Каталоги книг
Полный каталог
Датированный каталог
Тематический каталог
Каталог авторов
Букинистическое издание
Единственный экземпляр
Авторефераты
CD и DVD
Покупка книг
О цене и ценности книг
Оплата и доставка
Корзина
Рассылка новостей
Оформление подписки
Книжный магазин
О магазине
Контактная информация
Оставить отзыв
|
Дата
поступления |
Книга |
Цена, р. |
| 01.06.2021 |  Журнал «Освобождение» / Под ред. М.А. Колерова, Ф.А. Гайды; Подг. текста и указателя Н.Е. Кутуевой. В 3-х кн. М.: Модест Колеров (Ярославль: Яросл. полигр. комб.), 2021. Кн. 1. 1902. В пер. 560 с. 500 экз. (Selecta, т. XXVIII. кн. 1). ISBN/ISSN 978-5-905040-57-3
Формат А4. Репринтное издание. Журнал «Освобождение» (1902–1905) был основан П.Б. Струве в 1902 г. после его эмиграции за границу. Принадлежал к числу наиболее влиятельных нелегальных русских журналов. "Как обширный исторический источник важен прежде всего, в трёх аспектах. Во-первых, издание изобилует большим конкретным фактическим материалом по его бурной эпохи. Во-вторых, журнал отражает внутренний мир разнообразной русской оппозиции. В-третьих, источник позволяет предметно анализировать информационную политику отечественной периодики начала ХХ в., поскольку открыто, бесцензурно, политически откровенно освещает те вопросы, которые в самой России описывались в пределах «эзопового языка» подцензурной печати" (С. 19).
[История, Политология, Философия] | 960,00
добавить в корзину | | 07.05.2021 |  Флоренский П.А. Анализ пространства и времени в художественно-изобразительных произведениях / Публикация игумена Андроника (Трубачева) и М.С. Трубачевой; Послесл. и коммент. О.И. Генисаретского. М.: Прогресс (Моск. тип. № 7), 1993. 324 с. 10 000 экз. (Б-ка журн. «Путь»). ISBN/ISSN 5-01-004038-7
Уменьш. формат. Состояние хорошее. "Глубокая ошибка, когда исследователь мнит себя внимательным более автора и не понимает, что этот последний не хотел стирать следы своего творческого пути. Ведь они входят в самое построение, и уничтожить или сокрыть их – значило бы лишить произведение его структуры по линии времени. Читателю или зрителю надлежит расти в произведении вместе с автором и претерпевать изломы и повороты, наслоениями которых сложилась самая ткань произведения. Ведь это они, закрепленный прибой Времени, и дают произведению его внутренний ритм, без которого оно мертво и механично. Если искать в произведении не голую фабулу, а именно его самого, то в этом росте произведения, его развертывания в жизни художника, в этих неожиданных противоречиях, вызванных, однако, внутренней необходимостью роста, нельзя не видеть главной красоты произведения, его остроты, его души. «Фауст», измышленный в своем плане сразу и написанный по этому плану, был бы невыносим, как невыносимы американские сооружения или аналогично построенные произведения Валерия Брюсова, сделанные волею, а не сложившиеся жизненно" (С. 296). "В 1921 г., – писал П.А. Флоренский в «Автобиографии» 1927 г., – я был избран профессором ВХУТЕМАС по кафедре «Анализа пространственности в художественных произведениях». Эту дисциплину надо было создавать, воспользовавшись данными математики, физики, психологии и эстетики. В течение 3-х учебных годов я разрабатывал эту дисциплину и написал соответствующий курс" (С. 297). Почти законченная книга, подготовленная Флоренским в 1924–1925 году на основе этих лекций, при жизни философа опубликована не была. В авторской рукописи отсутствовало несколько абзацев и заглавие, которое было дано публикаторами.
[Философия, Искусствоведение, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 485,00
добавить в корзину | | 03.05.2021 |  Комаров И.М. Рабочий класс и империализм. Орёл: Изд. С. Зенина (Труд), 2018. 80 с. 250 экз.
"Социализм у нас был построен под огнём и спасён от уничтожения в самой страшной, жестокой за всю историю человечества войне; причинённая ею опустошительная разруха ликвидировалась в условиях угрозы очередного разбойничьего нападения империализма... Чтобы выдержать всё это, выстоять, требовалось поистине нечеловеческое напряжение. И советский народ выдержал и выстоял, ибо строительство социализма было его родным, кровным делом, и защита его была защитой своей жизни, своего будущего. Но такое напряжение не могло пройти даром. Оно вызвало неимоверную усталость, которая не могла не породить психологическую потребность опереться на какое-либо средство, чтобы разом покончить со всеми трудностями, лишениями... Этим спасительным средством всё более казалось развитие личного хозяйства. И поскольку эта психология укоренялась, КПСС всё более заражалось ею и в конце концов стала создавать условия для становления производителя-собственника, т.е. стала на путь контрреволюции" (С. 32–33). В книге раскрываются причины снижения революционной активности международного рабочего класса, объясняется, почему рабочий класс СССР не только не оказал никакого сопротивления контрреволюции, но, наоборот, "поддержал погромщиков социализма".
[Конфликтология, Политология, Философия] | 166,00
добавить в корзину | | 09.04.2021 |  Чуркина И.В. Россия, славянофилы и зарубежные славяне: Очерки истории / Отв. ред. К.В. Мельчакова; Ин-т славяноведения РАН. М.: Индрик (Чехов: Чех. печ. двор), 2020. В пер. 368 с. + 12 л. ч.-б. ил. на вклейке. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-91674-589-4
"Автор полагает дать свое понимание славянофильства, его теорий и ихзначение для современного мира. Особое внимание уделяется... их отношению к различным славянским народам. Они сочувствовали всем славянам, находившимся под чужеземной властью, но существовала градация в этих отношениях. Наибольшее сочувствие вызывали у них православные славяне (сербы, болгары, черногорцы, униаты-русины), но и оно в разное время претерпевало изменения, особенно это касается полунезависимого княжества Сербии. С католическими славянами (чехи, словаки, хорваты, поляки) отношения были более сложные. Чтобы точнее определить роль славянофилов в истории России, автор подробно остановится на их взаимоотношениях с демократами, революционерами, либералами, консерваторами, реакционными кругами. Особый интерес вызывает у него общение их с правительством" (С. 6). Из содерж.: Попытка организации восстания славян во время Крымской войны; Первые русские идеологи панславизма М.П. Погодин и К.С. Аксаков; Славянофилы и М.П. Погодин о польском вопросе (1840–1870-е гг. XIX в.); Этнографическая выставка и Славянский съезд в Москве в 1867 г.;Славянофилы и русское правительство во время Восточного кризиса 1875–1878 гг.; Славянофилы Киреевы; Й.Ю. Штройсмайер и русское общество; Сергей Александрович Никитин. Ученый и педагог; Отечественная историография славянофильского движения и др.
[История, Философия] | 625,00
временно нет в продаже | | 04.04.2021 |  Казачкин А. Капитал: перезагрузка: Капитализация развития vs капитализация деградации. М.: (Б. тип.), 2019. 62 с. 100 экз.
Обложка слегка потёрта. "Ныне в отравленной культурным марксизмом западной капиталистической среде считается правилом хорошего тона обретя / имея капитал, начать его усиленно раздавать... В частности, это касается т.н. современной «благотворительности», когда определенные люди честно заработав и накопив капитал (как помним социальную энергию) в своем обществе (в одной социальной среде), безо всяких ментальных условий «жертвуют» эту энергию исключительно на потребление адептами иной социальной среды (к тому же среды зачастую враждебной социальной среде благотворителя). Причем жертвуют «именем Христа»... Христос вообще никогда не оказывал безусловной благотворительности никому, если прежде не видел в нуждающемся свидетельства веры и смирения или не прозревал в принимающей стороне хоть некую тень будущей метанойи. Таким образом, изъятие капитала «социальной энергии» у своего народа и передача ее под предлогом «христианской благотворительности» народам, презирающим «христианские ценности», отвергающим их, а порой и прямо восстающим на Христа, это очевидно тоже некий вид мировоззренческого умопомешательства, аналогичный коммунистическому" (С. 37–38). Из содерж.: Капитал ка вид социальной энергии; Идея концентрации производственного (творческого) капитала vs идея М. Леви об обобществлении и равномерном распределении капитала; Сокращение среднего класса как главного массового потребителя окружающей среды; Экономические, научные, политические последствия идеологической диверсии концепции «научного материализма»; Капитализация деградации и общество материального природопотребления; Правильный диагноз, целительные вечные ценности и капитализация возходящего развития социума и мироздания и др.
[Конфликтология, Философия, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 166,00
добавить в корзину | | 04.04.2021 |  Казачкин А. Энергия любви: Образ грядущей цивилизации. Спб.: (Б. тип.), 2021. 166 с. 100 экз. (Интеллектуал. позитив. христианство (ИПХ)).
"С философской и естественнонаучной точек зрения, материалистическое мировоззрение можно охарактеризовать как сектантское, сугубо тоталитарное и эгоцентричное, поскольку в обеих номинациях материализм не выдерживает никакой объективной критики. Философия материализма не имеет своего собственного позитива, ибо целиком выстроена на критике некогда существовавшего, но разрушенного с его (материализма) помощью миропонимания. В прикладном плане материализм похож на атеизм, и тот, и другой не могут существовать вне объекта для сравнения и критики. Очевидно, что и «научным» материализм может считаться лишь при условии полного подавления оппонентов" (С. 47). Из содерж.: Академическое миропонимание и текущее положение социума; Эмоции, информация и миропонимание как движущая сила общественного бытия; «Социальный успех» как конечная цель человеческого существования в рамках текущего материалистического миропонимания; Смысл Бытия, физика и новейшая психология; Человек – это часть Мироздания или паразит?; Что такое Любовь и каковы её материальные проявления; Марксистская идея материального «равенства-справедливости» и тепловая смерть Вселенной; Паразитарность экономической модели материализма; Власть без любви или фетиш «правового государства»; Современное «машинное мышление», матрица материализма и создание «Иного»; Методология обретения объективного знания vs Мифология коллективистского интеллектуализма; Определение Жизни и смерти от ИПХ и др.
[Философия] | 286,00
добавить в корзину | | 26.03.2021 |  Имяславие: Сб. богословско-публицист. статей, документов и комментариев / Ред., сост. и коммент.: К. Борщ, протоиерей. М.: (Моск. тип. № 2), 2005. Т. II. В пер. 1104 с. 2000 экз. ISBN/ISSN 5-87468-022-X
Из содерж.: Документы и материалы по вопросам имяславия 1913–1916 гг.; Никитина Н.В., Половинкин С.М. «Московский АВВА» новомученик российский епископ Марк – М.А. Новоселов; Корни имяборчества; Окончание Афонского дела; Пророческие письма о. Илариона и некоторые данные о нем; Обращение исповедников имени Господня к суду Священного Собора 1917–1918 гг.; Имяславие как философская предпосылка (Флоренский П.А. У водоразделов мысли); Лосев А.Ф. Спор об именах в IV в. и его отношение к имяславию; Лосев А.Ф. Имяславие, изложенное в системе; Булгаков С., прот. Философия имени; Краткий очерк Имяславия советских ученых времен застоя; Против катехизиса митрополита Антония Храповицкого; Отлучение публично похуливших Имя Божие в хрущевское гонение на Церковь; Лурье В.М. О книге «На горах Кавказа»; Борщ К., прот. О причинах Афонской смуты и последствиях имяборчества (Обзор по документам имяславцев); Борщ К., прот. «Правослывны ли имябожники?» (Отклик на статью «Русского Вестника», № 21–22, 2000 г.); Борщ К., прот. По поводу тезисов П.А. Флоренского: «Есть Бог, и есть Имя Его», «Имя Божие есть Бог, но Бог не есть имя». Об «отступлении» и об антихристе и др.
[Философия, Религиоведение] | 860,00
добавить в корзину | | 26.03.2021 |  Имяславие: Сб. богословско-публицист. статей, документов и комментариев / Ред., сост. и коммент.: К. Борщ, протоиерей. М. (Псков: Псков. обл. тип.), 2003. Т. I. В пер. 992 с. 3000 экз. ISBN/ISSN 5-88060-022-X
Из содерж.: Горбунов Д.А. Краткая история имяславческих споров в России начала ХХ в.; Как учила Православная церковь об Имени Божием до 1913 г.Некоторые свидетельства из Ветхого Завета; Переписка между почетным членом МДА, профессором, священномучеником Марком (Михаилом Новоселовым), священномучеником Павлом (Флоренским), священномучеником Антонием (Булатовичем) и другими видными церковными деятелями; Досифей, схимонах. Акт о исповедании веры во Имя Божие, утвержденный советом старцев Пантелеимоновского монастыря 20 августа 1912 г., и возражения против сего исповедания отвергающих его; Булатович А., иеросхимонах. Апология веры во Имя Божие и во Имя Иисус; Грамота на Афон патриарха Германа V; Послание Святейшего Синода; Из статьи С.В. Троицкого «Афонская смута» тезисы иеросхимонаха Антония из его Апологии и антитезисы С.В. Троицкого из его синодального доклада; Тексты «имяборцев» и возражения на них (Имяборческий листок); Скворцов В. В поисках Правды: По делу Афонских имябожников; Авторитеты имяславия (Важные документы. 2000 г.); Хроника Афонского дела и др.
[Философия, Религиоведение] | 860,00
добавить в корзину | | 20.03.2021 |  Философия права: Энциклопедия / Общ. ред. и сост. В.Н. Жукова; Науч. ред. Н.В. Кроткова; Юрид. ф-т МГУ им. М.В. Ломоносова. М.: Мир философии (Наука), 2020. В пер. 792 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-9906502-6-8
Увелич. формат. Энциклопедия включает статьи, отражающие историю и теорию права, её взаимоотношения с другими отраслями обществоведения.
[Энциклопедии. Справочники, Философия, Юридические науки. Право] | 1240,00
добавить в корзину | | 14.03.2021 |  Видар Я. Мартин Хайдеггер и его «Метафизическая революция». М.: Сеятель (Б. тип.), 2020. 230 с. 300 экз. ISBN/ISSN 978-5-9216-2358-3
Уменьш. формат. "С 1933 по 1945 г. Хайдеггер живет надеждой на преображение национал-социализма в глубинно философское явление, которое призвано осуществить фундаментальный поворот западноевропейской цивилизации и мировой истории в сторону другого Начала (die andere Anfang), сопоставимого и даже превосходящего первое Начало (die erste Anfang), когда возникла греческая философия. Для того, чтобы исторические предпосылки Ereignis (так называемого преображения) состоялись, Германия, которая олицетворяла всю Европу, должна была одолеть две формы крайнего нигилизма (Machenschaft) – США («Americanismus») и СССР (триумф технического титанизма)... Именно «средний» период творчества философа содержит ключи к хайдеггеровской мысли в целом. Тема Ereignis раскрывает всю суть послевоенной философии Хайдеггера" (С. 7–8). Из содерж.: Протест поколения войны; Хайдеггер и Карл Юнг; «Почему мы должны вернуться к началу?»; Хайдеггер как командир метафизической штурмовой группы; Лагерь науки; Хайдеггер и Эрнст Юнгер; Бытийно-исторический антисемитизм Хайдеггера; Значение политического у Хайдеггера; Хайдеггер и раса; «Безродность» как «судьба мира». Хайдеггер и его понятие «чуждого»; Хайдеггер и германская судьба; Хайдеггер и Россия и др.
[Философия, Культурология] | 525,00
временно нет в продаже | | 06.03.2021 |  VladiMir. Logos and Holy Rus = Логос и Святая Русь / Центр этики и эстетики Русского мира. На англ. яз. М.: (Б. тип.), 2021. В пер. 132 с.: ил. 100 экз. ISBN/ISSN 978-5-6041297-4-6
В книге рассматривается Библейское учение о Триединой Природе Бога с позиций спекулятивной философии. История русского народа при этом мыслится как путь коллективного Мессии.
[Философия] | 690,00
добавить в корзину | | 25.02.2021 |  Наше Ополье: Краевед. сб. / Под общ. ред. И.С. Карцева; Союз краеведов Ополья. М.: Наше Ополье (Б. тип.), 2018. № 1 (22). (Спец. вып.). Сельский космизм: Меморандум. 20 с. 500 экз.
"Современный город постепенно становится пространством, аккумулирующим процесс разобщения общества, превращая его в своеобразный «людской хаос». Таким образом, растворение общества в городах, а затем и других странах, может привести к утрате его самоидентичности, исчезновению историко-родословных ассоциаций, которые связывают конкретного человека с конкретным местом на этой земле" (С. 7). "Сельский космизм», описывая представление о «сельском упорядоченном мире» (сельском космосе) подразумевает форму существования элементарного (базового) территориально локализованного сообщества, упорядоченного посредством инструментария: краеведения, родословия, науки, общего дела, музеефикации и др., позволяющего создать такие структурные связи в сельском обществе, которые могут обеспечить его сохраняемость на протяжении длительного времени. «Сельский космизм» определяет представление о природе и человеке в пространственно-временном мире, устанавливает причинно-следственные связи событий и вещей в прошлом, настоящем и будущем, выявляет способности человека и его приоритетные ценности в отношении к Богу, окружающему миру, космосу, социуму и самому себе... Воспринимая некоторые идеи русских космистов, в том числе Н.Ф. Федорова, нами делается попытка создания современно-понятных практических мер (действий), направленных на сохранение сельского мира (села, сельской ойкумены)" (С. 9–10). Из содерж.: О целях и задачах Сельского космизма; Об инструментарии Сельского космизма; О роли наследия в Сельском космизме; Символы Сельского космизма и др.
[Краеведение, Философия] | 166,00
временно нет в продаже | | 05.02.2021 |  Arthos: Барон Юлиус Эвола: Пламенный реакционер / Сост. Р. Бычков. М.; Рим: (Б. тип.), 2021. 379 с. 100 экз. (Studiis Evoliani Russicum, т. 1).
Вариант в мягкой обложке. Из содерж.: Ванюшкина В. Юлиус Эвола, воин Традиции; Барони Ф. Юлиус Эвола и Томмазо Паламидесси; Thesaurus. Барон Юлиус Эвола. Ориентации; Последнее интервью; Игнатьев А. Мой Юлиус Эвола; Рихтер К. Возрастание Традиции; Гио М. Эвола или Генон: Взаимоисключающее разделение; Ломбардо А. Наследие Эволы в современной Италии; Мутти К. Юлиус Эвола об исламе; Из предисловия Ф. Байе к «Оседлать тигра»; Мирча Элиаде – о встрече с Эволой в 1951 г.; Сесса Дж. Хайдеггер – читатель Эволы; Монастра Дж. Юлиус Эвола. Концепции расы в контексте исследования аристократической антропологии; Франсуа С. Эволаистская антропология, «раса духа» и иудаизм; Лонго Э. Метаполитическая реакция: «Расовый гнозис»; Ванюшкина В. Национал-социализм как мiровоззрение; Лебентот А. Религия рабов, религия господ. По ту сторону христианства и язычества; Русинов В. «Метафизика пола» Ю. Эволы в оптике православия; Родионов А. Метафизика секса; Авдеев В. Войска СС Ивана Грозного; Поэзия господ (Барон Эвола в русской поэзии); Бычков Р. Пасха красная и др.
[Конфликтология, Философия] | 1240,00
временно нет в продаже | | 16.01.2021 |  Лапицкий М.И. К свободной демократии или к демократической тирании? / Ин-т сравн. политологии РАН. М.: Эслан ([Подольск]: Подол. тип.), 2003. 221 с. 500 экз. ISBN/ISSN 5-94101-078-8
Состояние хорошее. Книга о выдающихся мыслителях, предвидевших многие грядущие перемены, последствия которых приходится переживать современному человеку. Первый раздел «Vita activa, или Масса, власть и революция» – посвящён Ф. Степуну, Х. Арендт и Э. Канетти. "Читатель встретится с оригинальной интерпретацией «масса – власть», принадлежащей австрийскому культурологу и политологу, лауреату Нобелевской премии Э. Канетти; состояние современного социума, замкнувшегося в деловитости производства и потребления, глубоко и неординарно исследует немецкий политолог и философ Х. Арендт. Наконец, в поле зрения автора работы Ф. Степуна – заметной фигуры в русской политологии, социологии и философии, одного из крупнейших выразителей т.н. «пореформенного сознания», давшего, в частности, свою особую интерпретацию причин победы Октябрьской революции, а также еще в середине ХХ в. предсказавшего возможные конкретные пути преобразований в посткоммунистической России. Второй раздел «Глазами «другого» – рассматривает работы мыслителей XIX–XX вв. А. де Кюстина, А. де Токвиля, А. Жида, Г. фон Кайзерлинга – культурфилософов, политологов, писателей и путешественников, оставивших в результате своих поездок в другую страну книги-размышления. В этом разделе речь идет о России и США, в которых гостили в разное время пытливые чужеземцы. Парадокс в том, что посещавшие эти страны с промежутком в 50, 100, а то и 150 лет заезжие иностранцы фиксируют, по сути, те же «болевые точки», с которыми сталкивается и наш современник" (С. 5–6). В треьем разделе автор в форме воображаемых интервью с В.О. Ключевским, А. Токвилем, Г. Фордом, Г.П. Федотовым попробовал приложить их размышления к реалиям российской современности (на начало 2000-х гг.).
[Политология, Философия, БУКИНИСТИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ] | 345,00
добавить в корзину | | 15.01.2021 |  Кадыров Ш.Х., Брусина О., и др. Этнос и этносы: очерки теории и методологии / Всемир. ассоц. востоковедов; Упсал. ун-т (Швеция); Ун-т в Осло (Норвегия). М.: IFECAS (Б. тип.), 2012. 51 с. Б. тир. ISBN/ISSN 978-5-93660-084-8
Авторы анализируют теоретические и методологические принципы определения основных этнографических понятий, на конкретных примерах разбирают старые и новые концепции этноса. Из содерж.: Профанация определений этноса; Корневой постулат ("аксиома") и главное свойство этничности; Клан и этнос; Нация и этнос; Парадигма этничности (самосознания) и др.
[Социология, Этнография, Философия] | 166,00
добавить в корзину | | 14.12.2020 |  Философии Восточно-Азиатского региона и современная цивилизация: Тезисы докладов XXI–XXII всерос. конф. (Москва, 2015–2016 гг.) / Отв. ред. Н.Л. Кварталова; Ин-т Дал. Востока РАН; Центр изучения культуры Китая. М.: (Б. тип.), 2017. 256 с. 150 экз. ISBN/ISSN 978-5-8381-0323-9
Из содерж.: Блажкина А.Ю. Категория Неба в годяньских рукописях: Небо как естественный порядок; Блажкина А.Ю., Лукьянова А.Е. Даосизм в мировоззрении Л.Н. Толстого: Ионов А.Ю. «Канон перемен» в учении Гу Яньу; Кобзев А.И. Биографические тайны Конфуция; Крушинский А.А. «Гармоничный суп» и китайская категориальность; Переломов Л.С. Л.Н. Толстой и ближайший последователь Конфуция – Мэн-цзы (372–289 гг. до н.э.); Виноградская В.Б. Бум госюэ и Интернет: от 90-х до «Интернета+»; Рубец М.В. Поликодовые тексты китайского интернет-пространства как проблемы эпистемологии; Почагина О.В. Внебрачные связи и «моральная коррупция» в современном Китае; Сухадольская Л.Л. «Новый Шёлковый путь» и «китайская мечта»; Майоров В.М. Казанская рукопись латинского перевода «Шан шу»; Пушкарская Н.В. Пять стихий и музыкальная культура Китая; Романенко Т.В. Роль православия во взаимодействии русской и китайской культур; Челнокова-Щейка А.В. Восприятие анимэ-культуры в контексте ценностного диалога Японии и Китая; Шилов А.П. Китайская стена между храмом и мечетью; Шулунова Е.К., Лю Пин. Китайский драматический театр и русская классика и др.
[Международные отношения, Философия] | 414,00
добавить в корзину | | 04.12.2020 |  Das Russentum: Альманах русской мысли / Гл. ред. А. Воробьев. М. (Тверь: Мир полиграфии), 2021. 136 с.: ил. 250 экз. ISBN/ISSN 978-5-600-02848-7
На мел. бумаге. Цв. ил. Издатели объясняют смысл названия так: "Das Russentum – «русский гештальт», вбирающий в себя все грани и оттенки «русскости», которые были и могут быть" (С. 2). Из содерж.: Алтуфьев Д. Пострусская апофатика и двоичный код; Роман (Бычеов), протоиерей. О фильме «Посттравматическая рапсодия»; Сергеев С. Уроки Октября для русского национализма; Васильев А. Буржуй – основа нации; Достоевский Ф. Монолог Версилова; Розанов В. Возле «Русской идеи»; Сидоров В. (Харун ар-Руси). Русский ислам; Павленко Г. Позитивный русофоб – П.Я. Чаадаев; Воробьев А. Майдан и Плошча и др.
[Конфликтология, Философия, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 525,00
добавить в корзину | | 20.11.2020 |  XIX Всероссийская конференция «Философии Восточно-Азиатского региона и современная цивилизация»: Москва, 20 мая 2013 г. / Отв. ред. С.А. Горбунова; Ин-т Дал. Востока РАН. М.: (Печ.-множ. лаб. ИДВ РАН), 2014. 128 с. 135 экз. (Информ. материалы. Идейно-теорет. тенденции в совр. Китае: нац. традиции и поиски путей модернизации, вып. 20). ISBN/ISSN 978-5-8381-0257-7
Публикация тезисов докладов конференции «Философии Восточно-Азиатского региона и современная цивилизация». Из содерж.: Блажкина А.Ю. Трактат «Луский Му-Гун спрашивает Цзы Сы» и его связь с конфуцианскими канонами; Виноградская В.Б. Лэ Юй Сянь – настройка сознания в «Ю Мэн Ин»; Ионов А.Ю. Критика «Учения о сердце» Ван Янмина в «Учении о началах познания» Гу Яньу; Кварталова Н.Л. Счастье как этическая категория в Древнем Китае и Древней Греции; Кобзев А.И. «Проходимость Пути-дао (К методологии перевода философской классики Китая); Лукьянов А.Е. «Дао Яо и Шуня»: философская метафизика политики (годяньские тексты); Сухадольская Л.Л. Философский статус Сяокан; Терехов А.Э. Казус с легендой о рождении Ди Ку и др.
[Философия, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 248,50
добавить в корзину | | 28.10.2020 |  Памяти С.А. Шатохина: [От геополитики – к теополитике. От любомудрия – к мудрости] / Сост. Р. Бычков. М.: (Б. тип.), 2021. 111 с. 100 экз.
Сборник статей, посвящённых русскому организатору и имыслителю С.А. Шатохину (1939–2014). Сергей Антонович был человеком не то, что необыкновенным, а непомерным. В нём всего было чересчур. Он казался кругленьким, благополучным и добродушным, и как-то трудно было поверить, что он выигрывал первенство Москвы по спортивной гимнастике, а в 70-е годы стоял у истоков движения студенческих строительных отрядов. Оказывается ему (сотруднику Института философии РАН) приходилось не только разбираться в трудах Гегеля и Гартмана, но и участвовать в работе общественного «Комитета спасения Волги», бороться с поворотом стока северных рек, по-настоящему воевать в Приднестровье, Абхазии, Сербии, защищать Белый дом в 1993-м... Шатохину принадлежит несколько концептуальных идей, и даже не идей, а небольших проектов реконструкции нашей страны и её идентичности. В общем, его труды удивительны, а сам он достоин гораздо большего, чем маленький сборник его памяти. Из содерж.: Лавриненко И. Сергей Антонович Шатохин: «русский Сократ»; Шаблинский И. Философия жизни Сергея Антоновича Шатохина; Дмитриев И. С.А. Шатохин: русский философ жизни в её отсутствие; Васильев А. Антон Сергеич о Сергее Антоныче; Бахтияров О. Gestalt Шатохина; Скоробогатов В. Пилигрим русского мiра; Шатохин С. Теоретические основания геополитики и др.
[Воспоминания. Переписка, Философия, Культурология] | 345,00
добавить в корзину | | 02.10.2020 |  Исследования по истории русской мысли: Ежегодник за 2018 год / Под ред. М.А. Колерова. М.: Модест Колеров (Ярославль: Яросл. полигр. комб.), 2018. Вып. [14]. В пер. 752 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-905040-28-3
Уменьш. формат. Из содерж.: Хриссидис Н. Между прощением и индульгенцией: погребальные разрешительные молитвы в России; Резвых Т. О ценности: подход Семена Франка (1898–1908); Колеров М.А. Утаённый социализм Струве и Франка: газета«Рабочее Слово» (1906). Приложения: 1. [П. Б. Струве] РабочееСлово; 2. Петр Струве. Привет!; Штейнберг А.З. О еврейском национальном характере (социально-психологический этюд) [1922] / Публикация Нелли Портновой; Либ Ф. Письмо С.Л. Франку (1931); Бердников А.Ю. Антиномии и парадоксы Владимира Ильина. Приложение: В. Н. Ильин. Нуль, точка и монада. Экскурс I к «Статике и динамике чистой формы» («Морфология устойчивого процесса») [1953]; Колеров М.А. Тоталитаризм: русская программа для западной доктрины; Козлов В.А., Козлов М.Е. Поздний сталинизм как идеологическая практика. Партийная жизнь советских коммунистов в оккупированной Германии. 1945–1949 гг.; Гершзон М.М. «Оттепель». Изменения в культурной политике СССР в 1953 – начале 1956 г.: кино, театр, изобразительное ис-кусство и книгоиздание; Кацис Л. Почему «Египетская марка» О. Мандельштама «египетская» и почему «марка»? К проблеме построения не филателистического литературоведения на текстах о 1917–1918 гг. и др.
[История, Философия] | 525,00
добавить в корзину | | 19.09.2020 |  Картавых А.Е. Об истине. 3-е изд., испр. и доп.. М.: Проспект (Тип. изд-ва), 2020. В пер. 312 с. 20 экз. ISBN/ISSN 978-5-98597-419-5
Данная книга является плодом религиозно-философских исканий автора. Алексей Ефимович Картавых окончил философский факультет МГУ им. Ломоносова, а также аспирантуру в Московском финансовом институте (кафедра философии). Из содерж.: Античность: Об Истинно Сущем; Б. Спиноза: обожествление Природы; Людовик XIV: вочеловечение Природы; И. Кант: обнаружение Субъекта; И.Г. Фихте: обожествление Субъекта; Г.В.Ф. Гегель: обожествление Разума; Наполеон: вочеловеченный Разум; К. Маркс: обожествление Материи; И.В. Сталин: Богочеловек философского материализма; А. Шопенгауэр: глашатай Мировой Души; А. Гитлер: исчадие Мировой Души; А.Н. Скрябин: обожествление и вочеловечение «Творческой Силы»; М. Хайдеггер: обожествление смертности; Об Истине; В.А. Моцарт: судьба Художника в «век разума и просвещения»; Ф. Лист: художник, ставший монахом; Д.Д. Шостакович: судьба Художника после Революции; А.И. Герцен: единство немецкого духа и русской души; Г.В. Плеханов – марксист, но не ленинец и др.
[Философия] | 485,00
временно нет в продаже | | 26.08.2020 |  Studium – 2012: Сб. науч. ст. философ. ф-та МГУ им. М.В. Ломоносова / Центр стратег. конъюнктуры. М.: (Телер), 2012. 200 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-906233-02-8
Из содерж.: Зиничев А.В. Конституционные идеи П.Н. Новгородцева; Карипов Б.Н. Механизм функционирования русской государственности: отношения государства с основными социальными слоями и сословиями в XVI–XIX вв.; Каширин А.А. Аспекты международной борьбы за контроль над космическим пространством; Судьин Г.Г. «Слово о полку Игореве»: язычество, христианство или двоеверие?; Томей А. Политика как жанр современной культуры: подход Ричарда Рорти; Никандров А.В. Норберто Боббио, сеятель сомнений: Интеллектуальная биография; Даудов Р.Х. Трансцендентное и имманентное в структуре мира исламской онтологии; Гусова Т.В. Проблема собственности в трудах русских философов; Расторгуев В.Н. Евразийское завтра: прогнозы Константина Леонтьева и Александра Панарина и др.
[Политология, Философия, Религиоведение] | 345,00
добавить в корзину | | 20.08.2020 |  Тащиан А.А. Метафизика ритма Аврелия Августина. М.: Изд. А.В. Воробьёв (Телер), 2015. 180 с. 1000 экз. (Клас. философия. Тексты и исслед., вып. 5). ISBN/ISSN 978-5-93883-276-3
Рассмотрение некоторых сторон эстетики великого философа и его, так сказать, антропологии знания, а точнее роли чувственности, телесности и души в процессе познания окружающего мира. Нетривиальность эстетики св. Августина состоит в том, что врождённым оказывается не сам эстетический идеал, а как бы условия наших представлений о красивом, связанных с понятием numerus (буквально ритма, или ритма-числа). Этот numerus следует понимать не только как повторяющееся размеренное движение, но и как "пропорцию и симметрическое соотношение частей". Согласно Августину, – пишет А.А. Тащиан, – "божественная мудрость во всяком внешнем образе, имеющем конечную определённость и чувственно воспринимаемом, говорит с нами через свои «следы»... Все, что манит нас и доставляет нам удовольствие в этом телесном и/или чувственном, является numerusum, т.е. ритмичным, и определяется числом. Мы можем выносить наши суждения относительно того, что схватываем посредством телесных чувств, т.е. относительно особенного, лишь потому, что имеется всеобщий закон красоты" (С. 36–37). Автор замечает, между прочим, что философ (к досаде современных исследователей) не делает различий между душой и духом (С. 63), и приходит к выводу, что "все формы чувственности рассматриваются Августином как обладающие внутренней, независимой от внешнего телесного воздействия ритмикой. Например, душа прежде всякого звучания (в тишине) одушевляет слух, образуя ритмику sui generis в независимости от того, чувствует ли она какой-либо определенный звук" (С. 70).
[Философия, ЕДИНСТВЕННЫЙ ЭКЗЕМПЛЯР] | 525,00
добавить в корзину | | 22.07.2020 |  Можайскова И.В. Духовный образ русской цивилизации и судьба России: (Опыт метаисторического исследования). В 4-х т. М.: Вече (Астра семь), 2001. Ч. I. Религиозные начала цивилизационной структуры человечества и духовные истоки русской цивилизации. В пер. 560 с.; Ч II. Русский космизм в контексте противоречий мирового развития, обусловленных господством западной цивилизации. В пер. 480 с.; Ч III: Метаистория в тысячелетиях жизни русской цивилизации. В пер. 580 с.; Ч. IV. «Русская идея» как метафизическая цель русской цивилизации и национальная идея России в современный период. В пер. 624 с. 2000 экз. ISBN/ISSN 5-901758-01-3
Ц. за комплект из 4-х т. Попытка объективного рассмотрения явлений русской духовной жизни: социальной мифологии, метафизики, религии и государственной идеологии в исторических контекстах X–XXI вв. "Ленин сделал первые шаги в создании единой идеологической системы. Он закрыл все газеты и журналы оппозиции, выслал из страны наиболее влиятельных представителей философско-религиозной мысли, начал гонения на православное духовенство и верующих... Парадокс состоял в том, что, по словам Лосского, «коммунизм не как социальная система, а как религия фанатически враждебен ко всякой религии, и более всего христианской. Он сам хочет быть религией, идущей на смену христианству, претендует ответить на запросы человеческой души, дать смысл жизни». Причем ленинская интерпретация коммунизма отличалась (в более примитивную сторону) от западного атеизма Маркса или богоборческих мотивов Фейербаха и Ницше... Этому есть свои объяснения. Дело в том, что репрессивная сущность самодержавия не проявлалась нигде так определенно, как в сфере религиозной... Поэтому религиозное чувство, мысль, отторгая принудительную религиозность, направились вообще к атеизму. Формальное православие как бы само подготовило ожесточенный атеистический тоталитаризм и пассивное отношение народа к гонениям на духовенство в советский период" (Ч. IV. С. 174–175).
[История, Философия] | 2485,00
добавить в корзину | | 10.07.2020 | ![Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России [1894]](http://www.hamlet.ru/img/books/thumbs/th32161.jpg) Струве П. Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России [1894]: Приложение: Воспоминания, революционные и марксистские труды П.Б. Струве 1890-х гг. Новое собрание / Ред.-сост. М.А. Колеров. М.: Модест Колеров (Ярославль: Яросл. полигр. комб.), 2020. В пер. 528 с. 500 экз. (Исследования по истории русской мысли, т. 26). ISBN/ISSN 978-5-905040-64-1
Уменьш. формат. В «Заметках...» П. Струве (1870–1944) "впервые в русской легальной литературе выступил не только с изложением, но и с проповедью марксистского взгляда на экономическое развитие России, согласно которому её путь к социализму и коммунизму должен был произойти в результате капиталистического развития страны и формирования класса революционного пролетариата, а не минуя капитализм, ведущий к обнищанию крестьянства и тем якобы уничтожающий рынок для своего развития, и опираясь на коллективистские традиции русской крестьянской общины, в которую интеллигенция была призвана внести социалистический общественный идеал, как то утверждали народники" (С. 44). Из содерж.: К характеристике социологических идей народничества; К характеристике исторического развития хозяйственного быта; Народничество, как экономическое мировоззрение; Русский монархизм, русская интеллигенция и их отношение к народному голоду: Опыт программы русской социал-демократии; Открытое письмо к Николаю II; Аграрный вопрос и социальная демократия в России; Манифест Российской социал-демократической рабочей партии; О нашем времени. I. Высшая ценность жизни; Мои встречи и столкновения с Лениным; Ф.И. Родичев и мои встречи с ним: Главы из воспоминаний; Карл Маркс и судьба марксизма и др.
[История, Философия, Экономика] | 485,00
временно нет в продаже | | 09.07.2020 |  Розин В.М. Генезис европейской социальности: Этюды-исследования. Новое время. М.: Новый хронограф (Т8 изд. технологии), 2020. 400 с.: ил. + 8 л. цв. ил. на вклейке. 300 экз. ISBN/ISSN 978-94881-480-3
"Природа российского государства объясняет и то, почему в период пандемии правительство недостаточно заботится об экономике. Экономика включает в себя две основных подсистемы: во-первых, хозяйственные решения и их реализацию, во-вторых, расчеты и проектирование этих решений. Наше властное сообщество, как известно, живет в основном за счет добычи сырья (нефти, газа, леса, руды и т.д.) и его продажи за границу и населению. Понятно, что эти отрасли хозяйства оно будет поддерживать. А вот малый и средний бизнес, который к тому же почти не развивается в силу алчных нашествий силовых структур, рассматривается российской властью как неуправляемый и малодоходный. Хотя у нас есть солидная подушка безопасности, власть жалеет тратить ее на граждан, средний и малый бизнес, считая, что и так справятся. Кроме того, она, по мнению ряда аналитиков, старается не тратить накопленные деньги, поскольку готовится к войне со всем западным миром, что уже отдает социальной шизофренией" (С. 395–396). Автор рассматривает предпосылки и этапы формирования европейского государства, общества и экономики. Из содерж.: Откуда левые черпают силы и уверенность в своей правоте?; Социальность как «популятивный» феномен и «интеркультура» (анализ концепций социальности и основанных на них соображений о будущем Иммануила Валлерстайна и Вадима Беляева); От традиционного понятия «культура» к различению понятий – «культуры модерна», «культуры европейской цивилизации», «посткультура», «креативные культуры», «фьючекультура»; ; Становление экономики в Европе XVIII столетия как осознанной научной реальности; Становление электротехники как пример развития под влиянием естествознания, инженерии, проектирования и технологии; Пандемия как «тест на беременность» и предвестник социальных изменений? и др.
[История, Политология, Социология, Философия] | 485,00
добавить в корзину | | 26.05.2020 |  Аляев Г.В. Русская философия вокруг С.Л. Франка: Избр. статьи. М.: Модест Колеров (Ярославль: Яросл. полигр. комб.), 2020. В пер. 736 с. 500 экз. (Исследования по истории русской мысли, т. 23). ISBN/ISSN 978-5-905040-53-5
Уменьш. формат. Книга вышла в тот критический момент, когда собянинские статистики ещё рисовали красивую экспоненту, и о выходе на плато не было и речи. Вероятно поэтому последняя статья сборника (впервые опубликованная на украинском языке в 2002 г.) попала в него не случайно. "Ицхак – это не насмешка, а смех Божий не над Саррою только, а над всеми людьми, закосневшими во власти «естественного» и «необходимого», над «объективными законами природы», которые человек, ослабев верою, ставит зачастую выше воли Бога. <...> Ибо смех, в конечном счёте, есть чудо спасения. Человеческое существование не может быть построено на одном трагизме и отчаянии, страхе и трепете" (С. 702, 710). Из содерж.: Русская философия в историческом, метологическом и смысложизненном измерении; Записные книжки С.Л. Франка как источник изучения творческой биографии философа; Петербургский период жизни и творчества Семёна Франка; Дискуссия о христианском социализме: забытая статья С. Франка; «Религия в пределах только опыта»: ненаписанная книга С. Франка (или написанная?); С. Франк и С. Булгаков: эскиз к картине «общения целой жизни»; Г.Е. Аляев, Т.Н. Резвых. С.Л. Франк и Н.А. Бердяев: эпизоды эмиграции; Метафизик об экзистенциалисте: взгляд С.Л. Франка на Л. Шестова; Идея Вселенской Церкви и «католицизм» Вл. Соловьёва...; С. Франк как историк русской философии: концепция и эволюция; Истина патриотизма или патриотизм истины?: Размышления о П. Чаадаеве; У истоков советской философии: Богданов contra Ленин: наука против веры?; Философия высшего образования Сергея Гессена; Философская проза А. Лосева: музыка слова и слово о музыке; Ицхак, или Божий смех и др.
[Философия] | 580,00
добавить в корзину | | 18.05.2020 |  Редин А.А. Причины реставрации капитализма в СССР. Казань: Центр инновац. технологий (Б. тип.), 2020. 195 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-93962-960-7
"Начиная с 30-х годов, [деньги] по форме, размеру и материалу, по средствам защиты от подделки напоминали деньги, но функционально, примерно на 50 лет, утратили способность превращаться в капитал, т.е. в средство, обеспечивающее меньшинству паразитическое существование. Можно было бесконечно складывать деньги в чулок, но, до реформ Андропова, практически было невозможно превратить их в капитал и получать на них предпринимательскую прибыль. Т.е. у денег была отнята их наиболее органичная функция – средство эксплуатации большинства. Хрущевская «оттепель» оплодотворила бумажки и они вновь превратились в «тигрят», а косыгинская и андроповская реформы превратили тигрят, т.е. директорский корпус СССР, в тигров-людоедов, т.е. в фактических хозяев некогда плановых социалистических предприятий" (Подгузов В.А. «И снова о заработной плате». С. 146). Расследование причин реставрации капитализма, деградации КПСС и уничтожения СССР. Из содерж.: Предпосылки и факторы перехода от капитализма к коммунизму; Сталинская конституция как предпосылка реставрации капитализма; Бюрократия – это «каста» или «класс», захвативший власть в СССР; Реформа Косыгина – Либермана, упразднение МТС и другие реформы; Проблематика классовой борьбы внутри коммунистической партии; Корни оппортунизма в антропосоциогенезе; Оппортунистическое перерождение руководства партии – причина реставрации капитализма в СССР и др.
[Политология, Философия] | 760,00
временно нет в продаже | | 24.04.2020 |  Розов М.А. Теория социальных эстафет и проблемы эпистемологии / РАН. Ин-т философии. М.: Новый хронограф (Красноармейск: Геодезия), 2008. В пер. 352 с. 2000 экз. ISBN/ISSN 978-5-94881-056-0
"Исходный, базовый механизм существования социальных программ [например, заводского наставничества, многодетного материнства, банковского мошенничества, Московского университета, сельской школы для умственно отсталых детей и пр.] – это воспроизведение тех или иных форм поведения или деятельности по непосредственным образцам. Будем этот механизм называть социальными эстафетами" (С. 48). "Одним из существенных моментов в их функционировании является феномен замещения, состоящий в том, что люди постоянно воспроизводят стандартные действия в постоянно изменяющихся условиях и, в частности, постоянно замещая одни объекты оперирования другими" (С. 88). "Социальные эстафеты – это «элементарные частицы», образующие социум, и в такой же степени они не сущетсвуют изолированно, но только в рамках социального целого" (С. 53). "Социальные эстафеты крайне динамичны... поэтому их ни в коем случае не следует смешивать с традициями, которые существуют столетиями... Примеры показывают, что механизм жизни традиции – это нечто гораздо более сложное, чем механизм существования социальных эстафет. На базе концепции эстафет нам надо еще построить теорию традиций... в каких условиях они устойчивы, в каких начинают варьировать и разрушаться?" (С. 51–52). Из содерж.: Улыбка Чеширского Кота; Трагедия и подвиг Фердинанда де Соссюра; Бытие социальных норм; Социальные куматоиды; Системы с рефлексией; Знание и социальная память; Знание и эстафетная структура коммуникации; Типы теории; Наука как куматоид и др.
[Социология, Философия] | 303,50
добавить в корзину | | 02.04.2020 |  Сталин И.В. Вопросы ленинизма / Авт.-сост. И.И. Никитчук; Рос. учёные социал. ориентации. М.: Родина (Б. тип.), 2020. В пер. 432 с. 500 экз. ISBN/ISSN 978-5-907255-88-3
До сих пор непонятно, кто такой был Сталин. Играл ли он свою роль коммуниста или искренне полагал, что товарно-денежные отношения "несовместимы с перспективой перехода от социализма к коммунизму" (С. 411)? А может быть, часто лукавил, но искренне верил в коммунизм? Во всяком случае, в своей последней большой работе «Экономические проблемы социализма в СССР», опубликованной осенью 1952 г., он выступил против продажи техники МТС в колхозную собственность (эта реформа без всякого успеха была осуществлена Хрущёвым в 1958 г.), предложив вместо разбазаривания техники безденежные инвестиции в виде промтоваров и инвентаря, которые по его замыслу, должны были «отоваривать» или «обмениваться на» продукты сельскохозяйственного производства по выгодному для колхозников курсу. К сожалению, начать указанный продуктообмен вождю не удалось. Из содерж.: Об основах ленинизма (лекция в Свердловском университете); Октябрьская революция и тактика русских коммунистов...; К вопросам ленинизма; Беседа с американской рабочей делегацией 9 сентября 1927 г. (вопросы делегации и ответы т. Сталина); Экономические проблемы социализма в СССР; Исторические уроки товарища Сталина... и др.
[Политология, Философия] | 414,00
добавить в корзину |
|
|
|
