Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 22.05.2025 |  Никитский женский монастырь, г. Кашира / Никит. жен. монастырь. Кашира: (Б. тип.), 2024. 48 с. Б. тир.
На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. У берега Оки на окраине древнего города Каширы стоит Никитский женский монастырь, возведение которого началось в XVII веке с деревянной кладбищенской церкви. «Это гора Преображения, на которой воссияет великий свет! Это место святое, здесь будет большая обитель!» – говорил иеромонах Виссарион о монастыре святого великомученника Никиты. К началу ХХ века Никитский монастырь и действительно стал самой большой обителью епархии, которую, однако, разрушили в 1930-х годах до состояния руин и заново восстановили только после 2008 года. В брошюре рассказывается об основании и будничной жизни Никитского монастыря, его главных святынях, настоятельницах и тайнах.
[Краеведение, История церкви] | 276,00
добавить в корзину | | 22.05.2025 |  Свято-Никольский Переславский женский монастырь. М.: Отчий дом (Ярославль: Яросл. полигр. комб.), 1998. 49 с.: ил. 7000 экз. ISBN/ISSN 5-7676-0145-3
Состояние хорошее. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. "Удивительная история этого места, издавна находящегося под покровительством святителя Божия Николая. В 1490 году с неба на болото спустился Крест, и жители услышали голос Николая, призывающий построить у Креста церковь. Но никто не решался начать строительство на болоте. Голос святителя повторился, после чего поднялась страшная буря. Когда буря стихла, жители увидели на месте болота холм. Впоследствии здесь построили деревянную церковь, в которую и перенесли явленный Крест" (С. 27). "В конце XVII века в Николаевский монастырь был принесен Корсунский крест. Эта великая святыня и памятник старины, как предполагают, [был] привезен в Переславль из Суздаля раскольниками" (С. 11). Очерки об истории и современной жизни Никольского женского монастыря сопровождаются снимками Никольского собора, церкви Благовещения Пресвятой Богородицы, надвратной церкви апостолов Петра и Павла, храма Иоанна Златоуста на подворье монастыря в селе Годеново, их внутреннего убранства, икон, фресок и прихрамовых территорий.
[История, Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 207,00
добавить в корзину | | 16.05.2025 |  Коценко В.Н. Успенский собор города Каширы. Кашира: Светоч (Рязань: Ряз. обл. тип.), 2011. В пер. 61 с.: ил. + 18 л. цв. ил. на вклейке. 2000 экз. (Святыни земли Каширской; Кашира православная, кн. 3). ISBN/ISSN 978-5-9901946-1-8
Состояние хорошее. Слегка побит левый нижний уголок. Увелич. формат. "В 1655 году Каширу посетил на пути в Москву патриарх Антиохийский Макарий. Из записей Павла Алеппского, секретаря патриарха, нам известно, что воевода [арабского происхождения родом из Дамаска Федор Черкесов, сын Сулейманов] на свои средства строил здесь каменный собор. [Собор был заложен в 1629 году, строительство велось с 1643 по 1654 год.] По прошению Макария государь, в благодарность за строительство церкви сделал Федора Черкесова пожизненным воеводой в Кашире" (С. 8–9). Историко-архивное описание судьбы Успенского собора, его настоятелей и строителей, одним из которых был автор, протоиерей Виталий Коценко. В 2003 году отец Виталий был назначен благочинным Каширского округа и настоятелем Успенского собора. Под его руководством к 2011 г. была завершена масштабная реставрация церковного здания (возведённого в 1842 г.), которое до 1988 года занимали автомастерские и склад.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 16.05.2025 |  Прихожане каширских храмов, пострадавшие за веру православную в годы лихолетья / Сост. протоиерей В. Коценко. Кашира: Светоч (Б. тип.), 2012. В пер. 82 с.: ил. + 14 л. цв. ил. на вклейке. Б. тир. (Святыни земли Каширской; Кашира православная, кн. 2). ISBN/ISSN 978-5-9901946-1-8
Увелич. формат.Собрание кратких и полных жизнеописаний неканонизированных новомучеников Каширской земли. Пример записи. "Агриппина Грачева. А. Грачева родилась в 1888 году в деревне Лужники Серпуховского уезда Московской области. В 1912 году девушка из крестьянской семьи стала послушницей монастыря св. Никиты в Кашире. После ликвидации обители Агриппина провела несколько лет в родном селе, а потом уехала в Москву, где устроилась работать уборщицей в Знаменской церкви (во Втором Колобовском переулке). Она жила в комнатке на колокольне (по другим сведениям, в подвале храма) вместе с подругой-монахиней и "иногда стегала одеяла на дому". В конце 1930 года Агриппина была арестована по обвинению в антисоветской агитации и Особым совещанием при Коллегии ОГПУ по ст. 58-10 УК РСФСР приговорена к трем годам высылки в Казахстан... ЦА ФСБ РФ. Д. Н-6656" (С. 18–19).
[Краеведение, История церкви, Вспомогат. исторические дисциплины, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 625,00
добавить в корзину | | 11.05.2025 |  Постников А.Б. Псковские харатейные грамоты Елеазарова монастыря XV века (новые открытия) / Псков. объед. ист.-архит. и худож. музей-заповедник. М.; Псков: Древлехранилище (Чехов: Чех. печ. двор), 2024. 316 с.: ил. + 20 л. цв. ил. на вклейке. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-93646-474-4
Увелич. формат. "Далеко не все грамоты по своему содержанию были связаны с Трехсвятительским монастырем и составлены для него. Большинство из них представляют собой акты частных лиц на сделки с недвижимостью; некоторые акты были созданы ещё до возникновения Елиазарова монастыря. [Появление грамот XV в. в монастырском архиве свидетельствует], что при покорении Пскова, одновременно с высылкой 300 знатнейших семейств, проводилось изъятие их вотчин в казну вместе с документами прежних владельцев" (С. 130). Монография А.Б. Постникова состоит из двух частей. В первой автор углубляется в изучение неизвестных ранее текстов "12 купчих, 2 данных, 1 «дерной», 2 духовных, 1 рядной, 2 раздельных и 1 порядной" харатейных (т.е. писаных на пергаменте) грамот, копии которых (датируемые 1732 г.) автор обнаружил в Древлехранилище Псковского объединённого музея в 2008 г. Вторая часть представляет собой подробнейший исторический очерк Елеазарова монастыря со второй половины XVI по середину XVIII в. на основе публикуемых автором грамот и фрагментов писцовых книг из РГАДА и Госархива Псковской области. Очерк иллюстрирован прекрасными цветными репродукциями планов Генерального межевания на территорию самого монастыря и его (бывших) владений.
[История, Краеведение, История церкви] | 3660,00
добавить в корзину | | 10.05.2025 |  Синодик Нижегородского Вознесенского Печерского монастыря 1552 г. Синодик опальных царя Иоанна Грозного. Н. Новгород (Чебоксары: Чебокс. тип. № 1), 2009. В пер. 240 с. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-903657-25-4
Состояние хорошее. По праву считающийся одной из "документальных реликвий России", синодик опальных – ценный документ, составленный в соответствии с письмами Ивана Грозного о помине душ казнённых в период Опричнины. Письма рассылались в монастыри, среди которых был Вознесенский Печерский монастырь Нижнего Новгорода. На страницах издания факсимильно опубликована рукопись так называемого «синодика Иоакима», в состав которого входит «синодик опальных Ивана Грозного». "Основная часть рукописи написана четырьмя полууставными почерками второй половины XVI века; более поздние добавления сделаны скорописью" (С. 9). В конце книги помещена расшифровка рукописи, опубликованная в 1913 г. Н. Левитским.
[История церкви, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 980,00
добавить в корзину | | 10.05.2025 |  Монастыри в жизни России: Материалы науч. конф., посвящ. 600-летию преподобного Пафнутия Боровского и 550-летию основания им Рождества Богородицы Пафнутьев-Боровского монастыря (19–20 апр. 1994 г.) / Сост. В.И. Осипов; Фил. Калуж. краевед. музея. Калуга; Боровск (Обнинск: ВНИИГМИ-МЦД), 1997. 287 с. 1000 экз.
Состояние хорошее. Сборник, выпущенный к 600-летию боровского святого, условно разделён на две части: в первой авторы рассматривают устройство, распространение и культурное значение монастырей для русской истории по рукописным и археологическим памятникам, во второй – обращаются к обителям Калужского края, от Пафнутьева монастыря до Оптиной пустыни. Из содерж.: Барсегян Т.В. Типология православных монастырей...; Чернов С.З. Сельские монастыри XIV–XV вв. на северо-востоке Московского княжества по археологическим данным; Гамаюнов А.И. Лебедянский Троицкий монастырь...; Прохоров М.Ф., Чекунова А.Е. Вотчинное хозяйство Донского монастыря в XVII–XVIII вв.; Булгаков М.Б. Монастырские ярмарки в XVII веке; Мастерков А.В. Хозяйство заштатного монастыря в первой половине XIX в. ...; Жэрве Н.Н. К вопросу о роли монастырей в культурной жизни Новгорода XVIII – начала XX веков...; Болдин И.В. Археологические раскопки в Пафнутьев-Боровском монастыре (1993 г.); Лошкарева Н.П. Пафнутьевская сельскохозяйственная коммуна [на монастырских землях] и др.
[Краеведение, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 830,00
добавить в корзину | | 03.05.2025 |  Храм Преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках – Патриаршее подворье в Москве / Текст К. Толоконниковой; Храм Преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках. М.: Кучково поле Музеон (Ситипринт), 2021. 56 с.: ил. 1500 экз. ISBN/ISSN 978-5-907174-70-2
Увелич. формат. Очерк истории московской Сергиевской церкви в Крапивниках. "По документам храм Преподобного Сергия в Крапивниках известен с 1625 г. … Однако уже на так называемом «Петровом чертеже» 1590-х гг. мы обнаруживаем между рекой Неглинной и Высоко-Петровским монастырем, т.е. как раз на месте нынешнего Сергиевского храма, небольшую деревянную церковь. Вероятно, именно она – церковь Преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках… В 1677 г. деревянная церковь сгорела. Видимо, в этот же год или, самое позднее, на следующий началось строительство каменного здания церкви, и в Переписной книге 1680 г. она уже фигурирует как "церковь Сергия Чудотворца, что у Трубы, каменная". Первоначальный каменный храм был очень мал. Пожалуй, наилучшее представление о его тогдашних размерах нам может дать сегодня его алтарная часть: центральная апсида отреставрирована "по XVII в." и, отличаясь и характерным декором, и побелкой от более поздних северной и южной апсид, наглядно обозначает границы исторического ядра Сергиевского храма" (С. 10, 14).
[Краеведение, История церкви] | 760,00
добавить в корзину | | 01.05.2025 |  Московские ревнители православия в борьбе за свободу церкви: 1920–1930-е годы / Сост. Л.Е. Сикорская. Спб.: Кифа (Чехов: Чех. печ. двор), 2025. В пер. 584 с.: ил. + 6 л. ч.-б. ил. на вклейке. Б. тир. (Новомученики и исповедники российские пред лицом богоборческой власти). ISBN/ISSN 978-5-600-04422-7
"Когда я видел различные безобразия и бесчинства среди архиереев, – писал отцу Досифею, иеромонаху Зосимовой пустыни NN (вероятно, Алексей Лосев), – я не говорил, что нужно откладываться от них. Я знал архиерея, который постриг одну девицу в мантию, чтобы взять ее себе в келейницы и жить с ней, как с женой. Я не говорил, что надо откладываться от него, потому что это был его личный грех... Теперь же надо откладываться от митрополита Сергия именно потому, что он еретик. Еретику нельзя оказывать послушания" (С. 89). В первой трети прошлого столетия среди столичной духовной интеллигенции на слуху было имя московского исповедника Михаила Новосёлова – идеолога-публициста и вдохновителя движения иосифлян. В круг его друзей входили историк церкви Сергей Мансуров, иеромонах Никодим Меркулов, философ Алексей Лосев, а также священнослужители, монашествующие и миряне, активно выступавшие против гонений на людей людей по признаку веры. Именно их жизнеописаниям и подвигам посвящено настоящее издание. В него также вошли выдержки из писем, обвинительные приговоры, протоколы допросов и фрагменты работ некоторых приближенных к Новосёлову мыслителей. Из содерж.: Лагерная переписка Лосевых; Московские иосифляне; «Мечёвский круг» непоминающих; «Письмо к печальнику Русской церкви»; Антисергианская позиция священномученика Сергия; О домашних церквях и о батюшке отце Александре Ильине и др.
[История, История церкви, Культурология] | 2205,00
добавить в корзину | | 30.04.2025 |  Схимонахиня Ольга (Ложкина): Жизнеописание. Воспоминания. Благодатная помощь. 2-е изд., испр. и доп. Кашира: Никитский женский монастырь (Б. тип.), 2024. 192 с.: ил. 5000 экз.
На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. "Им все же удалось отправить матушку в психиатрическую больницу. Поначалу к ней относились худо. Но постепенно и врачи, и санитары начали замечать, что она не обычная пациентка. Матушка начала ухаживать за больными, а затем врачи с удивлением определяли, что этого пациента можно выписать из больницы. Затем врачи решили попытаться использовать необычную пациентку в отделении для буйных. Работали здесь специально подобранные санитары, физически крепкие, но и они с опаской ходили в отделение. И вот в это кошмарное место ввели матушку Ольгу. Эффект от этого посещения превзошел все, что могли предположить врачи. Матушка только вошла в дверь, как все больные стали лихорадочно прикрываться от наготы: кто натягивал штаны, кто прикрывался одеялом. По свидетельству персонала, этот день стал едва ли не самым спокойным за все время работы их отделения" (С. 103–104). Жизнеописание схимонахини Никитского монастыря Ольги (1871–1973) можно считать срезом эпохи в миниатюре. Прожив немногим больше века, она застала закат Российской империи, большевистские гонения на церковь, сталинский террор, две мировые войны. После разрушения Никитской обители в 30-х годах она долгое время скиталась по городу, а в возрасте 87 лет была отправлена на принудительное лечение в «Матросскую тишину». Несмотря на все испытания, матушка Ольга продолжала монашеское служение и никогда не отворачивалась от тех, кто просил помощи. Помимо биографии схимонахини в издание вошли воспоминания встречавшихся с ней людей и свидетельства о чудесных исцеленяих.
[Воспоминания. Переписка, История церкви] | 414,00
добавить в корзину | | 30.04.2025 |  Харлампович К.В. Западнорусские православные школы XVI и начала XVII века: Отношение их к инославным, религиозное обучение в них и заслуги их в деле защиты православной веры и церкви. В 3-х тетр. М.: (Б. тип.), 2025. Тетр. 1. Тангейзер. 184 с.; Тетр. 2. Тангейзер. 254 с.; Тетр. 3. 115 с. Б. тир.
В традиц. орфографии. Репринтное переиздание одноименной книги, отпечатанной в Казани в 1898 г. В обширном исследовании историка церкви и богослова Константина Харламповича рассматривается не только деятельность православных школ Западной Руси (в Киевской, Волынской, Могилевской и др. губерниях) XVI–XVII вв., но и их тесные связи и конфликты с протестанскими и католическими училищами. В каждой из тетрадей автор прослеживает условия возникновения того или иного школьного типа и его постепенное развитие или угасание. Автор не забывает и о внутренней стороне жизни православных школ: организации занятий, учебной программе, системе воспитания. Из содерж.: Школы кафедральные и приходские; Иезуитские училища. История их; Духовные семинарии; Замостская академия; Организация протестантских школ; Острожское училище; Братские школы и др.
[История, История церкви] | 1240,00
добавить в корзину | | 27.04.2025 |  Кривошеин В., архиепископ. Поместный собор Русской православной церкви 1971 г. и избрание патриарха Пимена. Спб.: Сатисъ (Акад. тип. "Наука"), 2004. В пер. 252 с. 5000 экз. ISBN/ISSN 5-7373-0234-2
Состояние хорошее. "Следующий архиерей из СССР, с которым мне пришлось встретиться, был митрополит Филарет Киевский и Галицкий. Митрополит сообщил мне нерадостную новость: выборы будут проходить открытым голосованием и, вероятно, будет один кандидат – митрополит Пимен. Конечно, я стал говорить, что такие выборы будут оспариваться всеми свободомыслящими людьми, для всего общественного мнения на Западе такое «открытое» голосование неприемлимо, уж не говоря о том, что оно будет всячески комментироваться недоброжелателями русской церкви. Филарет был неглупый человек, с ясным, но ограниченным умом и узким кругозором, без подлинной культуры, типичный пролукт советского строя. На мои доводы по поводу «открытого голосования» он сказал: – «Что они тут понимают, на Западе? Кому нужно их мнение, они все равно против нас!» – «Может быть, но тем более не надо давать им повода нападать на русскую церковь. Не нужно выставлять себя рабами системы»" (С. 32). Воспоминания архиепископа Василия Кривошеина о Поместном соборе 1971 года и, возможно, самых сложных выборах патриарха, проходивших в условиях полной подконтрольности и прямого давления. Значительную часть издания составляют не публиковавшиеся ранее документы и материалы Собора: открытые списки гостей из СССР и из-за границы, доклады об отношениях с другими конфессиями и отмене клятв на старые обряды, грамоты и многочисленные протоколы.
[Воспоминания. Переписка, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 366,00
добавить в корзину | | 27.04.2025 |  Устинова И.А. Книги Патриарших приказов 1620–1649 гг. как исторический источник / Отв. ред. Рогожин Н.М.; Ин-т рос. истории РАН. М.: (Изд. центр Ин-та рос. истории РАН), 2011. 345 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-8055-0229-4
К сожалению, самые интересные – дозорные и переписные – книги Патриарших приказов (в которых описывалось более 2000 жилых и неизвестное число пустых церквей Патриаршей области) утрачены почти полностью. То же самое можно сказать о делах Патриаршего Разрядного приказа. Персональный состав патриарших слуг (судей, дьяков, подьячих) и их участие в системе госуправления автору приходится исследовать по сохранившейся части документации, в частности по книгам московской Тиунской избы (о доходах с обеден, венчаний и пр.), книгам Патриаршего Казенного и Патриаршего Дворцового приказов. Приложение (С. 173–281) состоит из "палеографического" описания всех книг 1626–1649 гг., которое содержит ценные краеведческие сведения.
[История, Краеведение, История церкви] | 525,00
добавить в корзину | | 22.04.2025 |  Церковное искусство XVII – начала XX века: Иконы: Каталог Церковно-археологического музея ПСТГУ / Сост. Г.С. Клокова, О.В. Заводова, Н.В. Нефедова; Науч. ред. А. Салтыков. М.: Изд-во ПСТГУ (Чехов: Первая Образцовая тип.), 2016. 112 с. 500 экз. (Тр. церк.-археол. музея ПСТГУ, вып. 1). ISBN/ISSN 978-5-7429-1068-8
Музей был создан 1 июня 2002 г. на базе кафедры реставрации икон ПСТГУ. Здесь сравнительно поздние иконы, "практически не представленные в сложившихся собраниях крупных музеев", не только хранят, но и профессионально реставрируют. Во вступительной статье Г.С. Клокова отмечает: "Основное собрание достаточно полно представлено иконами XIX века, среди которых есть как написанные в традиционной технике темперной живописи, так и в смешанной технике, и в технике масляной живописи, написанные на деревянной основе" (С. 7). Первый выпуск каталога Церковно-археологического музея содержит цветные и чёрно-белые фотографии 88 икон с данными об их состоянии, происхождении, поступлении в музей и процессах реставрации. Особенно впечатляет вынесенная на обложку икона «Чудо Георгия о змие», поступившая из Москвы, но, вероятно, написанная на Русском Севере, а также иконы «Праотец Иаков», «Праотец Ной», «Праотец Лот», «Целование Иуды», относящиеся к шедеврам народного искусства. Сами реставраторы, однако, выделяют из общего ряда другие произведения: "«Архангел Михаил с чудом о Флоре и Лавре» (Кат. 57), «Чудо Георгия о змие» (Кат. 67), «Богоматерь "Нечаянная радость"» (Кат. 88), «Воскресение с праздниками» (Кат. 86)" (С. 7).
[История церкви, Искусствоведение, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 485,00
добавить в корзину | | 18.04.2025 |  Деревянное зодчество Водлозерья: Опыт изучения, сохранения и реставрации / Сост. и отв. ред. А.Б. Бодэ; Авт.: И.В. Воеводин, О.А. Зинина и др.; АНО Исслед. и реставрация памятников деревян. зодчества «Традиция». М.: (Б. тип.), 2020. В пер. 348 с.: ил. 700 экз. ISBN/ISSN 978-5-6045508-1-6
Состояние хорошее. Немного помят правый нижний уголок переплёта. Увелич. формат. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. Публикация результатов комплексного изучения деревянного зодчества Водлозерья (территории на границе Карелии и Архангельской области), включая все сохранившиеся типы зданий – от церквей до охотничьих избушек. Тексты дополнены многочисленными планами, схемами, картами, фотографиями. Из содерж.: Сведения по истории Водлозерья; История водлозерских погостов; Ильинская церковь Ильинско-Водлозерского погоста; Реставрация Никольской часовни на острове Рагуново; Архитектура и конструктивное устройство водлозерского жилого дома; Дом Гоголева в деревне Канзанаволок – характерный пример водлозерского народного жилища; Водлозерские бани; Амбары на Водлозере и др.
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 3450,00
добавить в корзину | | 17.04.2025 |  Бодэ А.Б., Ермакова А.А. Церковь Параскевы Пятницы в деревне Барабаново / НИИ теории и истории архитектуры и градостроительства; Исслед. и реставрация памятников деревян. зодчества «Традиция». М.: (Б. тип.), 2021. 16 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6045508-2-3
Увелич. формат. Цв. ил. "Деревня Барабановская впервые упоминается в 1722 г. в данных первой ревизской сказки по Красноярску и Красноярскому уезду. Позднее деревня стала называться Барабаново. Название, скорее всего, произошло от фамилии одного из поселенцев. По мнению сибирского историка П.Н. Павлова, в XVII в. в Приенисейский край шли переселенцы преимущественно с Русского Севера, из Поморья... Строительство церкви в Барабанове началось в 1852 г. с крестьянского схода и обращения с просьбой о постройке новой деревянной церкви Святой мученицы Параскевы с образованием там отдельного прихода, объединявшего четыре деревни... Епархиальное разрешение на строительство было получено 30 июля 1856 г. 15 августа состоялась закладка храма" (С. 1). В брошюре рассказывается об истории и архитектуре одной из самых известных и почитаемых церквей Красноярского края.
[Краеведение, История церкви] | 580,00
добавить в корзину | | 13.04.2025 |  Бодэ А.Б, Дятликова Н.В, и др. Ильинская и Георгиевская церкви в деревне Большой Бор / Автоном. некоммер. орг. "Исслед. и реставрация памятников деревян. зодчества «Традиция»". М.: (Б. тип), 2023. 24 с.: ил. 1500 экз. ISBN/ISSN 978-5-6045508-7-8
Во вступлении составители отмечают: "Долгое время исследователи и реставраторы памятников деревянного зодчества пренебрегали объектами XIX века, отдавая предпочтение более древним постройкам. Сейчас становится очевидным, что для русской культуры ценны и значимы все памятники, определяющие историко-архитектурные облик Русского Севера. Именно таковы две церкви, построенные в Большом Бору в XIX веке" (С. 1). Брошюра посвящена деревянным постройкам деревни Большой Бор Архангельской области, в частности – Ильинской и полуразрушенной Георгиевской церкви, работы по реставрации которой начались в 2023 г. и подробно освещаются в тексте.
[Краеведение, История церкви] | 580,00
добавить в корзину | | 13.04.2025 |  Метальникова Е.В. Страницы истории храма села Козлова Калужской епархии: Светлые дни прошлого и настоящего. Калуга: Фридгельм (КТС), 2019. 48 с.: ил. 1000 экз. (Свет веры православной). ISBN/ISSN 978-5-905756-51-1
Цв. ил. Историческое описание нескольких церквей села Козлова Перемышльского района Калужской области(единственная сохранившаяся из них освящена в честь Тихвинской иконы Божией Матери). Часть текста касается владельцев и благотворителей села Козлова Колычевых и Унковских, в том числе И.С. Унковского (1822–1886) – мореплавателя, адмирала, ярославского губернатора.
[История, Краеведение, История церкви, Вспомогат. исторические дисциплины, Искусствоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 366,00
добавить в корзину | | 07.04.2025 |  Михайлов С.С. Очерки по истории старообрядчества Подмосковья (восток области) XIX – середины XX веков / Отв. за вып. И.А. Тихонюк. М.: Квадрига (Б. тип.), 2024. В пер. 268 с.: ил. 200 экз. ISBN/ISSN 987-5-91791-540-1
Введение в увлекательную историю забытых церквей, монастырей, скитов, пещер и моленных, принадлежавших когда-то влиятельным общинам старообрядцев. Сейчас эти борцы с режимом не представляют интереса для иностранных разведок, но во второй половине XIX века им удалось выйти на неплохие зарубежные кредиты и начать бурную предпринимательскую деятельность (особенно активную в промышленных районах Восточного Подмосковья). Из содерж.: Загадочный старообрядческий скит на Подчерёме; Существовал ли древний монастырь на Нерской?..; Старообрядческая моленная и общество в деревне Ряполово Дмитровского уезда...; Община деревни Исаково Бронницкого уезда...; Старейшая поповская моленная в Орехово-Зуеве...; Старообрядчество в Репинской ямской слободе в Коломне и история моленной Титовых – Марковкиных; Коломенский след в истории старообрядчества...; Загадочные «бабушкины» и их судьба в XX столетии и др.
[Краеведение, История церкви, Религиоведение] | 895,00
добавить в корзину | | 02.04.2025 |  Козлов В.Ф. Наследие православного Крыма. XVIII – середина XX в.: Монастыри, монастырские подворья, храмы, часовни: Науч.-справ. издание / Отв. ред. А.Г. Смирнова; Рос. НИИ культ. и природ. наследия им. Д.С. Лихачева. М.: Краеведение (Наука), 2023. В пер. 656 с.: ил. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-86443-359-1
Увелич. формат. Справочник содержит сведения обо всех существовавших в Крыму в XVIII – середине XX в. православных монастырях, монастырских подворьях, храмах и часовнях. Основные статьи предваряет общий очерк истории развития православных монастырей и храмов Крыма в конце IV – XXI в. Отдельный раздел книги включает краткие биографические справки епископов и архиепископов Таврических и Симферопольских со времени учреждения епархии с центром в г. Симферополе в 1859 г. до 1920 г. На страницах приложения в числе прочего помещён алфавитный указатель старых и современных названий переименованных и ныне не существующих населенных пунктов, упоминаемых в адресных данных православных монастырей, храмов и часовен Крыма.
[Краеведение, Энциклопедии. Справочники, История церкви] | 1860,00
добавить в корзину | | 01.04.2025 |  Калязин. Фрески затопленного монастыря / Сост. З.В. Золотницкая, Ю.В. Ратомская; Авт. текста Т.И. Гейдор; Музей архитектуры им. А.В. Щусева; Музей декоратив.-приклад. и пром. искусства при МГХПА им. С.Г. Строганова. М.: Кучково Поле Музеон (Ситипринт), 2021. 52 с.: ил. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-907174-36-8
Увелич. формат. Цв. и ч.-б. ил. "Очевидно, что выбор композиций для снятия со стен был основан прежде всего на принципе «спасти лучшее». Но еще одна задача стояла перед реставраторами тех лет – дать возможность потомкам составить впечатление о росписи в целом... Тяжелые условия работы затрудняли не только съемку фресок, расположенных в верхних ярусах (с них сняты лишь небольшие фрагменты из композиции «Третий день творения»: «Цветы» и «Деревья»), но и с больших плоскостей. Несмотря на это, значительная часть фрагментов имеет внушительные размеры, а все собрание в целом отражает почти полностью тематику [фрескового] цикла" (С. 19). Каталог одноимённой выставки представляет результаты трудов по спасению росписи Троицкого собора (1521–1523) Троице-Макарьева монастыря. Штатный советский проект реконструкции системы водоснабжения обернулся "экологической и культурной катастрофой": вместе с природными и культурными памятниками близлежащих регионов погиб красивейший монастырь с уникальными произведениями стенописи и архитектуры. "Небольшая группа специалистов, организованная руководством Музея архитектуры... всего 21 человек, выполнила в максимально короткие сроки (с ноября 1939 по сентябрь 1940 г.) комплекс работ по фиксации всех древних построек монастыря, по обмерам и демонтажу архитектурных фрагментов. Самой сложной работой оказалось снятие со стен собора фресок и монтаж их на новую основу" (С. 11). Фрески снимались под руководством художника-реставратора П.И. Юкина; в издании кратко описана технология этого процесса.
[История церкви, Культурология, Искусствоведение] | 960,00
добавить в корзину | | 30.03.2025 |  Гифес Л.Л. Метастазы папизма в восточной православной церкви и неудавшиеся попытки их преодоления: Византийский патриархизм, пентархиальная ересь, греческий этнофилетизм, русское никонианство, синодальный олигархизм, сергианство / Науч. ред. В.Л. Петров. М.: (Б. тип.), 2025. 136 с. 100 экз. (Труды Института русской геополитики, вып. 23).
"Старообрядцы первыми испытали на себе последствия никонианской папо-цезаристской реформы патриаршей власти, произведенной в XVII веке. Казни, пытки, гари, тюрьмы, гонения, бегство, подполье, изъятие церковного имущества, гражданские лишения, разорение монастырей и церквей – всё это стало никонианским предвозвестием грядущего красного террора, постигшего Россию в XX веке" (С. 119). "Под понятием папизм, – сообщает автор в предисловии, – по общепринятой богословской терминологии разумеется превышение полномочий церковной власти. Иначе говоря, папизм это присвоение или узурпация каким-либо иерархом главенства над церковью... По моему мнению, явление папизма выросло на почве увлечения богословов ветхозаветными писаниями. И не просто увлечения, а придания им почти что равноправного статуса с учением Христа и апостолов". Из содерж.: Церковная иерархия в древней церкви и искажение соборности в последующие века; Возвышение патриархатов и борьба за расширение их власти; Возвышение Константинопольского патриархата; Попытки порабощения автокефальных церквей Константинопольским патриархатом; Старообрядцы, новомученики, "катакомбники": неудавшиеся попытки возврата к соборности и др.
[Конфликтология, История церкви, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 560,00
добавить в корзину | | 19.03.2025 |  Малето Е.И. Средневековая Русь и Константинополь: Дипломатические отношения в конце XIV – середине XV в. М.: Центрполиграф (Чебоксары: Чувашия), 2018. 224 с. + 4 л. ч.-б. ил. на вклейке. 2000 экз. (Новейшие исследования по истории России, вып. 13). ISBN/ISSN 978-5-227-08345-6
Книга посвящена борьбе Московского, Тверского и Нижегородского княжеств, Русско-Литовского государства, а также Русской православной церкви за приоритет в деле воссоединения русских земель и роли «византийского фактора» в становлении русской государственности. Поддерживая московских князей и их политику объединения земель вокруг Москвы, Русская православная церковь активно задействовала идеологические и политические рычаги, в том числе связи с Константинопольским патриархатом. Из содерж.: Русь – Византия – Константинопольский патриархат: основные вехи истории; Княжества Северо-Восточной Руси и Константинополь в правление великого князя Василия I Дмитриевича; Княжества Северо-Восточной Руси, Великое княжество Литовское, митрополит Герасим (1433–1435) и Константинополь; Великое княжество Московское, митрополит Исидор (1436–1441) и Ферраро-Флорентийский собор (1438–1439); Паломничества из Руси в Константинополь в конце XIV – середине XV столетия; Основные центры Северо-Восточной Руси и Константинополь и др.
[История, Международные отношения, История церкви] | 386,00
добавить в корзину | | 18.03.2025 |  Гайденко П.И. Зарождение церковного права на Руси: Митрополит Иоанн II Продром (†1089) и его канонические ответы. М.: Квадрига (Б. тип.), 2025. В пер. 292 с. 500 экз. (Исторические исследования). ISBN/ISSN 978-5-91791-562-3
"На Руси в первые три века христианской жизни так и не произошло полного и безусловного «пересаживания» на местную почву церковно-правовых норм и практик империи. Здесь, на Руси, формировалась своя, во многом отличная от Византии церковно-праровая культура. Как это видно на примере Новгорода и Вопрошания Кирика Новгородца, эта культура была отмечена эклектичностью и своеобразием" (С. 6). Из содерж.: "Епархия или епископия"? К вопросу о епископском управлении на Руси; Несколько замечаний о месте и роли духовников и архиерейских секретарей в святительских судах домонгольской Руси; "Иже по Христовой любви и утешении архиерея иного"; "Служебникомъ и иереемъ, иже облачаться в портъ исподнии...": канонические ответы митрополита Иоанна о священнических одеждах; "Иже участит епископию свою по земли той" и др.
[История, Политология, История церкви] | 860,00
добавить в корзину | | 08.03.2025 |  Православные храмы. Путешествие по святым местам. М.: Де Агостини (Б. тип.), 2012. № 4. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Нерли. Владимирская область. 31 с.: ил. 300 000 экз. ISBN/ISSN 978-5-9774-0488-4
Формат А4. На мел. бумаге. Цв. и ч.-б. ил. Возведение церкви Покрова Пресвятой Богородицы на Нерли относится к весьма интересному периоду русской истории. Перенеся центр политической жизни Древней Руси из Киева в ничем не примечательный дотоле Владимир-на-Клязьме, князь Андрей Боголюбский стремился закрепить свой новый статус хранителя Земли Русской. В том числе и при помощи строительства церквей удивительной красоты. Этот памятник двернерусского белокаменного зодчества, если верить историческим источникам, был построен «единым летом» в 1165 году и до наших дней практически полностью сохранил свой скульптурный декор. Он пережил татарское нашествие, секуляризацию 1764 г., попытки разломать здание на камень настоятелем Боголюбского монастыря в 1784 году, варварский ремонт 1877 года (с утратой остатков фресок), антицерковные репрессии XX века и реставрации 1950–60-х годов, в ходе которых были снесены почти все окружавшие Покровский храм строения. В общем, удивительно, что шедевр древнерусской архитектуры на реке Нерль уцелел до наших дней. Многие приписывают этот чудесный факт заступничеству великой святыни Владимирской земли – Боголюбской иконы Божией Матери, находившейся в храме вплоть до начала революции.
[Краеведение, История церкви, Искусствоведение] | 166,00
добавить в корзину | | 06.03.2025 |  Владимиров Н.В. Судьбы Божии. Венок на могилу славного атамана Ермака Тимофеевича: Духов.-ист. очерк, иллюстрир. фрагментами Кунгур. летописи / Союз писателей России. М.: Ихтиос (Наука), 2008. 88 с.: ил. Б. тир. (Славянский мiр / Отв. ред. сер. С.И. Котькало). ISBN/ISSN 5-8402-0241-X
Состояние хорошее. "Наступил день, к которому казаки, сами того не зная, шли около трех лет. День, когда Господь видимо открыл им, что они в Сибири по Его Воле. Очевидно, Богу было угодно, чтобы к решающей битве подошли люди перерожденные, христиане усердные... До Югорского камня Г.Ф. Миллер и др. историки подчеркивают, что смысл похода был отчасти в грабеже, после Югорского камня более пишут о молитве, посте, необыкновенной храбрости казаков и явлении Божьих сил" (С. 44–45). Книга о походе и гибели Ермака Тимофеевича с дружиной с религиозно-исторической точки зрения. Из содерж.: Имя Ермака в памяти народной; О духовном состоянии войска; Завоюют Сибирь или погибнут все; Иван Кольцо едет к царю Иоанну; Тайна живучести казаков в боях и др.
[История, История церкви, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 03.03.2025 |  Ultima Thule: Гиперборейский гнозис. Нордическая герменевтика. Полярное православие / Оприч. братство св. преподоб. Иосифа Волоцкого. М.: (Б. тип.), 2010. [№ 1], 2004. 84 с.; [№ 2], 2005. 60 с.; № 3, 2005. 60 с.; № 4, 2006. 108 с.; № 5, 2007. 100 с.; № 6. 58 с.: ил. 888 экз.
Состояние хорошее. Формат А4. Полное собрание редких альманахов, посвящённых "эзотерическим аспектам православной традиции" и отсутствующих в РГБ, ГПИБ, РНБ, а также, очень вероятно, во всех других государственных хранилищах России. В научных учреждениях Германии, Австрии, Швейцарии альманах с таким названием не наблюдается. За океаном первый номер Ultima Thule находится только в Принстонском университете. Из содерж. № 1: Елисеев А. Земледельцы против кочевников; Фогельвейде А., фон. Время и циклы; Яшин С. Да, смерть; Тоталитарная магия; Насилие; Эсэсовка и др. [возможно, первые публикации]; Коринец Ю. Карл Шмитт об Антихристе и др. Из содерж. № 2: Ванюшкина В. Реакция; Бычков Р. Истинно-православная реформация; Кузнецов А. Post-millenium: (Опыты белой поэзии) [возможно, первая публикация]; Чернавский М. О некоторых тенденциях развития консервативной мысли...; Яшин С. Убей время! [возможно, первая публикация] и др.
[Литературоведение, Конфликтология, История церкви, Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 13800,00
добавить в корзину | | 02.03.2025 |  Православные монастыри. Путешествие по святым местам. М.: Де Агостини (Б. тип.), 2009. № 7. Николо-Угрешский монастырь. 31 с.: ил. 400 000 экз. ISBN/ISSN 2071-114Х
Формат А4. Цв. и ч.-б. ил. На мел. бумаге. Монастырь находится на площади Святителя Николая в подмосковном городе Дзержинском. Николо-Угрешской обители уже более 600 лет. За это время она горела, ветшала, отстраивалась заново. В августе 1380 года до московского князя Дмитрия Ивановича дошли тревожные вести о том, что хан Мамай собирает большое войско, чтобы идти на Русь. Выдвинувшись с собственными дружинниками из города, Дмитрий сделал привал недалеко от Москвы. По легенде, именно там ему было чудесное видение иконы Святителя Николая. «Сия вся угреша (т. е. сгорело) сердце моё!» – воскликнул он. Отсюда и произошло название местности. В 1920-е годы наступил момент, когда показалось, что история монастыря кончилась. Но прошло время, и угрешская летопись продолжилась.
[Краеведение, История церкви, Культурология, Путешествия. Литература по автостопу] | 166,00
добавить в корзину | | 02.03.2025 |  Православные монастыри. Путешествие по святым местам. М.: Де Агостини (Б. тип.), 2009. № 6. Сретенский монастырь. 31 с.: ил. 400 000 экз. ISBN/ISSN 2071-114Х
Формат А4. Цв. и ч.-б. ил. На мел. бумаге. Сретенский монастырь – московский ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви. Основан в 1397 году князем Василием I на Кучковом поле в память об избавлении Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году. В XVII веке был перенесён на нынешнее место – улицу Большую Лубянку. До настоящего времени из трёх храмов Сретенской обители дожил лишь один – Сретенский собор. Укромно спрятавшийся в самом центре города за белой стеной, выложенной изразцами, Сретенский монастырь открыт для всех.
[Краеведение, История церкви, Культурология, Путешествия. Литература по автостопу] | 166,00
добавить в корзину | | 02.03.2025 |  Православные монастыри. Путешествие по святым местам. М.: Де Агостини (Б. тип.), 2009. № 5. Богородице-Рождественский Саввино-Сторожевский монастырь. 31 с.: ил. 400 000 экз. ISBN/ISSN 2071-114Х
Формат А4. Цв. и ч.-б. ил. На мел. бумаге. Саввино-Сторожевский монастырь – православный ставропигиальный мужской монастырь в городе Звенигород Московской области. Расположен на горе Сторожи у места впадения речки Сторожки в Москву-реку. Монастырь некогда нпазывали Лаврой, и это многое может сказать о степени его популярности в народе. Он был основан в конце XIV века преподобным Саввой – учеником Сергия Радонежского и одним из самых ярких духовных деятелей эпохи национального возрождения.
[Краеведение, История церкви, Культурология, Путешествия. Литература по автостопу] | 166,00
добавить в корзину |
|
|
|
