. тип.), 2004. 32 с. 3000 экз. (Б-ка журн. «Персонал»). ISBN/ISSN 966-608-411-2
Состояние хорошее. Печать несуществующей б-ки на тит. л. Обзор упоминаний о всемирном потопе в мифах и преданиях разных народов. На основании этих упоминаний автор делает предположение о существовании в околочерноморском регионе в VII–VI тысячелетиях до н. э. древнейшей цивилизации. Время гибели этой цивилизации после водно-тектонического катаклизма могло послужить датой сотворения мира для новых культур.
[История, Этнография, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 29.08.2025 |  Преподобный Феодосий Кавказский: К 50-летию прославления преп. Феодосия Кавказского. 8 авг. 1948–1998 гг. / Ред. П. Рожков, протоиерей; Ставроп. и Бакин. епархия. Ставрополь: (Б. тип.), 1998. 128 с. Б. тир. ISBN/ISSN 5-900828-42-5
"В Горненскую обитель приезжали к батюшке и «большие» люди. Подъедет, бывало, целая вереница правительственных машин, выйдут все в костюмах, денег ему много надают, чтоб молился об их здоровье. Многих тогда священников притесняли, а отца Феодосия не трогали: говорят, его сам «всесоюзный староста» защищал. Жена-то Калинина вроде была Феодосию духовной дочерью" (С. 45). В издание вошли воспоминания монахов и мирян об одном из самых загадочных православных святых – Феодосии Кавказском (1841–1948), историоческий очерк его подвижничества и канонизации, житие, а также тропарь, кондак и акафист преподобному.
[История церкви, Религиоведение] | 366,00
добавить в корзину | | 22.08.2025 |  Юрганов А.Л. Убить беса: Путь от Средневековья к Новому времени / Рос. гос. гуманит. ун-т. 2-е изд., стереотип. М.: (Б. тип.), 2020. 435 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-7281-2549-5
"Перед нами текст древнерусского сочинения конца XVII в., в котором описывается убийство. Парадокс заключается в том, что в средневековой культуре не допускалось даже мысли, что такое убийство возможно. Как же оно стало фактом сознания? Текст этот написан в эпоху больших культурных перемен, в начале 70-х гг. XVII в. Сказать: «Вот видите, как осуществился переход от Средневековья к Новому времени, что даже убийства стали возможны, о которых раньше не слыхали», значит ничего не сказать. У этой странной истории должна быть своя логика" (С. 7). Анализируя текст «Повести о Соломонии бесноватой» автор исследует процесс перехода от Средневековья к Новому времени в русской культуре. Из содерж.: История одного убийства; Две жизни святого; Нелепое ничто, или Над чем смеялись святые Древней Руси; Традиция и апостасия; Путь к Новому времени: опыт реконструкции и др.
[Литературоведение, История, Культурология, Религиоведение] | 925,00
добавить в корзину | | 20.07.2025 |  Ефимов И., священник. Современное харизматическое движение сектантства: Исторический очерк, критический разбор вероучения, положение в настоящее время. М.: Природа и человек (Профиздат), 1995. В пер. 320 с. 7000 экз. ISBN/ISSN 88808-012-8
Состояние хорошее. "Едва Лютер объявил, что разум свободен в истолковании Священного писания, как в одном лишь XVI столетии возникло около 270 новых сект, столько их было в христианском мире за 15 предшествующих веков. Только на слова Христа «Сие есть тело Мое» (Мф. 26, 28) – у протестантов обнаружилось более двухсот различных толкований" (С. 62–63). Несмотря на резкую критику протестантизма, логично проистекающую из религиозных взглядов самого автора, православный богослов Игорь Ефимов всё же вполне рационально и в полном объёме излагает основные вехи истории движения пятидесятников, принципы их вероучения, толкования Библии и христианских таинств. Немало места уделено непрекращающейся на протяжении нескольких веков полемике с представителями других христианских конфессий, в первую очередь с католической церковью. Отдельная глава касается положения секты пятидесятников в послевоенном СССР. Из содерж.: Ревиалистическое движение в США в XVIII–XIX вв.; Джон Уэсли и движение «святых»; Первые пятидесятнические церкви США; Евангельские христиане в духе апостолов (ЕХДА) – смородинцы; Христиане веры Евангельской (ХВЕ) – шмидтовцы; Субботствующие христиане; О тысячелетнем царстве-хилиазме; Все ли христиане Апостольской Церкви имели харизму языков и др.
[Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 386,00
добавить в корзину | | 20.07.2025 |  Товбин К.М. Концепция "Москва – третий Рим" в русском православном старообрядчестве. М.: Археодоксiя (Спб.: Инфо ол), 2014. 94 с. 500 экз. ISBN/ISSN 5-9396-655-3
"Современный национальный духовный кризис России – следствие продолжительного модернистского отклонения от традиционного духовного пути, оставленного в XVII веке, в момент раскола русской Церкви. Для подступа к этой проблематике встает задача исследования как досекулярной, домодернизационной русской идентичности, отстаиваемой русскими старообрядцами, так и древлеправославного контрмодернизма, стремившегося приспосибить традиционную духовность к реалиям Нового времени" (С. 5). Из содерж.: Становление концепции третьего Рима; Святая Русь: от рефлексии – к персонификации; Нестяжатели и иосифляне: два полюса православия; Филофей; Обстановка перед катастрофой; Раскол как событие и как бытие; "Консервативная революция" и поповство; Традиционалисты (и) безпоповцы; Всплытие Китежа; Эскапизм. Странники; Старина как вечность; Петр I, Империя и староверы; Старообрядческое хозяйствование; Старообрядчество и "русский бунт"; Современное старообрядчество как Третий Рим; Рим как миф и др.
[История, История церкви, Религиоведение] | 276,00
временно нет в продаже | | 15.07.2025 |  Беглов А. Тайные монашеские общины Высоко-Петровского монастыря: Очерк истории / Высоко-Петр. ставропиг. муж. монастырь. М.: Индрик (Фотоэксперт), 2023. 78 с.: ил. 300 экз. (Трагический XX век; Новомученики и исповедники Высоко-Петровского монастыря). ISBN/ISSN 978-5-91674-702-7
На мел. бумаге. Тайные монашеские общины начали появляться при храмах Высоко-Петровского монастыря в начале 1920-х гг. К началу 1930-х гг. это был самый крупный тайный монастырь Русской Церкви. В книге рассказывается об истории тайных петровских общин, об их руководителях и их учениках, о том, на каких принципах строилась их жизнь и как они смогли сохраниться до конца советского периода.
[Краеведение, История церкви, Религиоведение] | 485,00
временно нет в продаже | | 14.07.2025 |  «Избранники духов» – «Избравшие духов»: Традиционное шаманство и неошаманизм: Памяти В.Н. Басилова (1937–1998) / Отв. ред. В.И. Харитонова; РАН. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. 2-е изд., перераб. и доп. М.: (Тип. Яковлева А.Г.), 2012. 250 с. 404 экз. (Этнол. исслед. по шаманству и иным традиц. верованиям и практикам, т. 17). ISBN/ISSN 978-5-4211-0079-9
Сборник памяти крупного специалиста по традиционному шаманству Средней Азии Владимира Басилова посвящён изучению взаимосвязи между традиционным шаманизмом и неошаманизмом, а также выявлению ключевых отличий между ними. Авторы статей исследуют исторические корни шаманизма, его традиционные формы, ритуалы и практики, бытовавшие в различных культурах и регионах, анализируя при этом современные формы субстратных верований, не разорвавших с традицией, но адаптировавшихся к современным условиям. Первая часть издания включает воспоминания друзей и коллег о Владимире Басилове и его работах. Из содерж.: Функ Д.А., Харитонова В.И. Шаманство или шаманизм?; Таубэ Я. Басилов В.Н. и «Духи шаманки Момохал»; Хоппал М. Переживание смерти в шаманизме; Харнер М. Шаманизм у хибаро (шуаров); Решетов А.М. Ценный источник для изучения маньчжурского шаманизма в собраниях МАЭ; Ревуненкова Е.В. Шаман-султан в средневековой Малайе; Руссело Ж.-Л. Шаман эскимосов-юпик и его церемониальное облачение; Костеркина Н.Т., Плужников Н.В. Нганасанская сага о шаманах; Файдыш Е.А. Вселенная шамана. Восприятие мира в «шаманском» состоянии; Банников К.Л. Неосинтоизм и шаманские культы в Японии эпохи Мэйдзи и др.
[Этнография, Культурология, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 2485,00
добавить в корзину | | 10.07.2025 |  Козлов В.Ф. Москва старообрядческая: История. Духовные центры. Наследие / Рос. НИИ культ. и природ. наследия им. Д.С. Лихачева. 2-е изд., доп. и перераб. М.: ЯСК (Первая Образцовая тип.), 2021. В пер. 656 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-907290-68-6
Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. ил. "Три главы посвящены основным, представленным в Москве согласиям старообрядчества – поповцам, беглопоповцам (ныне Древлеправославная церковь), беспоповцам, их святыням и некрополям. Небольшая глава посвящена единоверческим монастырям и храмам Москвы. Это сделано не только потому, что входившее в господствующую Церковь единоверие использовало старообрядческие иконы, книги, облачения, обряды. Известно, что половина единоверческих церквей была устроена в 1850–1860-х гг. в отобранных у староверов храмах" (С. 5). Автор рассказывает также о жизни и деятельности видных промышленников и купцов-старообрядцев. Некоторые разделы книги построены как маршруты экскурсий (главным образом, по памятникам Рогожского и Преображенского кладбищ). Тексты дополнены факсимиле старинных фотографий, документов, планов. Из содерж.: Старообрядческий городок у Рогожской заставы; К историческим надгробиям за Морозовской усыпальницей; Моленная св. апостола Матфея в доме Кузнецовых; Храм Покрова Пресвятой Богородицы Замоскворецкой общины (ныне принадлежит Русской Древлеправославной Церкви); Храм Успения Пресвятой Богородицы в селе Печатники Нагатинской волости Московской губернии (неокружники); Моленная во имя Казанской иконы Божией Матери в доме Е.К. Лубковой; Братский двор филипповского согласия с моленной Успения Пресвятой Богородицы...; Всехсвятский единоверческий женский монастырь и др.
[История, Краеведение, История церкви, Искусствоведение, Религиоведение] | 1660,00
временно нет в продаже | | 30.06.2025 |  Житие преподобного Тихона Калужского чудотворца и историческое описание Тихоновой пустыни / Изд. Калуж. епархии. [Калуга]: (Б. тип.), 1992. 88 с.: ил. Б. тир.
Состояние хорошее. Штамп несуществующей б-ки на тит. л. и с. 17. Собрание историко-краеведческих очерков о храмах (соборном, трапезном, Успенском), часовнях и скитах православного Успенского Тихонова монастыря, а также о Тихоновой пустыни и житии преподобного Тихона Калужского. Часть сведений заимствована из «Исторического и археологического описания Тихоновой Калужской пустыни» И.Ф. Токмакова. Основание обители, по легенде, относится к первой половине XV века. Согласно тихоновскому житию, "владельца лесов, среди которых обитал святой Тихон [по одной из версий, этим владельцем был князь Боровский Ярослав Владимирович], убедили, что в его владениях появился вредный злой человек. Однажды, охотясь за зверями, хозяин заметил подвижника и грозно приказал ему удалиться из своих владений. Он в гневе замахнулся плетью на святого, но рука вдруг онемела и осталась неподвижною. Князь стал просить у подвижника прощения, и по молитвам Тихона получил исцеление... При дальнейшем знакомстве с отшельником князь упрашивал его устроить иноческую обитель, обещая материальную помощь и поддержку при устроении" (С. 28–29).
[Краеведение, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину | | 27.06.2025 |  Женщина и возрождение шаманизма: Постсоветское пространство на рубеже тысячелетий / Отв. ред. В.И. Харитонова; РАН. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Центр по изуч. шаманизма и иных традиц. верований и практик. Парал. на рус. и англ. яз. М.: (Участок оператив. полигр. ин-та), 2005. 365 с.: ил. 500 экз. (Этнол. исслед. по шаманству и иным традиц. верованиям и практикам, т. 11). ISBN/ISSN 5-201-00885-2
Сборник исследований, посвященных проблеме возрождения шаманизма на постсоветском пространстве, в том числе гендерной, этнографической, психологической и территориальной сторонам его практики. Помимо статей, в издание вошли три интервью с современными шаманками Тувы и Алтая, а также запись беседы с Алиной Слободовой – бывшим врачом-психологом, открывшей на волне постперестроечного увлечения эзотерикой в столице школу «экспериенциального шаманизма». Из содерж.: Харитонова В.И. Зов предков или призыв духов?: (Психофизиологический и гендерный аспекты шаманизма); Батьянова Е.П. Женщины Севера в роли религиозных лидеров: (По материалам полевых исследований на Камчатке и Чукотке); Тендрякова М.В. Тэнгрианство: современное понимание древнейшей традиции; Беляева В. Тункинская долина – запретная территория для шаманок?; Булатов А.О. Современные формы женской шаманско-магической практики у народов Дагестана; Пименова К.В. «Мои хозяева меня научили...»: Семейное наследие и личное знание тувинской шаманки Ховалагмыы Куулар; Мещерякова Е.А. Психологическое исследование женщин-(нео)шаманок и др.
[Этнография, Культурология, Религиоведение] | 2860,00
добавить в корзину |
|
|
|
