Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 19.07.2026 |  Загребельный И. Национализм versus модерн: Жизнь и творчество Дмитрия Донцова в оптике консервативной революции. 2-е изд. М.: (Б. тип.), 2016. 227 с. 100 экз.
Состояние хорошее. Слегка потёрта обложка. Очерк жизни и обзор эволюции взглядов одного из идеологов украинского христианского национализма, "восставшего против современного мира, против исторического вектора деградации". "На мой вопрос, почему она не вышла за него замуж, [Валентина Яновская-Радзимовская] отвечала, что д-р Донцов никогда не имел на неё времени, потому что всё писал статьи, доклады для студенческих обществ в Петербурге, Киеве и т.п., очень много читал, а также покупал разные ценные книжки" (С. 188). "После разрыва с СВУ Донцов продолжает активную пропагандистскую работу. Сначала он переезжает в Берлин, где организовывает Украинскую информационную службу и издаёт немецкоязычный бюллетень "Корреспонденция". Затем, в 1916 году, приезжает в Берн, где возглавляет Бюро национальностей России и также издаёт информационный бюллетень. Отдельно Донцов пишет статьи для разных европейских газет, издаёт брошюры... Выходят [его] книги "Die Ukrainische Staatside und der Krieg gegen Russlan", ''Gross-Polen und die Zentralmachte'', ''Karl XII Feldzug nach der Ukraine''. В этот период Донцов уже в значительной мере отошел от дурмана марксистских идей" (С. 15).
[Конфликтология, Философия, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 960,00
добавить в корзину | | 11.07.2026 |  Историко-философский альманах / Гл. ред. В.В. Васильев; Науч. ред. А.В. Никандров; Филос. ф-т МГУ им. М.В. Ломоносова. М: Изд. А.В. Воробьев (Коломна: Колом. тип), 2018. Вып. 6. 388 с.: ил. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-93883-361-6
Увелич. формат. На страницах шестого выпуска представлены статьи, переводы и публикации, посвящённые философской проблематике в широком историческом контексте – от античности и Древнего Востока до наших дней. Из содерж.: Пахомова А.М. Феномен математического знания в Древней и Средневековой Индии...; Кузина Е.О. Понятие «лила» (игра) в индийской философской мысли; Чэнь Вэйи. Картина и свиток: воплощенные способы мышления; Круглых Д.Г. Трактовка прекрасного в контексте эстетической категории «ваби-саби»; Андреев Г.П. Космология Берешит Раба, гл. 1–16, в контексте позднеантичных космологий; Миронов Д.Г. Обоснование идеализма Эдмундом Гуссерлем; Дзикевич Д.С. Постмодернизм в китайской философской литературе конца ХХ в. ...; Беседин А.П. Проблема свободы воли в философии Н.Я. Грота; Оккам У. Комментарий к первой книге «Сентенций» Ординацио; Хайдеггер М. Конец Нового времени в Истории бытия [публикация]; Кузнецов В.Н. Марксизм основоположников (К. Маркса и Ф. Энгельса). Последние тайны; Войшвилло Е.К. Некоторые проблемы логического анализа естественного (русского) языка и др.
[История, Философия, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 690,00
добавить в корзину | | 11.07.2026 |  Философия, богословие и наука как опыт цельного знания: Сб. статей по итогам юбилейной конф., посвящ. П.А. Флоренскому (1882–1937) / Под ред. О.М. Седых; Филос. ф-т МГУ им. М.В. Ломоносова. М: Макс пресс (Люберцы: ВИНИТИ), 2012. 338 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-317-04025-3
В сборник вошли статьи российских и зарубежных исследователей творчества П.А. Флоренского. "Обосновывая необходимость введения в философско-теологическую мысль идеи актуальной бесконечности, Флоренский говорил о том, что потенциальная бесконечность предполагает беспредельное изменение, но для этого необходима область изменения, которая сама уже не может менятся, так как в противном случае потребовалась бы «область изменения для области [изменения] и т.д.». Поэтому «всякая потенциальная бесконечность уже предполагает существование актуальной бесконечности как своего сверх-конечного предела»" (С. 131). Из содерж.: Иванова Е.В. «Машкинский вопрос» и мировозззренческие искания о. Павла Флоренского; Чесноков С.В. Монархизм жизни: О монархизме как средоточии мировоззрения священника П.А. Флоренского; Соболев А.В. О христианском персонализме отца Павла Флоренского; Марченко О.В. Павел Флоренский и Григорий Сковорода: заметки к теме; Шутова Т.А. «Кощунство к чаше»: Павел Флоренский против «Нового религиозного сознания»; Андроник (Трубачев), игумен. Священник Павел Флоренский и А.Ф. Лосев: история личных и творческих взаимоотношений и др.
[Философия, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 830,00
добавить в корзину | | 05.07.2026 |  Страхов П., проф. Воскресение: Идея воскресения в дохристианском религиозно-философском сознании. Киев: Метанойя (Б. тип.), 2002. 188 с. Б. тир.
Состояние хорошее. Обложка немного потёрта. "Душа — эта «первая энтелехия» тела—считается Аристотелем отнюдь не отделенной от своего материальнаго субстрата, но сосуществует ему подобно тому, как существует в едином акте бытия воск и сделанное из него изображение или как глаз и его зрительная способность. Этими сравнениями Аристотель подчеркивает то, что по его мнению именно лишь тесное слияние души и тела обусловливает самое бытие организма" (С. 27). Как говорится, в предисловии "цель книги профессора П. Страхова «Воскресение» в том, чтобы показать принципиальное отличие новозаветной идеи воскресения от подобных идей в язычестве и опровергнуть утверждение, что христианство — это лишь виток эволюции человеческого разума, а не сверхъестественное Божественное откровение, возрождающее мир". Из содерж.: Античная мифология и философия; Восточные культуры и мистерии; Александрийская философия и позднее язычество; Иудейство и др.
[Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 05.07.2026 |  Топоров В.Н. Эней – человек судьбы: К «средиземноморской» персонологии. М.: Радикс (Можайск: Можайс. полигр. комб.), 1993. Ч. 1. В пер. 200 с. 5000 экз. ISBN/ISSN 5-86463-004-7
Состояние хорошее. Без суперобл. "Новое по сравнению с современной ему традицией состояло в том, что знание будущего и судьбы нужно было Энею не для удовлетворения любопытства и не для того, чтобы [в случае опасности] подготовить себе подстилку, но для того, чтобы, изменяясь самому, изменять и само будущее, изменять самое судьбу и встретить их человеком, настолько им конгениальным, что они становятся воистину своими по его, Энея, мерке – своим будущим и своей судьбой" (С. III). Фундаментальное исследование Владимира Николаевича Топорова (1928–2005) посвящено литературоведческому и лингвистическому анализу «Энеиды» Вергилия, центральная фигура которой – рождённый Афродитой Эней – рассматривается не просто как эпический герой, а как характерный тип личности в предельных обстоятельствах, полностью подчинённый «тексту судьбы» и мифологии специфического для античности пространства-времени. Из содерж.: Структура пространства Энеиды (море и суша; «морской акцент») и ее заполнение; «Эмпирическое» и «транс-эмпирическое» в Энее; Историософская идея Рима; Человек и место («антрополокальное» единство Средиземноморья); Сфера знакового: ее состав, кодовая обратимость, роль знаков и знамений и др.
[Литературоведение, Языкознание, Философия, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 276,00
добавить в корзину | | 05.07.2026 |  Ермичёв А.А. Имена и сюжеты русской философии. Спб.: Наука (Тип. изд-ва), 2014. В пер. 711 с. 1000 экз. (Слово о сущем, т. 104). ISBN/ISSN 978-5-02-038363-0
"Русская философия – это философия христианского гуманизма. Мы раскрыли ее, когда нет уже ни христианской Европы, ни православной России. Двадцатый век истолок их, выварил из них асфальт для новой, вполне техно-человеческой цивилизации, в котором христианскому гуманизму нет места... Как живая лежит в гробу царевна – русская философия, но она спит мертвым сном. <...> Мир секуляризировался и атеизировался, а в нелепом противоречии с ритмами европейского социума на северных равнинах пышно произрастало русское Богопознание, достигнув своего махрового цветения в начале ХХ в. – перед народно-большевистским срывом… Бедная русская мысль! Как ты не могла увидеть, что идет не антихрист, а прогресс, а впереди его семенит копытцами и мемекает кудрявый агнец – овечка Долли. И победную поступь прогрессивного человечества не остановить" (С. 7-8). Из содерж.: «Всё» русской религиозной философии: Петр Яковлевич Чаадаев; В.С. Соловьев и модели русского пути XIX – начала XX в.; Дуализм и системность исторического процесса у П.Б. Струве; Три свободы Николая Бердяева; Федор Августович Степун: христианское видение России; О русскости русской философии: в ответ В.Н. Сагатовскому; О мнимой ошибке русской философии; Русское зарубежье: дискуссия об интеллигенции в 1959–1961 гг.; Русская философия в кратком очерке и др.
[Философия, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 895,00
добавить в корзину | | 04.07.2026 |  Аласания К.Ю. Теоретические и методологические основания анализа политической власти во французском постмодернизме (вторая половина XX – начало XXI века) / Отв. ред. Е.Н. Мощелков; МГУ им. М.В. Ломоносова. Филос. ф-т. М.: Соврем. тетради (Б. тип.), 2010. 120 с. 500 экз. (Лучшие канд. дис. филос. ф-та МГУ им. М.В. Ломоносова). ISBN/ISSN 978-5-88289-390-2
Каждый читатель этой диссертации сможет без труда разобраться в том, что такое постмодернизм, постструктурализм и деконструктивизм, и чем эти понятия отличаются друг от друга. "Вслед за Лиотаром, – сообщает ныне доктор политических наук Кира Аласания, – большинство западных ученых полагают, что эпоха постмодерна началась в 50-е годы. Однако ключевым, переходным периодом, в течение которого устанавливается новый международный порядок (с неоколониализмом, молодежной [и сексуальной] революцией, компьютеризацией) считают 60-е. Именно в 60-е годы во Франции возникает теория постструктурализма, внутри которой формулируются постмодернистские принципы" (С. 17). "В рассматриваемых политологических работах Фуко «Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности» (1971), «Надзирать и наказывать» (1975); Делеза «Логика смысла» (1969), «Капитализм и шизофрения» (1972–1980), «Фуко» (1986); Деррида «Позиции» (1972), «Другой курс» (1991); Бодрийяра «О соблазне» (1979), «Забыть Фуко» (1977), «Америка» (1986), «Прозрачность зла» (1990) очевидно постструктуралистское влияние. Постструктуралисты утверждают, что привычные представления рушатся... Роль человека [в мире] оказывается второстепенной. Становится очевидно: индивид бессилен перед действием власти... Сопротивление властному прессингу возможно, если на смену понятия «я» придет коллективное «мы»... Таким образом, чтобы получить относительную свободу, необходимо пренебречь тем, что всегда было незыблемо – индивидуальностью. Затем следует избавиться от иллюзии, что можно изменить политический уклад. Однако [всегда] возможно найти пространство, куда власть не способна проникнуть в полной мере... Нужно выйти за пределы структуры, которая в данном случае представляет собой реальность, контролируемую силами власти" (С.23–24).
[Конфликтология, Политология, Философия] | 625,00
добавить в корзину | | 03.07.2026 |  Лазарев А. Жизнь и познание: Собрание сочинений / Сост., общ. ред., и вступ. ст. К.В. Ворожихиной; Примеч. К.В. Ворожихинова, И.И. Блауберга, И.Д. Джохадзе; Ин-т философии РАН. М.: Модест Колеров (Ярославль: ЦМИК), 2025. В пер. 346 с. 300 экз. (Исследования по истории русской мысли, т. 33). ISBN/ISSN 978-5-905040-00-9
Уменьш. формат. "Адольф Маркович Лазарев окончил юридический факультет и посещал знаменитую психологическую семинарию проф. Г.И. Челпанова, где познакомился с философами Н.А. Бердяевым, Г.Г. Шпетом, В.В. Зеньковским и Львом Шестовым, который к тому времени уже был автором нескольких книг. Из-за происхождения Лазарев не мог пойти по академический стезе и сделал карьеру на финансово-банковском поприще. Работу в банке он совмещал с чтением лекций по современной философии в Киевском университете" (С. 6–7). Критика Г.И. Челпановым основных положений материалистического взгляда на природу психических явлений (представления о мышлении как «движении веществ», «продукте мозга», «свойстве материи») и исследование вопросов односторонности естествознания, научного мировоззрения оказали большое влияние на взгляды А. Лазарева, автора многочисленных рецензий на книги известных философов, исследований и статей в области экзистенциальной и русской религиозной философии. Из содерж.: Прагматизм. Новое течение в области философии; Философия Бергсона; Солнце Спинозы; Философская судьба Вильяма Джемса; Философия Льва Шестова; Философский замысел Жюля Лекье; Современная немецкая философия; Рец. на книгу: Бердяев Н. Новое религиозное сознание и общественность и др.
[Философия, Собрания сочинений] | 860,00
добавить в корзину | | 02.07.2026 |  Евразийское вторжение / Гл. ред. А. Цветков. М.: Арктогея (Мытищи: Мытищ. межрайон. тип.), 1998. № 1. 8 с.: ил. 999 экз.
Состояние хорошее. Формат А3. "В настоящее время политическое мышление в России проявляется гораздо активнее, чем у сытых масс на дальнем западе Европы. Похоже, что пустой желудок является в этом отношении лучшим стимулятором, чем полный... Это говорит о движении, любопытстве, которого больше нет здесь, в дальней западной Европе. Здесь, во Франции, Германии материальное благополучие приводит к ужасному, абсолютному умственному отуплению. Толкая с полным пузом тележку супермаркета, переполненную стиральным порошком и колбасой, человек из простонародья безропотно принимает американскую оккупацию. Он говорит: «Я дурак и горжусь этим»" (Тириар Ж. С. 6). Почти тридцать лет минуло с публикации цитированной статьи, а в западном мире так ничего и не поменялось. Смотрите в первом номере удивительно проникновенные и актуальные мысли, геополитические, экономические и культурные пророчества, а также объёмное разъяснение, почему "деда Лимона" больше нельзя терпеть в движении «Арктогея». Из содерж.: Вербитский М. Провозглашение УР-реализма; Новая расстановка сил в российской политике по геополитическому критерию; Геополитические механизмы разрушения СССР...: Тез. докл. А. Дугина в Гос. Думе Российской Федерации; Цветков А. Мы на войне: Чей ты агент?..; Бей Х. Анархия пост-анархизма; Тириар Ж. Доктрины власти и идеологии недовольства и др.
[Конфликтология, Философия, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 02.07.2026 |  Евразийское вторжение / Гл. ред. А. Цветков; [Движение «Арктогея»]. М.: Арктогея (Б. тип.), 1999. № 3. 24 с.: ил. 2000 экз. (Прилож. журн. «Элементы – евразийское обозрение»).
Состояние хорошее. Формат А4. "Филипп Дик рассматривал психоделическую субстанцию как метафору для Тела Христова, которым причащались апостолы. Действительно, ощущение коммунальности и единства всех в одном есть один из самых распространенных симптомов измененного сознания. Дик считал, что Истинное Знание гностиков и ранних христиан было утеряно с исчезновением секретного гриба, который назывался Христос" (С. 10–11). В новый выпуск «Вторжения» попали статьи небезызвестных отечественных и зарубежных авторов о феминизме, геополитике, новом прочтении ленинизма, радикальной оппозиции, а также интервью с крупнейшим знатоком западной рок- и поп-музыки Борисом Симоновым о музыкальном разложении нации. Из содерж: Яшин Н. Экономика – война; Вербитский М. Легкая музыка для немного оглохших; Бергфлет Г. Горизонты антиэкономики; Дугин А. Эсхатологический смысл современного либерализма; Бенуа А. Дух буржуазностi; Эвола Ю. Феминизм и героическая традиция; Головин Е. Отрывок из лекции «Приближение к Снежной королеве...» и др.
[Конфликтология, Философия, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 830,00
добавить в корзину | | 02.07.2026 |  Евразийское вторжение / Гл. ред. А. Цветков; Ист.-религ. орг. «Арктогея». М.: Арктогея (Б. тип.), 1999. № 5. 16 с.: ил. 2000 экз. (Прилож. к журн. «Элементы – евразийское обозрение»).
Состояние хорошее. Формат А4. "Русский народ почувствовал себя народом избранным, особым, далеко опередившим «гнилой Запад». Впрочем, вместо «гнилой Запад» он стал теперь говорить «буржуазный Запад». Гнилой – это звучит по-старому, по-славянофильски. Буржуазный – это уже по-новому, по-пролетарски... С этой точки зрения, остановиться на понятии «гражданин» наши демократы не могли. Пусть этим понятием упивалась французская революция и доселе упиваются французы – мы дадим миру новую категорию. И дали «товарища»" (Устрялов Н.В. С. 1–2). Издательский проект Александра Дугина и Валерия Коровина, начинавшийся в качестве вкладыша к газете «Завтра», вскоре был зарегестрирован как самостоятельное СМИ, наполнявшее свои страницы разнообразнейшими материалами – от праворадикальных призывов до антибуржуазных размышлений о природе власти. В этом выпуске на суд читательский представлен манифест зарождающейся партии «Тамплиеры пролетариата» (с приложением анкеты-заявки на вступление), несколько конспирологических теорий, статьи об американской контркультуре, маргинальных отечественных сектах лубковцев, лужковцев, паниашковцев, святодуховцев, новохлыстов , приверженцев любушкина согласия и других. Из содерж.: Калаич Д. Символика доллара; Дугин А. Это сладкое "нет": Очерки о "нетовщине"; Вербитский М. Треш-самиздат и патология; Цветков А. Новый радикальный субъект; Устрялов Н.В. Товарищ и гражданин и др.
[Конфликтология, Философия, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 625,00
добавить в корзину | | 27.06.2026 |  Лютер М. О евреях и их лжи. М.: (Б. тип.), 2026. 260 с.: ил. Б. тир.
Состояние хорошее. Обложка слегка потёрта. "Если бы мне пришлось опровергать все остальные положения иудейской веры, я был бы обязан писать против них столько и так долго, сколько они использовали для выдумывания своей лжи, то есть более двух тысяч лет... Вся их жизнь и все их поступки, едят ли они, пьют, спят, просыпаются. стоят, ходят, постятся или молятся, настолько запятнаны раввинскими грязными таинствами и неверием, что Моисея больше нельзя узнать среди них" (С. 148). Эмоциональный и местами фанатичный памфлет Мартина Лютера «О евреях и их лжи» = «Von den Juden und ihren Lugen» (Виттенберг, 1543) резко контрастировал с прежними взглядами реформатора на этот вопрос. Лояльный к евреям и даже видевший в них способ борьбы с католическими проповедниками, Лютер активно помогал представителям иудейской веры в 20–30-х гг. XVI века, спонсируя открытие для их общины школ и синагог. Однако выяснив, что под прикрытием новых учреждений действуют подпольные католические храмы и пункты катехизации, лютеране втянулись в борьбу с избранным народом, которую ранее категорически осуждали. Немногим позже Лютер стал свидетелем перехода гуситов в иудейскую веру, что окончательно убедило его в бесперспективности сотрудничества с евреями. Впервые переведённый на русский язык памфлет дополнен критическими статьями о дальнейшей рецепции текста. Из содерж.:Лютер М. О евреях и их лжи; Кудрявцев В. Использование идей Мартина Лютера в антисемитской идеологии Третьего рейха; Бар Э. Антисемитская связь между Гитлером и Мартином Лютером; Монастырский К. Голубоглазый Исус с мечом: как и почему идеологи Германии пытались сделать христианство арийским и др.
[Конфликтология, Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 760,00
добавить в корзину | | 26.06.2026 |  Научное и богословское осмысление предельных вопросов: космология, творение, эсхатология / Ред. А. Гриб. М.: Библейско-богослов. ин-т св. апостола Андрея (Киров: Вятка), 2008. В пер. 236 с.: ил. 500 экз. (Богословие и наука). ISBN/ISSN 5-89647-196-3
Состояние хорошее. Подбит верхний краешек переплёта. "При осмыслении религиозного опыта возникает то или иное мировоззрение, согласующееся с этим опытом, возникают различные священные тексты, пытающиеся рассказать как о самом религиозном опыте, так и о его осмыслении в терминах культуры определенного времени. И здесь, конечно, возможен диалог" (С. 7). Статьи сборника продолжают неоплатоническую традицию выстраивания продуктивного диалога науки и богословия в разных сферах знания. Сюда вошли такие исследования как статья директора астрономической обсерватории Ватикана или работа о соотнесении христианской эсхатологии и теории Тепловой смерти Вселенной. Из содерж.: Койн Д.В. Наука и поиск предельного смысла в размышлениях Иоанна Павла II; Жилинский Ю. Ничто или Логос?: Сотворение вселенной по Стивену Хокингу; Ковалевский Ж. Творение и эволюция: Действие Святого Духа; Гриб А. Квантовый индетерменизм и свобода воли; Максименко Л. Интертекстуальность в метатекстах космологии и богословия; Грегерсен Н.Х. Бог и материя: Попытка сопоставить платонические и стоические аспекты христологии Логоса; Мартин Д. Творение и эсхатология в свете социологии и антропологии; Бычков В. Посткультура как апокалиптический символ и др.
[Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 22.06.2026 |  Проблемы религиоведения: К 20-летию Отделения религиоведения Филос. ф-та МГУ / Под ред. П.Н. Костылева, И.Н. Яблокова; МГУ им. В.М. Ломоносова. Филос. ф-т. Каф. философии религии и религиоведения. М.: Изд. Воробьев А.В. (Телер), 2016. 216 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-93883-317-3
Из содерж.: Забияко А.П. Генезис и объект феноменологии религии; Колкунова К.А. Подходы к исследованию духовности в западном религиоведении; Меньшикова Е.В.Проблемы религии в трудах Г.Г. Шпета; Апполонов А.В. Роджер Бэкон о религии; Барашков В.В. Американская антропология религии и концепция религии Пауля Рэдина; Саврей В.Я. Герменевтика и экзегетика св. Андрея Критского...; Винокуров В.В. Алхимия «Книги Бытия» Георга фон Веллинга...; Тажуризина З.А. Возрождение религии в СССР в 70–80-е годы и др.
[Философия, Религиоведение] | 207,00
добавить в корзину | | 18.06.2026 |  Энтелехия: Науч.-публицист. журнал / Гл. ред. И.А. Едошина; Редкол. В.А. Шершунов, В.И. Виноградов и др.; Межрегион. науч. центр по сохранению и изуч. твор. наследия В. Розанова и П. Флоренского Костром. гос. ун-та им. Н.А. Некрасова. Кострома: (Б. тип.), 2000. № 2. 140 с. 900 экз.
Состояние хорошее. Формат А4. "Также мне ничего не приходило в голову при виде гусеницы, куколки и бабочки, которых я видел, с одной стороны, – одним существом, но, с другой стороны, столь же выразительно, – и не одним. [Розанов рассказал об этой антиномии своим друзьям, бывшим у него в гостях: Каптереву и Флоренскому.] Каптерев молчал. Флоренский же, подумав, сказал: «Конечно, бабочка есть энтелехия гусеницы и куколки». Энтелехия – термин Аристотеля, один из знаменитейших терминов им самим придуманных [и к тому же непростых для понимания]. Но между прочим и другим, у Аристотеля есть выражение, что «душа есть энтелехия тела». Тогда сразу определилось для меня, – из ответа Флоренского, – что «бабочка» есть на самом деле, тайно и метафизически, душа гусеницы и куколки" (Розанов В. Апокалипсис нашего времени. 2-я сторона обл.). В журнале, выходившем с 2000 по 2014 год, печатались исследования о жизни, творчестве и представлениях В. Розанова и П. Флоренского, круге их современников, а также о связанных с ними деятелях культуры. Из содерж.: Флоренский П., отец. Семь таинств; Дурилов А.П. Мировоззренческий синтез о. П. Флоренского; Панин В.С. Философская антропология Павла Флоренского; Едошина И.А. Пространство как сущностная характеристика художественного сознания в ХХ веке: (о. Павел Флоренский и Михаил Бахтин); Половинкин С.М. Реальность 1920–1930-х годов и «Мнимости в геометрии» священника Павла Флоренского; Ёлштина Т.А. Духовные истоки русского культурного ренессанса клонца XIX – начала ХХ веков; Шульц Л.Б. Оригинальный и глубокий мыслитель: Некоторые штрихи к философскому портрету Николая Страхова; Семенов Р.А. Память об Эдеме: (П.А. Флоренский. Воспоминания прошлых дней) и др.
[История, Философия, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 690,00
добавить в корзину | | 13.06.2026 |  Фурсов А.А. Проблема статуса теоретического знания науки в полемике между реализмом и антиреализмом / МГУ им. М.В. Ломоносова. Филос. ф-т. М.: Изд. А.В. Воробьёв (Тип. МГУ), 2013. 240 с. 200 экз. (Лучшие канд. дис. филос. ф-та МГУ им. М.В. Ломоносова). ISBN/ISSN 978-5-93883-231-2
Являются ли научные теории только правилами, позволяющими учёным прокладывать новые пути к познанию эмпирической реальности, а нам – следовать им (это – обобщённая точка зрения антиреалистов), или же можно утверждать, что некоторые из теорий способны отобразить скрытую, надэмпирическую реальность, лежащую за пределами научного познания (так думают реалисты)? Другими словами, реалисты считают, что "теоретические термины, входящие в состав научных теорий, могут обозначать реально существующие объекты и характеристики внешнего мира, недоступные для непосредственного наблюдения". Поскольку научные теории могут оцениваться на истинность в смысле соответствия их утверждений объективному устройству мира, реалисты полагают, что "в процессе развития науки истинностное содержание теорий возрастает", а сами они спасают понятие «истина» при "исследовании объектов, недоступных для непосредственного восприятия" (С. 8, 9, 12). Критикуя антиреалистов Э. Маха, П. Дюгема, отчасти А. Пуанкаре, а также их современных продолжателей Б. ван Фраасена, Л. Лаудана, К. Стэнфорда, реалисты упрекают их в заведомой небъективности, так как они ставили и ставят перед собой «политическую» задачу: "очистить естественнонаучное мышление от метафизических компонент" (С. 9). Из содерж.: Инструментализм Э. Маха; Дескриптивизм П. Дюгема; Конвенциализм А. Пуанкаре и проблема выбора физической геометрии; Дихотомия теоретическое – наблюдаемое; «Нейтрализм» Р. Карнапа; Юмовская и холистская версии тезиса о недоопределённости теории опытом; Современные версии реализма; Концепция Я. Хакинга; Концепция Н. Картрайт; Структурный реализм А. Пуанкаре; Конструктивный структурный реализм Т. Цао и анализ квантовой теории поля; Современный реализм С. Псиллоса против антиреализма и структурного реализма и др.
[Философия, Религиоведение] | 625,00
добавить в корзину | | 12.06.2026 |  Денин П. Дж. Почему либерализм потерпел неудачу / Пер. с англ. Д.Г. Ткаченко. М.: Самотёка; МИД «Осознание» (Б. тип.), 2026. В пер. 240 с. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-98967-451-0
Книга-размышление об истории и неизбежном угасании либерализма в американском обществе, написанная в преддверии выборов 2016 года (и первого президентского срока Дональда Трампа). Рабочую гипотезу и одновременно своё глубокое убеждение автор формулирует во введении: "Либерализм потерпел неудачу – не потому, что он не оправдал ожиданий, а потому, что был верен себе... По мере того, как либерализм становился всё более самим собой, а его внутренняя логика и внутренние противоречия – всё более очевидными, он порождал патологии быстрее и шире, чем был способен производить пластыри и завесы для их сокрытия... Политическая философия, созданная для обеспечения большего равенства, защиты плюралистического многообразия различных культур и верований, на практике порождала колоссальное неравенство, навязывала единообразие и однородность и подрывала свободу" (С. 15). При этом Денин обращается не только к политической жизни Соединённых Штатов. На страницах издания анализируется след либерального порядка в образовании, науке, бытовой культуре всей современной цивилизации. Из содерж.: Неустойчивый либерализм; Либерализм как антикультура; Технологии и утрата свободы; Либерализм против свободных искусств; Новая аристократия; Свобода после либерализма и др.
[Конфликтология, Политология, Философия, Культурология] | 1380,00
добавить в корзину | | 30.05.2026 |  Братство Мёртвых. М.: (Б. тип.), 2021. 163 с.: ил. Б. тир.
"Дмитрий Терехов трагически погиб при недостаточно выясненных обстоятельствах 14 октября 2013 г., на Покров... Мы узнали о сей кончине с некоторым запозданием, что помешало нам очно «проводить его в последний путь»... Нет нужды перечислять «оффициальные» труды и титулы Д.Ю., как то: сопредседатель Общероссийской общественной организации «Журналисты России», гл. ред. газет «Стенка на Стенку», «Последний довод», журнала «Оппонент», ведущий программ на «Народном радио» и прочая. Но в жизни Д.Ю. была и весьма существенная «неоффициальная», можно сказать, «катакомбная» часть, не менее значимая, нежели то, что им свершено «на поверхности»" (С. 17). Заметки об ушедших из жизни деятелях русского сопротивления: Виктории Ванюшкиной, Сергее Яшине, Дмитрии Терехове, Сергее Шатохине, Моисее Матюхине, Алексее Калашникове, Екатерине Морозовой, Константине Сметанникове и других, а также фрагменты их произведений.
[Конфликтология, Философия, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 760,00
добавить в корзину | | 28.05.2026 |  Рождественский М. Неожиданный шариат. М. (Можайск: Мож. полигр. комб.), 2011. В пер. 500 с. 3000 экз.
"Считается, что в момент совершения омовения лица с него вместе с водой сходит все то греховное, на что смотрел мусульманин. При омовении рук с них вместе с водой сходит все греховное, что мусулманин ими брал. Так же при совершении омовения ног с них вместе с водой сходит все греховное, к чему они направлялись... Таким образом, исламская амартология совершенно исключает участие ума и сердца при совершении греха. Грех понимается как некоторое материальное воплощение, «оседающее» на частях тела человека... Это очень напоминает представления Пилата, умывшего руки в видимый знак своей непричастности к убийству" (С. 133). Влияние на ислам более древних авраамических религий – иудейства и христианства – неоспоримо, несмотря на формирование исключительных мусульманских догматов, а также вплетение в вероучение разнообразных доисламских традиций регионов проживания верующих. Книга представляет собой критический разбор незыблемого исламского закона – шариата с точки зрения православия, причём исламское право сопоставляется как с современными представлениями, так и с некоторыми ветхозаветными нормами. Из содерж.: Развитие исламского права; Мазхабы; Шариат и государство; Система судопроизводства и торговля; Обряды в исламе: Молитва. Запреты. Покаяния. Мечеть. Погребальные обряды. Пост в исламе. Хадж и др.; Праздники в исламе; Брак и семья в исламе; Джихад; Отношение к иноверцам и др.
[Конфликтология, Философия, Религиоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 28.05.2026 |  Платон. Государство / Пер. с др.-греч. А.Н. Егуновой; Вступ. ст. Д.С. Хаустова. М.: Рипол классик (Т8 изд. технологии), 2021. В пер. 536 с. Б. тир. (Лестница в небо). ISBN/ISSN 978-5-386-14059-5
"– Клянусь Зевсом, это [упражнения обнажённых женщин вместе с мужчинами] показалось бы смешным, по крайней мере по нынешним понятиям. – Раз уж мы принялись говорить, нечего нам боятся остряков, сколько бы и каким бы образом ни вышучивали они такую перемену: гимнасии для женщин, мусическое искусство и умение владеть оружием, и верховую езду. – Ты верно говоришь. – Но раз уж мы начали говорить, следует выступить против суровости современного обычая, а насмешников попросить вспомнить, что не так уж далеки от нас времена, когда у эллинов, как и посейчас у большинства варваров, считалось постыдным и смешным для мужчин показаться голыми, у тогдашних остряков тоже была возможность посмеяться над этим. Или, по-твоему, это не так? – По-моему, так" (С. 221). Историк Льюис Мамфорд писал, что платоническое государство основано на идеалах спартанской казармы. Социолог Карл Поппер отождествил современное Платону афинское общество с американской демократией, а идеальное государство Платона – с тоталитарными режимами XX века. Ну а российский журналист Григорий Ревзин заключил, что цель государства Платона – это спасение человечества с помощью государства, и поэтому идеи философа позволяют обосновать насилие государства над гражданами. Так что же такое платоново государство? Рациональное оправдание тоталитаризма или образец сократической иронии? Разбираемся в классике с новым современным переводом древнегреческого оригинала.
[Политология, Философия, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 625,00
добавить в корзину | | 27.05.2026 |  Счастливцева Е.А. Анализ феноменологии Густава Шпета / Вят. гос. гуманит. ун-т. Киров: Изд-во Вят. гос. гуманит. ун-та (Б. тип.), 2010. 271 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-93825-786-3
Автор исследует феноменологическую концепцию русского философа Густава Густавовича Шпета. Как говорится в издательской аннотации "онтический метод Шпета сопоставим с хайдеггеровским, а его понимание идей «положительной философии» восходит к лучшим традициям русской метафизики, к Гуссерлю, Дильтею, Гегелю, Хр. Вольфу. Конструктивные теоретические построения Г.Г. Шпета существенно обогащают рациональную философию и способствуют ее пониманию ". Из содерж.: Интерпретация "Идей" Гуссерля; Об онтическом методе; Обоснование феноменологической герменевтики. Гносеологическое понимание знака; Слово как воплощение феноменологического сознания; От неокантиантства к философии Гегеля; Феномен "коллективной души" и др.
[Философия] | 560,00
добавить в корзину | | 26.05.2026 |  Сафронов П.А. Горизонты феноменологии: предмет, экзистенция, данность / Науч. ред. В.В. Миронов; МГУ им. М.В. Ломоносова. Филос. ф-т. М.: Соврем. тетради (Б. тип.), 2009. 104 с. 500 экз. (Лучшие канд. дис. филос. ф-та МГУ им. М.В. Ломоносова). ISBN/ISSN 978-5-88289-370-4
"Чего хотят феноменологи? – риторически спрашивает автор в первом предложении своего труда. – Они самонадеянно хотят достичь ясности. Ясности в отношении любого предмета, который попадается им на глаза" (С. 3). Во введении автор объясняет теорию предмета Канта, которым "непосредственный опыт восприятия феноменов был модифицирован в опосредованный рефлексивный опыт анализа предметов". Затем он переходит к трансцедентальной феноменологии Гуссерля (ей посвящена первая глава), у которого модификация Канта "приняла вид особой операции редукции, придавшей феноменам ирреальный статус внутри чистого сознания" (С. 20). Во второй главе автор обсуждает фундаментальную онтологию Хайдеггера, который, "исчерпав кредит доверия к предметам как к правомочным заместителям феноменов... своеобразно «реабилитировал» феномены сами по себе" (С. 36). В третьей главе Пётр Сафронов критикует уже самого Хайдеггера, но делает при этом довольно сложные выводы, которые мы не берёмся комментировать. Зато можно отметить введённое автором представление о присущей каждому предмету т.н. метастабильности, то есть "воспроизводимого феноменальным содержанием существенного свойства предмета уклоняться от исчерпывания сознанием... Предмет [согласно автору] оказывается расщеплён между своей формой, представляющей любой тип данности в сознании (смысл), и своим содержанием, таящимся от феноменологического взгляда" (С. 89). Из содерж.: Предмет как идеальный полюс феноменальности; Теория предмета как формальная онтология; Трансцендентализм и фундаментальная онтология; Феномен как трансцендентальная структура; Эпистемология метастабильности; Трансгрессивная онтология и др.
[Философия, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 625,00
добавить в корзину | | 24.05.2026 |  Ку:кай (Ко:бо:-дайси). Три учения указывают и направляют = Санго: сиики / Пер. со старояп., коммент. и исслед. Н.Н. Трубниковой. М.: Изд. Савин С.А. (Наука), 2005. В пер. 448 с. 1000 экз. ISBN/ISSN 5-902121-07-8
Увелич. формат. Публикация переводного текста древнеяпонской книги «Три учения указывают и направляют» («Санго: иики», 797). Её автор – Ку:кай (Ко:бо:-дайси, 774–835), основатель школы "Истинных слов" (Сингон) в Японии и признанный мастер изящной словесности. Чуть ли не каждое предложение «Трех учений» отсылает к другим восточным законническим, летописным, философским и иным текстам, а сама книга превращается в тугой клубок интертекстуальных связей. Тем не менее, сюжетная основа здесь простая и представляет собой беседу между конфуцианцем Кимо, даоссистом-отшельником Кёму и странствующим буддийским монахом Камей-Коцудзи. Главной темой сочинения Ку:кай становится вопрос выбора правильного учения как с государственной, так и с частной точки зрения. В комментариях к переводу приведены старояпонский текст и транскрипция, даны пояснения к непрозрачной терминологии и реалиям той эпохи, указаны источники цитации. Исследование включает краткий очерк истории появления трёх учений в Японии, жизнеописание автора, заметки о его идиостиле, краткий обзор трактатов, на которые ссылается Ку:кай и другие историко-филологические наблюдения переводчика.
[Литературоведение, Вспомогат. исторические дисциплины, Философия, Религиоведение, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 760,00
добавить в корзину | | 20.05.2026 |  Лапин Н.И., Беляева Л.И., и др. Социокультурные исследования постсоветского транзита России / Под общ. ред. Н.И. Лапина; Ин-т философии РАН. М.: (ЦОП ин-та философии РАН), 2022. 360 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-9540-0360-4
"Преимущественно спонтанная модернизация происходит [в России] весьма заторможенно. И дело не только в величинах индексов, а прежде всего в повышении социокультурной эффективности модернизации, а более конкретно – в повышении уровня и качества жизни населения. Статистически фиксируемый рост модернизации [у нас в стране] дисфункционален. Основная дисфункция в том, что социум [и государство] не востребуют культурный потенциал населения в качестве культурного капитала, дающего практические результаты [то есть, интеллигенцию обижают и ничего не платят]" (С. 152). "В посттранзитном, симбиозном российском обществе возникло новое отчуждение большинства населения... от использования национального имущества в качестве его совладельцев... Традиционный дефект либеральных конституций (не только России, но и других стран) – признание субъектами собственности юридических лиц и рассмотрение физических лиц только как индивидов" (С. 320–321). В коллективном труде ведущих научных сотрудников Института философии рассматриваются особенности постсоветского транзита России, который, по мнению авторов, завершился к 2020 году (С. 296). Опубликованный текст касается как объективно-исторической (главным образом экономической), так и более субъективной качественной эволюции населения России за период 1991–2020 гг. На основании большого счисла эмпирических данных и логических умозаключений авторы делают выводы об антропологических, ценностных и цивилизационных общественных сдвигах, а также кризисных явлениях в современной России.
[Социология, Философия, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 625,00
добавить в корзину | | 03.05.2026 |  Иванов А. Заблуждение? Ошибка? Провокация?: Манифест сортировшиков как угроза нации / Предисл. Б. Земцова. М.: Кн. мир (Б. тип.), 2026. 96 с. 1000 экз. ISBN/ISSN 978-5-6055558-5-8
"«Манифест новой нордической цивилизации» по форме – тощая брошюра. По содержанию – весьма неуклюжая попытка осмысления нездоровых процессов современности с ещё более нелепым рецептом лечения. Не очень понятно: то ли сами авторы додумались, то ли вредную чепуху им в уши откровенные русофобы накануне великих испытаний надули" (Земцов Б. С. 4). "М.О. Меньшиков [в начале XX века] обращал внимание на то, что и Военное министерство, и Министерство иностранных дел набиты немцами... Эту [полунемецкую] элиту смела революция... То что произошло потом, в тридцатых годах, очень образно описал П. Палиевский: «Евреи отрубили русскую голову и задумали подменить её собственной, но вдруг с ужасом увидели, что у обезглавленного тела вырастает [новая] голова – жуткая, уродливая, но своя»" (С. 49). В предлагаемом труде Анатолий Михайлович Иванов, ветеран пера и заслуженный общественный деятель, критически разбирает указанную книжку. Обычно критики утопий пишут рационально и скучновато, но в данном случае это не так. За счёт широкого кругозора текст Иванова оказался значительно более ярким, чем оспариваемый манифест. Впрочем, «Манифест...» тоже неплох, в чём можно убедиться, заказав его в нашем книжном магазине.
[Конфликтология, Философия] | 485,00
добавить в корзину | | 03.05.2026 |  Северский С., Новгородцев В. Манифест Новой нордической цивилизации. Великий Новгород: Сев. звезда (Б. тип.), 2022. 72 с. 2000 экз.
"Для осуществления глобальных планов ННЦ (Новой нордической цивилизации) нужны не столько славяне, издавна отличающиеся безволием и этнической рыхлостью, сколько другие европеоиды, представители нордического генотипа... Идейный базис ННЦ: «Одна раса – одна нация – единая нордическая цивилизация». Новой цивилизации – новую столицу. Станет ли ею Великий Новгород, Вологда, Рига, Хельсинки или какой-то город N – не принципиально. Что касается Москвы, её притязания на грядущее духовное водительство ничем не обоснованы. Москва – клон Золотой Орды, столица классической восточной деспотии, о чём свидетельствуют её безобразно-эклектичный архитектурный облик и безумная религиозно-мессианская гордыня" (С.15–17). "Новой нордической цивилизации придётся фактически заново воссоздавать естественную ландшафтную, пространственно-архитектурную и жилую среду. Никакой скученности в городах! Никаких вымирающих деревень! Все мегаполисы будут планомерно расселяться, их космополитичная многоэтажная застройка демонтироваться, а их территории рекультивироваться – чтобы на этих землях, свободных от урбанистического проклятия, произрастали леса и протекали чистые реки" (С. 43). Из содерж.: Субстанциональные основы ННЦ. Кровь и почва: вечное возвращение; Государственная система. Этика власти и общества; Экономика без паразитов; Сословная структура общества; Космизм нордического типа и др.
[Конфликтология, Философия] | 276,00
добавить в корзину | | 30.04.2026 |  Мценский И. Толкование на Апокалипсис. М.: (Б. тип.), 2026. 152 с. 100 экз.
Для русской философии периода её расцвета эсхатологические проблемы были невероятно актуальны. Кого ни возьми (точнее, возьми через одного) у Достоевского в «Преступлении и наказании» – авторитетно рассуждает об Откровении, а в «Идиоте» даже существует целый "профессор Апокалипсиса", профессиональный толкователь Лукьян Тимофеевич Лебедев. Поэтому новая интерпретация, хотя и необычна по нынешним временам, но вполне укладывается в русло традиции. Вообще экзегетика, – сообщают издатели, – знает четыре подхода к толкованию Апокалипсиса: претеристический, исторический, футуристический и духовный (аллегорический). В своей работе автор соединяет два, на первый взгляд, противоположных направления: историческое, трактующее Откровение как символическую историю Церкви, и футуристическое, сосредоточенное на тех последних временах, когда наступит Апокалипсис, и судьбах людей, которые его застанут. Разбирая мнения Вл. Соловьёва, Г. Федотова, А. Беляева и Л. Тихомирова, автор заключает: "У Тихомирова антихрист, в политическом отношении являющийся консерватором, – ибо он восстанавливает историческую государственность, – с другой стороны... явится перед миром с совершенно новой идеей, несравненно более революционной, чем та, которую он упразднил. Он поведет человечество к перевороту основ вселенского бытия" (С. 103–104).
[Конфликтология, Философия, Религиоведение] | 560,00
временно нет в продаже | | 27.04.2026 |  Колеров М.А. Манифесты русского политического идеализма: «Проблемы идеализма» (1902), «Вехи» (1909), «Из глубины» (1918) и их наследники. Минск: Лимариус (Новапринт), 2020. В пер. 499 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-985-6968-80-1
Как сообщает автор на с. 19, "основная цель этой книги – инвентаризация традиции идейных сборников, вычленение её главного течения в окружении близких и переходных". Из содерж.: «Проблемы идеализма» (1902) и «идеалистическое направление» в русском освободительном движении; Азбука «Вех» (1909): идейный строй, наследие и конфликт; Сборник «Из глубины», Братство св. Софии и примирение с диктатурой (1918–1921); Раскол «Вех»: проекты Струве, «Сборник о русской революции» Бердяева и «Межа» Карташёва (1921–1923); Строительство манифеста «политического идеализма»: предисловие М.О. Гершензона к сборнику «Вехи» (1909), его первая редакция и смысл исправлений; Булгаков редактирует «Из глубины»: диалоги «На пиру богов» (1918–1920); Котляревский, Новгородцев, Шпет и Иван Ильин в фокусе советского просвещения и цензуры в 1919 г.; Как и зачем Иван Ильин искал союза с евразийцами в 1922–1925 гг.; Болдырев Д.В. Школа святой Софии (1918); Трубецкой Е.Н. Великая революция и кризис патриотизма и др.
[История, Политология, Философия, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 1660,00
добавить в корзину | | 23.04.2026 |  Творцы кооперации / Сост. Л.А. Самсонов. М.: Московский рабочий (Красн. пролетарий), 1991. 300 с. 8500 экз. (Экономические чтения).
Состояние хорошее. "Теория товарищества, или кооперации, создавалась Н.Г. Чернышевским в предчувствии близкой революции, поиска путей экономического развития общества. Он писал, что неудовольствие народа против правительства, налогов, чиновников, помещиков все растет... Рычагом такого развития он считал общину" (С. 124). Сборник статей, обозревающих историю кооперации – от первых теоретических обоснований до становления в России. Статьи, фрагменты трудов, стенографические записи выступлений русских, советских и западных экономистов, навсегда изменивших ход экономики, предваряют их краткие биографии. Среди них – Шарль Фурье, Луи Блан, Генрих Кауфман, Николай Чернышевский, Алексей Бадаев, Александр Чаянов. Из содерж.: Кауфман Г. Пути и цели кооперации; Баллин Н.П. Кооперативные афоризмы; Чернышевский Н.Г. Капитал и труд; Чаянов А.В. Из книги «Краткий курс кооперации» и др.
[Философия, Экономика, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 22.04.2026 |  Бердяев Н. Философия творчества, культуры и искусства / Вступ. ст., сост., примеч. Р.А. Гальцевой. В 2-х т. М.: Искусство; Лига (Ярославль: Яросл. полиграфкомб.), 1994. Т. 1. В пер. 544 с.; Т. 2. В пер. 510 с. 25 000 экз. (Русские философы XX века). ISBN/ISSN 5-210-02321-4; 5-210-02320-6; 5-210-02322-2
Ц. за компл. из 2-х т. Состояние хорошее. Карандашные пометки на нескольких страницах. Как известно, Николай Александрович Бердяев (1874–1948) начинал как марксист, но затем перешёл на новую платформу, близкую к экзистенциализму и персонализму. На этом основании Бердяев построил собственную философию истории и даже выдвинул радикальную мысль о том, что на закате Нового времени придёт Новое средневековье, где вновь будет обретена Истина. Работу «Смысл творчества», составляющую первый том, философ посвятил концепции человеческой свободы, по-разному выраженной в творчестве, научном и религиозном познании, искусстве, мистическом опыте и т.д. «Творчество, – писал Бердяев, – не есть только придание более совершенной формы этому миру, оно есть также освобождение от тяжести и рабства этого мира» (С. 15). Во второй том вошли литературно-критические статьи Бердяева о произведениях Достоевского, Метерлинка, Ибсена, Гюисманса, а также о главных текстах Серебряного века. Из содерж.: Философия как творческий акт; Чувство Италии; Предсмертные мысли Фауста; Миросозерцание Достоевского; Великий инквизитор. Богочеловек и человекобог. Ставрогин; О «вечно бабьем» в русской душе; Преодоление декаденства; В защиту А. Блока и др.
[Литературоведение, Философия, Культурология, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 414,00
добавить в корзину |
|
|
|
